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第五章 第三十二节 我真仁慈

阿甘比寺的原祭司长瓦杰帕依风光不再他踉踉跄跄地在街上走过心如死灰泪流满面。
皮鞭狠狠地打在他的背上**辣的痛可是怎么比得上他心中的痛！

有人喝斥道：“摇你的铃铛别撞着其它人你这个贱民！”

瓦杰帕依呆呆地摇起了屈辱的铃铛要大家回避他这个贱民一个不可接触者。

刚才还在万民前风光怒骂国王的婆罗门大祭司一转眼变成了最卑微的贱民。

阿三神教分四大种姓（族）最高的是婆罗门即祭司负责祭神和文化教育；其次是刹帝利就是国王贵族武士负责管理国家和打仗；第三是吠舍即平民、地主和商人；第四是陀罗即达塞人从事耕种和各种手工业劳动地位低下。一、二类是高种姓三、四类是低种姓不同种姓间不得来往也不得通婚。在居住村庄和城市里低种姓人不能同高种姓人同饮一井水、同拜一座庙。甚至低种族的人连高种姓人的家门口都不能进去！

还有二大末入流的种姓（族）一类是无种族也就是他不属于任何一个种族有可能是上述四种族之一的人放弃了自己的种族这种情况很少见因为他不属于任何种族他也就无法进入任何种族的圈子里；所有的外国人统统属于无种族象帝国来的人就属于无种族然而象帝国的大商人和声望高的华族（例如医生）能与婆罗门、刹帝利平起平坐得到他们的尊敬。

最惨的的一类就是贱民！即不可接触的人从事的职业如刽子手、掘墓人、清道夫等等还有如果高种族的女子与低种族的男子结婚生育所得的孩子必属于贱民。他们没有土地、没有房产、不能受教育、不能进庙拜神、没有饮用水、从事最低层的苦役劳动。甚至如果贱民走路时不小心进入一个上等种姓人的阴影就会受到鞭笞！

当时湿婆李到达夫甘都卢国都不见外人。

并不是不见任何人见还是要见丹瑞安排能来得了的最重要的婆罗门和刹帝利先行参拜他。

这是标准的李亦奇施政风格在施大政前先核心力量之间统一思想商量好以免正式协商时吵得天昏地暗大家脸面全无。

当中有召了也不来的有来了也不跪不拜神的这类人占了重要的婆罗门和刹帝利的五分之一左右他们地位然因对丹瑞不卖账。

结果当湿婆李于万民前大展神通演绎“林伽”神迹后。即时动手算账。

所谓欲加之罪何患无词？湿婆李宣判道：“身为婆罗门和刹帝利高种族却对本神抱有疑惑不能与本神勾通他们并不是本神的信徒他们是伪信徒不配再当婆罗门和刹帝利！瓦杰帕依更对本神口出不逊之言因此本神宣判他们为贱民！赶出这个神圣的会场！”

丹瑞上前恭敬向大神行了一礼取出事先准备好的名单把所有不肯合作的婆罗门和刹帝利宣布为贱民！

会场信徒们高呼着：“打倒渎神者赶走贱民！”

倾刻间一个个无比高贵的婆罗门成为贱民。他们毫无还手之力被剥夺了一切的荣誉极不光彩地被赶出了寺院广场。

如果是人与人之间的政治争斗他们还能作出反击可是面对着神他们根本不可能与神争斗他们最忠心的部下和从属毫不留情地反他们因为神是至高无上的他的威严不容任何人亵渎。

成王败冠的残酷莫过于此。

其实以瓦杰帕依为的一帮人也不是善茬他们预计到迎神大会上必定会与丹瑞为的势力爆冲突因此瓦杰帕依们也有三手准备。

一、眼镜蛇：

备妥一条极生猛的眼镜蛇饿了它一天一夜你丹瑞不是说这是他是大神吗？须知湿婆大神是身缠眼镜蛇的就请这位自称是大神的华族来腰缠活眼镜蛇吧！

二、一大樽（瓶）毒药；

属于一滴就死的巨毒更何况是一樽？就请这位大神饮下毒药大显神通吧！

所有的信徒都知道湿婆大神是青颈。当年众神与阿修罗搅乳海以求可长生不死的甘露他们拉着五头巨蛇九十二个阿修罗拉著巨蛇的头八十八个神仙拉著巨蛇的尾.巨蛇的身体是翻腾乳海的巨缆结果翻出了各种宝物有月亮、宝石、神马、巨象等连大神毗湿奴（世间的保护神）的妻子吉祥天女也是被翻出来的。

