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第三十一回 初上太和山 （5）

小云将他扶起，道：“不用多礼！你的受业恩师可是荣辉师兄？”清和道：“正是！”小云暗暗乍舌，道教清字辈在江湖中的身份，大致和其它门派的掌门持平。但清和在“真武观”中，却只能做一个守门的知客道人。可见道教人才济济，如能把握得当，可以利用这股力量为天下苍生谋求少许福利。想罢，对清和道：“你头前带路，领我去无为堂！”清和应命前行，小云跟随在后。
一路走来，每至一处殿堂，小云都要入内稍加游览。“真武观”中的道门弟子虽不知小云是何身份，但见清和对小云执礼甚恭，已知此人决非等闲之辈。在小云走过时，所有弟子垂手肃立，举止中规中矩，态度谦恭小心。小云暗自叹息，道教一向主张逍遥自适，将能够无拘无束的生活，作为人生努力的目标。但偌大一个门派，又不能没有纪律。而以儒家提倡的“仁、义、礼、智、信”五德，规范和约束门人弟子的行为，虽是不得已而为之，却多少有些可悲！

前行一个时辰，两人抵达“真武殿”。供奉在大殿中央的“真武大帝”，铜塑金身，披发跣足，身披甲胄，颇具威严。两侧分立龟、蛇二将，也是一身戎装，面目狰狞，双手各持法器。整组塑像杀气腾腾，所体现出的意境，和道教所提倡的怀柔谦恭，相去甚远。小云起初甚为不解，转念一想，“真武大帝”作为老子的八十二化身之一，彰显威武，用意是为了震慑群邪，降伏人心贪欲。圣人设教于世，并不依赖于一法一门，应时随势予以相应的变化和调整，也是大道圆融的体现。

从“真武殿”出来，前行不远，清和转身对小云道：“掌教真人，前面就是无为堂。本教弟子不得擅入，您自行前往吧。”施礼后，转身离去。小云独自前行，穿过一个月洞门，抵达“无为堂”所在的院落。院内树影婆娑，花香阵阵，景色极为幽静。“无为堂”门前，有四人正在低声交谈。其中两人，小云认得。一个是身材矮壮、面色焦黄的荣城。另一个则是身材瘦削、面色黝黑的荣浩。另外俩人，也都人过中年。一个身材高瘦，面皮青白，双眼半开半闭，像是没有睡醒。另一人身材适中，长着一张哭丧脸，双目极大，骨碌碌转个不停。神情举止极不安稳，和修道人本应具有的仪态相去甚远。

小云心里十分清楚，此人在教内的地位决不会太低。走上前去，施礼道：“两位师兄，别来一向可好？”荣城、荣浩转身见是小云，欣喜不已。荣浩一把抱住小云，双手用力拍打小云脊背，大笑道：“我的好师弟，你终于还是来了！为了等你，我们的头发都要熬白了！”放声大笑。喜悦之情，出自肺腑。将小云放开，道：“大师兄近来可好？”

小云知道荣浩一定会问木荣春的近况，但决没想到，见面说了不到两句话，他就提起了此事。闻言之后，心里也不知是什么滋味，道：“师兄放心，大师兄一向安好！”荣浩还要继续追问，荣城喝道：“十三弟，你还懂不懂规矩？”荣浩立刻醒悟，回到荣城身旁，然后四人撩袍跪倒，齐声道：“荣城、荣森、荣沛、荣浩，参见掌教真人！”小云这才知道那青白脸，身材高瘦的是七师兄荣森，眼睛极大、生有一张哭丧脸的，则是九师兄荣沛。见四人都已跪倒，不敢托大，跪倒回礼，道：“四位师兄行此大礼，岂不折杀小弟？快快请起！”四人中以荣城身份最高，小云在说完后扶他一同站起。其余三人随之起身，五人相视微笑。

寒暄几句后，五人走进“无为堂”。殿内空间极大，足可容纳数千人，颇能体现道门作为天下第一大教的堂皇气派。大殿最北头、正对殿门，有一正方形白色石台，高约一丈。除此之外，大殿内空空荡荡，再无其它摆设。荣城见小云目注石台，知他不解，解释道：“这座白色石台名为‘无为台’，是本门掌教在主持大型集会时的专座。它用整块汉白玉雕成，代表道心清静不染、洁白无瑕，又如磐石之固。坐北朝南，四四方方，则又暗示本教以大道为心，君临天下，抚有四方，统摄一切有情众生！本教一向以简朴为德，所以殿内不设任何坐椅，门人弟子于集会时都是席地而坐！”

小云听罢暗自感叹，道教自创教至今已逾千年，历史悠久，天下没有任何一个门派可以与之相比。这本是一件好事，但如果因此就生出妄自尊大之心，又或滋生出一些本不该有的繁文缛节，却是有些不妥！想到这里摇了摇头，没有吭声。

“无为堂”分为三层，除去一层大厅用以议事，其余两层则是居住之所。各堂堂主住在第二层，第三层则是道门历代掌教的起居之所。在四人陪同下，小云沿位于大殿左侧的木质扶梯登上“无为堂”二楼。三十多间房沿东西两侧对称分布，荣城等人就在此居住。二楼中央有一长、宽都在五丈左右的大厅，是教内高层人员的日常议事之所，教内的许多重大决策都是在这里作出。

参观完毕，荣森、荣沛、荣浩各自回房休息，小云随同荣城登上三楼。穿过回廊，两人在一扇木质雕花的月洞门前停了下来。房门上方有一扇形匾额，上书“戒得居”三字，落款柳繁商，却是小云从未见过面的师父紫阳真人亲手所书。荣城双掌一拍，门户开启，一个年约十三、四岁的垂髫童子从门中走出。在对两人施礼之后，他用稚嫩的童声道：“二师伯，有何吩咐？”