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第二章 忆往昔

凌晨时，正是天色最黑之际。
曹云从出租车上下来，望着前方朦朦胧胧的皖南田野，深深吸了一口清新的乡村空气——终于到家了！

待司机拿到车费离去后，曹云飞快向西方奔去。

皖南多山，曹云的家便位于山区附近的一个小村落旁。这个小村子在当地被人称作“千鹤村”。由于古时此地多河泽，曾是众多鸟鹤天鹅等禽类的聚居地，因此而得名。至近代，仍能见到丹顶鹤来此地越冬，只是数量已稀少许多，再不复“千鹤啼鸣，白羽遮天”的壮观自然景象了。

黎明之前，曹云已回到千鹤村。村子里黑漆漆的，除了偶有几声犬吠之外，一切都很静谧。

曹云没有进村，而是来到村头一座破旧土地庙前，推开吱呀作响的木门，一闪而入。到了的后屋，一片黑暗中，他顺手摸向墙壁，拽住一根细绳，轻轻一拉，昏黄的灯光亮了起来——这里，才是曹云的家。

昏暗灯光下，可以看出这里是一间小香堂。房间的北侧摆着一台香案，上面竖着一块灵牌，牌上刻着“赵凯忠”这个名字。

曹云缓步来到灵牌前，轻轻擦了擦落在其上的薄尘，轻声说道：“师父，我回来了……”

凝视许久，曹云从灵牌上收回视线，蹲下身，伸手向香案之下的地面摸去。抠起一块青石砖后，拿出一个油布包裹的红木盒。打开后，里面装着四本用塑料薄膜套严的书籍。

曹云轻轻拿出这几本书，借着灯光可以看到其中三本上面用隶书书写的书名，分别是：《百草鉴》、《丹鼎阵诀》以及《拾遗》；而第四本却显得破烂不堪，好似被火烧过，连封页都没有，只余半册。

望着这四本古籍，曹云一时出神起来。

说起曹云的师承，倒是很有几分曲奇色彩。其师门原本是古时一修行隐派的丹房一系，根本算不上正统传承。在古时，修真门派林立，数目众多，但这些派系大凡有一个特点，就是门下资质比较钝劣的弟子大多会被划入丹房系。这个现象，主要源于当时的修真者更加关注自身内丹修炼以及提升练气境界，而对于外丹，却有不少人认为是不务正业。

认真说起来，修真过程中确实有不少阶段需要丹药的辅助，比如筑基之时或者凝丹期间，若能服用一颗上品丹药，不但会省不少事，同样也可减少许多修行障碍。

只不过，丹药的作用似乎也就仅止于此了，既不能当作法宝使用，提升境界的效果也很有限；而“服丹一颗，遂白日飞升”的传说更加纯属扯淡——那是太上老君的九转金丹，神仙都难吃上一粒，何况凡人。

三国时期的谋士杨修，曾对曹操说过一句名言：鸡肋者，食之无味，弃之可惜。在修真门派中，丹房一系的地位大抵上比鸡肋好不到哪去，这种不上不下的尴尬境况一直持续至今。由此可知，曹云师门这一系在其他同门眼中地位相当低下，高深修炼法诀估摸也轮不到他们接触。

如此也就罢了，偏偏赵凯忠的师门十分背运，数百年前竟被人灭门了！门派驻地被不知何处而来的大群高手彻底铲平，连只鸡都没留下。幸亏当时丹房一系不受本门重视，被划分到驻地后山，是以，丹房的管事以及十余名弟子躲过一劫。

门派被灭后，那些幸存的弟子们惊惧异常：敌手如此强大，却又不知道是谁，所以他们根本不敢对外界声张此事，否则一个不慎很容易再次引来敌人追杀，到时逃都没处逃。

对这些幸存者而言，报仇根本无望，唯一能对得起师门的只有好好活着，同时把道统传承下去。随着时间流逝，这十余人死的死，消失的消失，还有几个倒霉蛋不知被何人抓走，估摸着可能被塞到哪个炼丹房当奴隶去了。这点倒不奇怪，要知道从古至今修真界就不是什么风轻云淡的世外桃源。