然而乳海翻腾使巨蛇产生了致命的毒液足以使世界化为灰烬。众神胆破阿修罗亦四散奔逃。梵天（创世神）请求湿婆大神（破坏神）做做好事（湿婆一向做坏事）吞下毒液以保护众神。

湿婆就吞下了毒液他的妻子雪山女神大骇怕毒液流入肚子毒死自己老公连忙出手卡住他的颈子不让毒液下泄。

与此同时与湿婆、梵天并列的毗湿奴也出手捏住湿婆的嘴不让毒液被吐出（好兄弟！）

如此毒液就在湿婆的喉咙不上不下导致湿婆的颈被毒液烧青。

所以既然你自称是湿婆应该不怕人世间的毒药？嘿嘿！

三、火圈火环；

湿婆是个舞王他能在烈火熊熊的火环中起舞请吧（长音）！

三手准备稳妥得不得再稳妥！照瓦杰帕依们看来伪神必被揭穿他可以据此宣布国王丹瑞渎神废黜丹瑞！

可惜人算不如神算大神李亦奇是个进攻型人物他绝对不会任由他人摆布的出人意料地来了一个“林伽”瓦杰帕依的手段一个没有使出自己和一群不信湿婆李的高种族就稀里糊涂成为了贱民！

旧人哭新人笑一批新贵弹冠相庆那些早早拜过大神湿婆李的婆罗门和刹帝利得到了空出来的位置。

李亦奇神临天下强势出击与他不齐心的一概消灭之瓦杰帕依们只能黯然离场。

鼓声中隆重的迎神大典开始了祭司们用火、清水和鲜花表达对大神的崇敬.红红烈焰的火坛装满清水的法螺眼镜蛇和生命之树造型的灯具还有大筐的鲜花点燃了一炉一炉的香料。

浓郁的香味中鼓声和歌声中传向四方人们五体投地向着大神虔诚地一拜再拜爬起来的人捶胸顿足状甚疯颠一遍又一遍高呼‘harappa’不少人喜极而晕！祭司们喃喃诵着经文鲜花向四面八方抛洒人们的脸上幸福到亮！

流传了千年的仪式繁复冗长唯有如此方可表示出对神的敬意！

当天李亦奇面带微笑笑到脸皮僵硬坐足一天被信徒拜了再拜心中哀叹：“神也不是这么好当啊。”

他投向人群中的林伽（**）被收回神的东西凡人是不可能独自占有的。人们想尽方法淘出易腐烂之物往林伽里埋充了最昂贵的香料保持了林伽一柱擎天的状态供奉在阿甘比寺。

阿甘比寺本来是全区最大的寺院了后来更是扩大三倍为前后两神殿前面供奉了皇帝的神像后面供奉林伽（皇帝的JB）万千信徒向着林伽顶礼膜拜。人们狂热地祟拜着林伽用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽！

林伽是神圣的它代表了生命象征生殖、创造的自然神力是宇宙之源和最高力量的象征它受到了无数湿婆教众的敬奉。

因为湿婆李最初在阿甘比寺现出法像展示神迹阿甘比寺还供有湿婆李的JB所以该寺成为圣寺而它所在的卑谬城成为圣城。普天之下的湿婆教众只要可能一生中都要去圣城一次献香求祷瞻仰林伽。

到后来法事越做越大凡是去拜过林伽的人都得到一个阿甘比寺出的林伽徽记以示他信神达标了。教众们堂而皇之地戴在胸前全帝国走！甚至有人戴着他到达帝国本土（这类人不少！）华人们好奇地问起这是什么？教众自豪地说是林伽林伽又是什么呢？啊原来是……

