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第三十一回 初上太和山 （4）

虽知景略是一片好意，小云却缓缓摇头，将手抽回，遥望四周连绵起伏的青山，吟道：“羲皇虽圣隐荒山，靖节称贤会斜川。此身何是庙堂客，曳尾泥途意自闲。”景略深感失望，叹息道：“人个有志，既然你心意已决，我也不好勉强！但我希望以后你能仔细考虑一下，我今日提出的这个建议。一旦改变主意，随时可以来找我！”小云微笑点头，两人随即不再多言。
此后两天中，二人结伴同游，足迹踏遍了方圆百里之内的山山水水。行迹一如两年前亲密，但年龄渐长，城府渐深，加之身份各不相同，有些话已经无法向对方提起。短暂相聚，终究还要分离。第三日清晨，两人依依惜别，小云跨上乘黄继续向太和山进发。飞行一个时辰，一座大山横亘眼前。山势连绵起伏，一眼难以望到尽头。山中怪石嶙峋，巉岩巍峨，林木葱郁，雾气氤氲，变化万千，景色雄浑瑰丽，如同人间仙境。这就是“真武观”的所在太和山。

小云催动乘黄在山脚降落，将乘黄收入“须弥芥子壶”，然后沿盘山小路缓缓前行。偶尔有香客从身旁走过，三、五成群，神情肃穆，相互之间并不交谈，只顾低头赶路。山路两旁的树木都有数搂之粗，参天蔽日，阳光透过茂密的枝桠，投到地上形成一块块巴掌大小的极不规则的光斑。潺潺的流水声，和密林深处不时传出的鸟鸣蝉噪声，相互交织在一起，环境愈显幽静。山风徐来，暑气尽消，小云透体生凉，不觉心旷神怡。心里暗暗赞道：“太和山果然是一个修心养性的好地方！”

前行小半个时辰，沿途宫观渐多，白墙青瓦的殿堂随处可见。此前小云曾听木荣春说过，除“真武观”之外，太和山上还有宫观二十余所。大多座落在深山密林之中，于人迹罕至之处，暗合道门韬光养晦之旨。而一些规模较大的宫观，则建在低洼之处，紧邻山路，东西南北都各开一门。殿宇高大，装饰华美，气象庄严宏大。如此布局，暗含深意。宫观建在低洼处，寓示道门谦恭卑下，决不盛气凌人。地势低洼，必能聚水，以此昭告天下，道门有海纳百川之量。无论为人善恶，只要有志修道，道门决不会将其拒之门外。宫观紧邻山路，主要是为了方便年老体弱香客的出入。东西南北都开有门户，寓示道门素怀兼济天下之心，大开方便之门，广纳四方豪杰。

此刻小云身临其境，在看过这些宫观的布局后，对当初营建者的良苦用心，深感折服。沿山路继续前行，穿过中天门，地势渐高。山风吹来，寒气逼人。山路蜿蜒曲折，不见半个人影，空山寂寂，飞鸟绝迹，只有终年不散的云雾从身旁掠过。山路渐趋狭窄，遍地砂石，杂草丛生，野趣天成。山崖背阴处，仍有积雪未曾融化。密林间的枯枝败叶，铺在地上足足有数尺之厚，估计从未有人清扫过，任凭风霜雪雨侵蚀，慢慢自行腐化。偶尔有松鼠、野兔从林间闪过，它们并不怕人，神情怡然自得。沿途所见，天地之间一片和谐，雍雍穆穆，令人心情舒畅，浑然忘我。景色天然去雕饰，正暗合道法自然。

翻过一个小山头，小云眼前豁然开朗。群山环绕的山谷中，座落着一栋至少拥有数千间房舍的庞大建筑群。它呈南北走向，沿中轴线依次排开五座高大殿堂。从南至北，依次增高。位于北头的最后一座大殿，高度已达二十余丈。歇山宝顶，重檐九脊，雄伟壮观，颇有气盖山河之势。屋脊宝瓶闪光，飞檐上卷，雕梁彩柱，飞金流碧，极显富丽堂皇。依次排开的五座大殿，将整座建筑分割成独自存在、却又前后串联的五大院落。其余数千间房舍较为低矮，分布在五大殿周围，形成众星捧月之势。布局井然，法度森严。在苍松翠柏之间，于群峰拱卫之下，整栋建筑金碧辉煌，流光溢彩，分外醒目。气势恢宏，无与伦比，堪称人间奇迹，它就是素有“天下第一观”之称的道门总坛“真武观”。

小云惊叹不已，于高山绝谷之中，兴建规模如此之大的一栋建筑，当初需要耗费多少人力物力，已经不可想象！可见前辈创业之艰难！而为了捍卫这所宫观的尊严，又有多少人为之付出了宝贵的生命？想到这里，暗自凛然。小云曾听木荣春讲过，位于“真武观”最北边的那座最高大的殿堂，就是道教的日常议事之所，名为“无为堂”。道教的历任掌教，和各堂堂主都住在这里，是“真武观”的枢纽中心。

位于“无为堂”正南方的殿堂，名为“真武殿”。殿内供奉的“真武大帝”，是老子的八十二化身之一，所以此殿又叫“祖师殿”。道教所有的重大典礼和仪式，一般都会选择在这里举行。其余三座殿堂，从北至南，依次是供奉五方天帝的“五帝殿”、供奉三垣二十八宿的“群星斗宿殿”和供奉后稷和十二地支的“先农地祇殿”。“真武观”山门外，有一个长、宽都在数百丈左右的大型广场，是道教举行盛大聚会的重要场所。

小云注视良久，方才沿山坡缓缓而下。穿过广场，步入“真武观”山门。前行不远，一个中年道人从一旁的厢房中走出，将小云拦下，道：“这位道友，真武观是我教的根本重地，如无特殊缘由，请勿入内！”小云道：“本人云归鹤，法号紫微。”中年道人吓了一跳，当即跪倒，叩首道：“弟子清和，拜见掌教真人。”