何谓修真？修真就是逆天，逆天者什么事干不出来！一位智者说过：“有人的地方，就有江湖”，这句话放在修真界也适用。既然有江湖，当然就会有恩怨，有情仇；有战争，有杀戮；有光明，有黑暗，也有灰色。

修真者唯一存活的目的就是飞升，他们也为此付出了常人难以想象的代价——超然世外，有时并不完全代表着悠闲自在，更多的还是无尽寂寞。与天地同寿，与日月同辉，这句话反过来理解便是“人不人、鬼不鬼”。相对凡人来说，修真者完全变成了怪物、异类，他们不再是人了。修真，从来都是一条孤独的道路。

门派被灭后，仅存的几个弟子就这么孤独地活着，一代一代地传承着残缺不全的法诀，直到清末时期，只剩下曹云的师父赵凯忠这一脉唯一传人。上世纪初的日俄战争中，赵凯忠的师父不幸死于日军进攻金州时的乱炮中，当时年仅十余岁的赵凯忠抢回师父遗体后，发觉原本就残缺不全的师门心法被炮火烧得仅剩一半了。更加可悲的是，由于师父死得太早，许多往事和隐秘都为来得及告诉赵凯忠。这点倒也很正常，大多数门派收徒后，限于不确定弟子的品性如何，只能一边培养，逐渐才会把本门的秘传一点一点教授出来。正因为如此，赵凯忠没学到太多本事也就算了，令他最无措的是，竟不知道自己的师门到底是什么名字，这点不能不说是一个天大的嘲讽。

安葬完师父尸身后，从此赵凯忠便独自一人闯荡天下。他曾于抗日战争中加入**杀敌，后部旅被日军击溃，编制打散后，赵凯忠又投入新四军，直至抗战胜利国共交恶之时，这才飘然离去。

上个世纪末，于江南游走期间，赵凯忠在街边遇见一断腿幼童正沿街乞讨，因见其可怜，打跑几个靠拐骗并致残儿童去乞讨牟利的恶棍后，将那孩子救了回来。之后赵凯忠治好他的断腿，并收其为徒，从此师徒两人便相依为命，浪迹天涯。

那个曾瘸腿流落街头，每日用幼小的残躯在地上磨爬，靠着辛苦讨钱才能在晚上换一个馒头的孩子，便是如今的曹云。

赵凯忠带着曹云流浪到千鹤村时，觉得这里风景秀丽，民风淳朴，于是便定下心思，在此地安居下来。赵凯忠是丹系传人，虽未得师门全部真传，但最起码的岐黄之术也算了得，靠着平日里医治村民头痛脑热之类的常见病，竟也混得个好听的名声——千鹤村人都称赵凯忠为赵老神仙。

赵凯忠十分疼爱曹云，一来曹云是他唯一传人；二者，曹云自身的资质相当优秀，年纪轻轻便已达到后天境界的极致，只差临门一脚，便可扭转乾坤，由后天入先天。一入先天，便算正式迈入修真的大门了！

不过赵凯忠对此却非常苦恼——他恼恨自己无能，无法收集足够的天才地宝给徒弟筑基，白白浪费曹云这么好的资质，要知道赵凯忠自己如今年岁过百，却也不过是后天极致的境界而已。

修真者的修行时，有筑基、炼精化气，练气化神，炼神反虚等几个阶段，其中又可细分为养气、凝气、成丹、化婴等境界，再往后赵凯忠也不清楚了，毕竟他的师门心法才记录到养气期，后面部分早已毁掉，就算是完本也估计不全。况且以他这种散修的地位，也根本没资格接触到那些高高在上的大门大派。说起来惭愧，赵凯忠这一辈子甚至连金丹期的高手都没见过几次。