传到建业后宫里简直气到后宫里的后妃们要抓狂天哪自己老公的那个东西的徽记居然满天飞那东西的所有权可是属于她们的啊！

为了进一步加强对他的信仰湿婆李无耻地合成了加强sex能力的基因药树从中提炼出的药油随着在阿甘比寺出的林伽徽记一起送出（一瓶）只要使用这种药油的能力大增一夜十次郎不在话下这种药油就称为“印度神油”！

湿婆李正式在信徒面前现身的时间是帝国历三月二十九日这一天成为湿婆教众的“神降节”而大事庆祝。

趁热好打铁！湿婆李在阿甘比寺驻锡三天接受万民的敬仰。

万民如痴如醉人们赞颂着他向他欢呼：

“湿婆是一切众生的面、头、颈。他居住在一切众生的心窝里。他无处弗届无所不在举世崇仰。

向你致敬一切存在的永恒本原!仙人们称你为吠陀之主圣贤们说你是苦行是善、忧、暗同时也是真理自身。你是大梵天、楼陀罗、伐楼拿、阿耆尼、摩奴、跋婆、陀多、陀湿多、毗陀多。你是无处不在的一切之主。全体众生无论是动物还是不动物都诞生于你。你是一切众生的起源也是一切众生的毁灭者。

谁由于创造者的恩惠而能看到那尊贵而又无欲的人主他的忧愁就会一扫而光。我知道他是古老的永不衰朽。

……”

热情如火的信徒用充满来自信仰的无边热诚感情激越用语夸张地用语去赞美湿婆李不论过度只恐未臻其极。

时刻要去礼赞大神信徒们双手合十收敛精神满怀热忱从容道出了湿婆大神的千余名号：“不可动摇者、定如桩柱者、力大无穷者、灿如日光者、无与伦比者、恩惠施与者、高不可攀者、众生之魂、名满宇宙者、一切、创造一切者、跋婆头缠结在顶者、身穿兽皮者、髻高耸者、肢体完美无缺者、一切存在物的创造者、诃利、眼如羚羊者、宇宙一切的毁灭者、宇宙之主、始者、止步者、大自在天……”

世间最美好的颂词全部献给了大神湿婆李。

当看到湿婆李向他们挥一下手微笑一下信徒们幸福得要死狂热地向着他们的神呼唤着有的人甚至晕了过去！

接下来湿婆李移神驾溯江上至最重要的城市马圭、蒲甘、曼德勒三地巡游让信徒们一睹神颜接受神的每到一地都是鲜花铺路万民空巷。

下船后出行是坐在牛拉的香车上（所有阿三神教的区域内只有他才能坐这种车子其它人坐上就是渎神！）车顶盖黄金光彩夺目丝绸为覆车用檀木所建极贵重的那种一里外都能闻到它的香味熏得李亦奇头晕眼花。所有近到车子的人自然在如此浓香中更增对大神的敬仰。

每到一地湿婆李都要下地走走以示留下神迹（脚印）迎接的人群中最尊贵的婆罗门跪在地上亲吻他的脚其他的人第二、三等级的刹帝利和吠舍亲吻他走过的路！

什么夸张的事情都有湿婆李有一次手痒摸在一个年老的婆罗门的头顶上那个婆罗门因为激动过度居然心脏病当场作而g挂当然湿婆李宣称那个婆罗门已得永生进入神界不过湿婆李以后再也不敢乱摸人了。

在驻锡之地曾经生过一次很不体面的打斗衣冠楚楚德高望重的众婆罗门、还有刹帝利打得头破血流有人差点被打死更多的人打成重伤、轻伤只因为去争夺湿婆李喝水后留下的杯子！

打斗中杯子被打破婆罗门为此忏悔集体去苦修赎罪当地的寺庙因此关门引信徒的不满险些造成骚乱。

湿婆李移驾离开之后当地官府细细地把他的足迹拓下来使用帝国出口的水泥浇灌成路任何人再不得行走此路有n多人去拜！

血案连连！有些低级的陀罗和贱民在半夜里试图去亲吻大神走过的路以达到沾染神光荣耀已身的目的结果被婆罗门现了那些陀罗和贱民被活活打死！

……

一切都是互动的为了达到欺骗信徒的卑劣目的湿婆李也向信徒们描述了天界（末来世界）的情况他谈到了在天界中神是长生不老的他们无病无痛他们有着巨大的法力能够随心所欲地制造出各种物品、生物一个星球又一个星球被神占据天界的物质是来之不尽用之不完的在天界金子铺路宝石镶墙、甘露流转……

