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第六章 论儒家

此刻的萧钰坐在地上沉思，考虑这本书的真实性，没道理灵隐寺会收藏一本伪书，萧钰想了想这本书应该是真的，可又不知道如何下手。Www.
说起来，这种无为内功神妙莫测，乃是一种即上乘的武学内功。修炼此种功法的多半又是女性心思细密，又有坚韧的毅力，百折不挠外，还需要高人指点才可入门。

所以自功法流传以来，即使有人修炼过此功，成功者也是渺渺数人。若是些心智不坚之辈，妄图修炼此功在地上打坐几个时辰，神魂消弱根本不可能坚持的下来。才造成此功早已在武林中失传许久。

萧钰看着说中的残卷，左右瞧了瞧四周紧闭的门窗，索性四下无人，嘴里泛着嘀咕：“这本书在寺中也是多余的，反倒不如便宜了我”说着把书往袖子里一塞拍打两下衣服。

“咣当”一声也不知是谁把房门一脚踹开吓得萧钰顿时一慌，忙装作若无其事的继续看书，偷偷回头一看小乞笑眯眯的看着他。萧钰这才让下心来。

“钰儿哥，刚才你在干嘛那！”说着冲着萧钰一阵邪笑。

萧钰抬头看了看小乞身后发现并无他人。笑骂一句道：“你不是都看见了吗？还问干什么？记得要给我保密，要不然哼哼”萧钰装着一副大灰狼见到小白兔的模样，吓得小乞连连对着萧钰摇头，嘴里小声嘟囔道：“不说，打死小乞，小乞都不会说的”

说完小乞忽得抬头大叫：“诶呀！忘了正事了！钰儿哥快跟我走，大殿里好多和尚都在等你那！”说完拍拍头“嗨！看我这记性”

“哦”萧钰微微点了点头，赶紧跟着小乞到大殿。

大殿内几个和尚垫着匍匐，坐在佛像前正中央，两侧则站立着几十名僧侣，看到萧钰来了，对着他一阵指指点点，几个人低头咬耳也不知道在说些什么。

法灵看到萧钰，微笑的点了点头道：“萧钰，来了啊！”

“嗯，来了！老师”说着萧钰一愣神，接着给各位长老鞠躬见礼，几位长老看着萧钰长相一表人才，风雅不俗，加上这么又知礼数顿时好感大增。

法灵身边法慧禅师开口道：“萧钰，听闻师兄说起你略通文道？”

萧钰也不多说，点头应了声：“是。”

法慧道：“阿弥陀佛，既然如此想必你已胸有成竹。”

法慧轻轻转转手中的佛珠，对着众位长老又道：“我们也不要太为难别人，只取一题如何”几位长老闻言都点点头。

法灵一笑道：“此举更好。”

萧钰站在佛像前看着几位长老不断低声讨论，萧钰无聊的看看四周，半晌过后法灵一声大喝：“阿弥陀佛，萧钰题目已出，你且听好！你是读书人，那你可知‘何为儒？’”

萧钰听到法灵提出的问题立刻呆住了，‘何为儒’包含的太为广阔了，萧钰一时不知道从何出说起。满脸沉思低着头在大殿内走来走去。

法灵与小乞看着萧钰的模样大感焦急，可想起自己又帮不上忙，只能在旁边为萧钰干着急。

儒学，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”“阴阳家”等诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。要了解儒学萧钰从脑海里不断的回想前世看百家讲坛有关谈论儒学的内容。

突然萧钰灵光一闪，脸上掩不住的喜色，看看小乞又看看众位长老道：“什么是儒家？儒家就是学而知之，就是世界上没有神圣的，唯一的，不可侵犯的，先知的圣明，三人行，必有我师，只有学习，人才能得到知识，只有有知识的人，才能做到中庸，只有中庸的人，才能宽容，只有能容的人，才能使家庭和睦，国家稳定，天下太平。

什么是儒学，一句话，就是中庸，向上是学习，向下是宽容。

一切鼓吹教条，就是违反了宽容，如理学。

一切鼓吹道统，就是违反了学习，如纯粹主义。

因此儒家尊重朝廷，但是提倡“民为重，社稷次之，君为轻。”

儒家尊重历史的选择“得民心者得天下。”

儒家尊重现实，提倡“入则治世，退则治书。”