在已知这么几个修真境界中，有两道难关，其一是化婴，全天下的修真者都为此头痛不已；而另外一道难关却是筑基。

所谓筑基，便是练气之人由后天转先天的这么一个过程。但凡修真之人都需从练气开始，气通任督而有小成，是为小周天。待打通十二正经，运转无滞之时，才谓之筑基功成，练气者由此已入先天。

在实力雄厚的名门大派内，门下弟子筑基这一过程中，通常在服用珍贵的筑基丹后，再由其师门功力高深者通过灌顶**，九转而功成，很是不易。

对于赵凯忠而言，筑基丹的丹方他也有，而且是更高级的那种，不过问题有二：一是天底下根本没有那么多灵药供他收集——现在这年月，想找根年份超过百年的人参都能把人腿跑断；二来，就算材料齐全，赵凯忠又未结成金丹，没有丹火，如何炼丹？

炼丹可不是架个炉子塞捆稻草再点把火就成丹了，况且炼丹之物需用灵药，偶尔辅以灵石配料，忌讳铅汞，最后一点最重要。铅汞一词，其真正的意思是坎离，既水火。那为何却在许多丹经上就变成了“铅汞”呢？当然，这是由于中国技艺传承的传统性所致——但凡有什么精妙之艺传承时，总归会有人留一手，或是将心决、经书等注解得乱七八糟、晦涩难懂。例如修真门派许多都分内外门，外门就好比后娘养的，而外们弟子所习的心法也是残缺不全，若无内行人指导，绝无精进可能。之所以会出现这种现象，无非是怕本门法诀被外人所获，即便不慎流传出去，也要让外人因法诀内古怪离奇的词句所惑而无法明了真意。如此一来，大量外传于世的有关于修行的典籍就一直被世人所误传误用。

误解大体上便是由此而来，若只捧着经书对照其上歧义百出的词句来修行，天知道会不会走火入魔！外界半吊子道者不解“铅汞”之意，便随意编排，当真害人不浅。谁若不信，可按《抱朴子》所述炼丹之法试试，保证吃一个死一个。葛洪他老人家修仙不成，自家爷爷葛玄的本事没学到，却跑去胡乱拜师学艺，结果着实坑了不少人。

丹术也是追寻天道的一种手段，丹鼎之学自不必多说，无药不足成丹。以真火为引，以灵气入药，若天才地宝齐备，一旦炼成极品丹药，必是风云变色、天地惊动。虽说这种宝丹可遇不可求，但在古时修真门派中，凡炼丹者必须由金丹期或者更高境界之人才可开炉，否则没有丹火，何以为引？像那些点柴火烧铅硫的炼丹之法不是扯淡么！

点把火就能炼丹的话，赵凯忠也不至于这么苦恼了，空有一堆丹方，却只能熬制点普通膏药，治个跌打风湿、止血疗伤而已。

不过曹云对此却不在意，他更喜欢练武。学完赵凯忠一身技击之术后，觉得意犹未尽，便开始自己研究，平日里或上山采药，或帮师父治疗病患村民，闲时习武读书，倒也过的有滋有味。

曹云越是这种洒脱态度，赵凯忠越是着急。原因无他，纯属生理问题。无论是修真界还是现代医学界，公认的一个理论是：如果一个自然人无疾而终，其寿命最多可达到一百五十余岁左右。在中国，有正史以及地方县志记载的最长寿命之人，是广西陆川的何田儿，这家伙活了一百六十岁，据说是吃首乌吃多了的缘故。后世的李时珍大笔一挥，把夜交藤更名为何首乌，便是随了何田儿的姓。

何田儿的寿命比许多修真者都长，那些早死的修真者大多是寿命到期后，由于金丹未结，体内元气缓缓散尽，自然而亡。这点足以说明，修真者过了筑基期后也根本无法放松下来，后面还有养气与凝气两个阶段在等着他们。就算一切顺利，到了凝气末期，金丹也不是那么容易结成的。金丹不结，一切成空。一百五十年，看似很久，对修真者来说却实在太短，可以说从修真伊始，大家就在同时间赛跑；一但成丹了，根据个人金丹修为可增寿三百至五百年不等，待那时也便有充裕的时间去准备化婴，否则只能早死早投胎。