为了令信徒畏惧他还描述了了诸神之间的争斗神与魔之间的争斗神与神之间的争斗是如此的可怕。他湿婆李站在他的神殿上那神殿叫做歼星舰以光飞过天河向着敌人投出他那毁天灭地的三叉戟（热核导弹）打在敌人身上巨大的蘑菇云升腾而起云中的温度能让金属瞬间化成气体、岩石变成玻璃！……

他湿婆李将他的第三只眼化成一座神殿叫做“死星”站在神殿上他能挥出最强的能力能够把天空中的太阳引爆！

哦神殿啊本大神带来了一座神殿（飞船）在帝国的会稽你们可以去参拜。

后来婆罗门信徒们搭上海船络绎不绝前往会稽朝圣他们就在当地大量建庙香火极旺会稽也成为婆罗门教的一个圣地！

听着他的话信徒们战栗着身体把头伏得好低好低！

阿三神教最重要的典籍有《吠陀经》和《奥义书》还有《罗摩衍那》以及《摩诃婆罗多》信徒们仔细记下湿婆李的每一句话充实到典籍中去。

再版的经书全部修正了以前的描述因为信徒们现他们可怜的想象根本比不上大神亲自描述的景象只有神才能说神的生活！

清清楚楚地记载着湿婆李所说的：“人要信神心中有神才可能上到天界享万世之福。逆神者来世必不得做人受无限苦痛。生在世间行善积德多多修行以求得与神灵贴近。

任何乱造罪业者必被记着后世当有偿还多行善者后世必有福气享受人生……”

湿婆李回到他适宜的房间就寝而住处外面信徒们密密麻麻地扎营大神去到哪他们也跟到哪！

已经转职为婆罗门的秦好和张玉华跟着他出行待侯他的起居现在她们为大神李擦脸。

李亦奇把脸蒙在毛巾上笑到浑身抖：“宗教的力量是如此的可怕不明白那些小强跑回去为什么要去宣传科学破除迷信呢？”

他高呼“信我就得救”他这大骗子把老实的信徒们骗得只要他一声令下他们集体自杀都会去做！因为他们相信听从大神的话就是最大的幸福！

现在湿婆李已经是牢牢掌握住神权了神权与皇权合二为一他能做一些事情了。

在最后一站的曼德勒他出了神谕同时是皇帝的敕令。

第一条神谕：大量设置学校给高种族的婆罗门和刹帝利的子弟进行义务制教育当中婆罗门教的典籍属于最重要的科目还添加少量的儒学最重要的是忠君报国。必须双语教学即印地语和汉语将在若干年后懂得汉语的人才能当官、当祭司。在学习中神、帝国、皇帝是三位一体的。

当上述二个子弟都入学了开始着手解决第三种族吠舍的教育问题。

第二条神谕：允许第四种族的陀罗和贱民入庙拜神由于前三个种族不喜欢陀罗和贱民通过募捐和官府拨款专门为这二个种族建庙让他们向神祈祷。

以前陀罗和贱民是没有权利去读经更不能进庙去拜神现在大神李同意他们去拜他湿婆。

第三条神谕：从现在开始地方官员必须把所有人的生命放在心上就算是贱民也不能让他们冻死、饿死优先解决掉第一、二种族的医疗后着手解决其它的种族最终达到连贱民也不能让他们病死。象如果贱民饥饿可以通过配给食品提供足够的饮用水让他们活下来。

为什么会有第二、第三条呢？湿婆李假惺惺地道：“因为本神仁慈！”

对极了按照神话湿婆其实是一个过分仁慈和大方的神人们向他求祷很容易就会有回应甚至苦修一天湿婆也向他们显灵搞到最后一些做尽坏事的魔王只要稍稍向湿婆忏悔就能置于湿婆的保护下因此人们有时称湿婆是“愚蠢的烂好人”