儒家讲究一切文化和平共处，因此“君子不论鬼神之道，敬鬼神而远之。”

儒家喜欢钱财，提倡“君子爱财取之有道。”

儒家喜欢美色，提出“食、色性也”

儒家反对封建世袭制，提出“学而优则仕”

儒家试图对政治社会进行价值规导。它坚定强烈地主张政治和社会的正义价值立场（“政者，正也”）。强调“义然后取”，“君子喻于义，小人喻于利”，“不义而富且贵，不处也”。尽管“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，但“国以义为利”，以一套符合天道正义的纲常秩序来规导政治和社会。儒学主张“民维邦本”。朝廷政治的根本基础在人民。为此，它认为朝廷的基本职责是“保民安民”，并做到“正德、利用、厚生”。在朝廷与人民的经济关系上，强调人民富足的重要性。认为“民不足，君孰与足？”，并反对朝廷“扰民”。并扮演“治国安邦”的角色。因此，儒家对知识分子本身提出了“修身齐家治国平天下”的一套“内圣外王”的成就路线，并成为政治家、官僚和那些有志于仕途的人不懈追求的理想和要求。政治在这一理想和要求下“选贤与能”，这便是儒家学说。”萧钰喘了口气不慌不忙的望着众人道。

大殿内静悄悄的萧钰一下子说出这么多道理让众僧一下子难以琢磨。只有几个能解能力太差的僧人，抓抓脑后满脸疑惑。

小乞看着几位长老脸上的神情一会惊讶一会欣喜，也不知道萧钰讲的到底对不对，望着萧钰欲言欲止。

“好，好一个‘论儒家学说’。”众人正在发愣中忽然从殿外传来一声赞叹。萧钰连忙转头看着那人，只见那人年纪大约四十有余身着华丽雍容闲雅，不慌不慢的向着殿内走来。众位长老这才起身迎接，其中法灵叫了声：“王大人！”

王大人今日与夫人到灵隐寺进香，到殿门前的时候听的里面正在谈论‘儒家学说’一时好奇心起，便不声不响的站在房门前偷听。听到那人对‘儒学’说的头头是道，王大人也忍不住了。要上前去观摩是哪一位高人在此谈论，走上前去却发现是一位年不满冠的少年人。不由的盯着萧钰看，这少年好生俊俏，虽然身穿麻衣但也挡不住一身的幽雅潇洒。尤其是面对自己的目光时竟没有一丝畏惧，王大人心里对着萧钰又是赞赏了一下。

“刚才是你在谈论‘儒家学说’”王大人缕缕胡须对着萧钰问道。

萧钰连忙拱手“正是晚生！”

王大人大手一挥，重重的“哼”了一声道：“你可知，就凭你刚才的哪些话我就可以治你个大不敬罪！将你送入牢中”

在殿内的众僧脸色立刻大变，小乞更是心急围着法灵转来转去。萧钰心中大声叫苦！刚才那番话要是放在前世想怎么说就这么说。但是现在说这些就成了妄自议论朝纲对朝廷的大不敬。

“晚生只是凭着对‘儒学’的感悟，并无对朝廷不敬之意，请大人明鉴”萧钰说完往旁边一站也不知道在想些什么。

王大人忽得一笑：“哈哈本官还不至于如此糊涂，还是明是非的。少年人锋芒太漏，不是件好事啊！”说着看着萧钰道：“你叫什么名字？”

萧钰顿时想起‘木秀与林，风必毁之’这就话，忍不住打了个寒颤，看来以后要收敛写了，便道：“晚生萧钰，钱塘人氏。方才多谢大人提醒。”

“无妨，下次可别在乱自议论朝纲，要是被人知道免不了有牢狱之灾。”王大人念叨着。

萧钰连声答应。小乞看到萧钰没事这才放下心来，冲着萧钰呵呵傻笑。

法灵连忙打圆场，问身边几位师兄弟，萧钰可算过了关。众僧连忙点头道“是。”

“萧钰，待会与本官一起下山饮几杯水酒可好？”王大人转过头对萧钰说道。

萧钰感到有些为难的看了看法灵，法灵想了想王大人既然说了总不好稍他的兴，再说多于王大人亲近些对萧钰以后的仕途会有好处，想到这里对着萧钰轻轻的点了点头。

萧钰才应声道：“晚生，自当奉陪”

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