就拿赵凯忠而言，如今年岁过百，却连先天之境都没达到，这一生根本无望步入金丹大道，还能活几年尚且未知；但其徒弟曹云却资质甚佳，若不能及早入先天，也恐落得与他般无二下场。

赵凯忠现在唯一想做的，就是在自己死前能够帮曹云迈入筑基门槛，只要过去了，以后的路怎么走全靠曹云的造化，待那时自己就算死也瞑目了。

抱着这个目的，赵凯忠此后或四方打探或查询古籍，再据以自身所学，苦心专研许久，最终决定以药浴之法为曹云培体，同时施用灌顶之术——运气好的话，赵凯忠或可耗尽自己毕生修为，帮助曹云迈入先天境地。

配置药浴需要的药材很多，赵凯忠满天下云游，足足收集了三年才凑够大部分，但还差一味主药——百年以上、刚出土的人参。当然了，年份越久越好，那样人参的灵气更加充足，药效也更加。只不过鉴于目前就连长白山都几乎找不一根像样的野山参，所以只能退而求其次，用一甲子左右的凑活了。

为了求得这样一根山参，赵凯忠决定去往蜀地峨眉山碰碰运气。峨嵋派是当今修真界群雄之一，实力雄厚，山门内有自家药园，当然不会缺乏各种灵药。只不过平白无故的人家也不会施舍出来，赵凯忠的目的是去峨眉后山亲自寻药。

峨嵋派护山大阵范围极广，悬崖深壑众多，凡人根本无法进入，许多地方人迹罕至，非常有可能在那里寻得野生灵药。一般来说，只要不是山门驻地中的药园，在其门派附近山区中的野生草药人人可采，并不算坏了别人的规矩。

赵凯忠也清楚这点，所以嘱咐曹云在家安心修炼后，便独自一人去了峨眉山。

这一去便是两个月之久。曹云至今还清楚记得自己师父回来之时的情景。

那晚很黑，赵凯忠趁夜回来。进门后，曹云发现师父满身尘土，脸色苍白，而且嘴角还在不住溢血。赵凯忠对他解释说自己不小心摔落山崖，以致身受重伤。

当时他话说得很急，声音却很轻，像是体力不支强撑一口气似的。赵凯忠嘱咐曹云，倘若自己过世，不要把自己的死讯消息透露至修真界，今后若有人问起，就说自己云游未归。

最终，赵凯忠凄然地对曹云说了句对不住他，溘然而逝。

见师父过世，曹云悲憾嚎哭不已。大哭过后，他整理师父遗体时却又惊又怒地发现，赵凯身上的乾坤袋不仅消失不见，同时腰身部位上还有一块拳头大小的淤青之处。再细一探摸，外肾早已破裂——这哪里是摔伤，分明是被人重击之下活活打死的啊！

曹云顿时回过味来，细一想自己师父说过的话，马上明白到其中不合理之处：赵凯忠为何不想泄露死讯？分明是怕消息传到杀害他之人耳中，从而牵连到自己——斩草除根，一向是江湖杀戮中不二法则。

赵凯忠连是谁出手伤他的都不讲明，却含糊编排过去，这只能说明一点——对手很强大，强大到让他根本提不起报仇的心思；反而更加担心曹云年轻气盛，按耐不住自己的性情，以至惹祸上身啊！

这么强大的对手能是谁？师父上峨眉山寻药未果后重伤而归，对方除了峨嵋中人还能有谁？也就只有峨嵋派的无两威势才能让师父噤若寒蝉！

“峨眉……峨眉……师父啊，徒儿明白你的苦心……只是此仇不报，何为人子！”沉思及此，曹云眼中闪过一抹浓浓杀意。

这一刻，窗外传来一声高亢鸡鸣。

天，已破晓了。