他只是布了三条神谕令婆罗门和刹帝利大大地松了一口气！

这二大种族开始真的是很害怕害怕大神推翻种姓（族）制度。要是大神真的说了他们该怎么办？

因为湿婆李来自东方在东方帝国是极为仁慈的所有本国人中是没有奴隶的人与人之间一概平等唯一不平等的是皇帝与人因为皇帝是神然而特权阶级就李亦奇一个其它的包括后宫妃嫔、王子公主和重臣大将统统受到管制王子犯法照样与庶民同罪不听话的王子公主常用的方法是圈禁。后妃则是打入冷宫。

在帝国本土有少数的奴隶全是女的！没有男奴隶（造反的当地男人全杀光女的为奴）然而女奴隶为帝国男人生下的孩子自动成为帝国公民享受一切权利和福利。

不过湿婆李虽然来自东方却丝毫没有触动种族制度的根本只不过稍稍改善了低种族和贱民的生活待遇也符合湿婆的身份。

婆罗门和刹帝利非常高兴李亦奇则在冷笑。

在迫不得已的情况下他是绝对不会改变种族制度的。

地球三大民族最聪明：第一华人第二犹太人第三是印度人。

日后即使找到犹太人他们人数少不足为患。

阿三就不同了本来是一个非常卓越的民族可是婆罗门教的阶级和处族制度却把人压得透不过气来它把人分成多个等级活在低下层的人被肃夺了人该有的展空间、权利和喜乐以致于许多人生活在欺压中。

试想想吧：

帝国本土的华人他们是全民族都有受教育和学习的权利而阿三民族中最多就是一部分（婆罗门和刹帝利还有一些吠舍）有受教育的权利很大部分的陀罗和贱民根本不能去读书民族怎么能聪明起来呢？

华人是荤素不忌什么女人都拿来玩什么女人都去干温柔的本土女人、肤白个高的北方游牧民族女人、耐劳的南洋女人、将来的西域和远方的风骚大屁股白种女人等等她们为帝国男人生下孩子按照“杂种优势”帝国的人种将会是聪明的。

阿三只在本种姓内通婚不得随便与异教徒通婚还有低种姓的男人不得娶高种性的女人等等就少了许多选择的余地。

帝国的福利是针对全民的而在夫甘都卢区内福利不可以各种族都是充足的那么一部分人前进自然比不过全民俱进。

阿三的种族分工很细也束缚了他们的的展。在帝国本土可以一个正经的大学先生空余时间却做着炒股还开公司兼搞明按照“触类旁通”他的机会相对来说大很多。

他李亦奇是正种的华夏人当然要为本种族谋好处确保华人的统治地位。

事实上他给陀罗和贱民少许的恩惠更是狠毒。

让他们抱有幻想起码能生活下去这样矛盾就不会激化不会起来推翻种姓制度李亦奇心忖：“只要种族制度在阿三的地方一天那么它永远也追不上华人展的步伐！”

不仅如此他宣布只有婆罗门和刹帝利能够随便到帝国各地而其它种族是不允许随便离开他们的土地的！

身为阿三的大神他下令要尽可能多建他的神庙除了加强他的统治还能让阿三的大量财力和时间统统消耗在虚无渺茫的东西中！

拿一个小小细节来说吧：印度神牛在印度牛是神圣的不能打不能杀不能束缚结果它们把道路堵住交通阻塞了让所有人的时间因神牛而变慢。

其实湿婆李很讨厌牛能随便上街把道路搞得很脏阻了他的路（他可以去拉神牛可是其他人却不能！问题是他不可能亲自动手的）以湿婆李现在的身份甚至能宣布把牛杀了大家都没罪不过他绝对不会这么做！

神牛也是约束阿三民族腾飞的一道束缚啊！

这可谓是软刀子杀人不见血！

可悲的是：婆罗门和刹帝利在欢欣鼓舞认为大神是偏向他们的；其它种族更因湿婆李施与的小小恩惠而感恩涕零！

在外巡游至青武十年四月十五日大神李返回卑谬城那里有好康的事在等着他。