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第八十五章 引进先进吹牛技术

释迦摩尼佛话一出口，四周顿时一片光明，无数跟释迦摩尼佛长得一模一样的佛就像变戏法似的从地底冒了出来，把释迦摩尼佛团团围住。
接着是十方世界微尘数菩萨，金刚力士，诸天，诸鬼神等等，就像参加什么节日似的盛装出场，其中百分之九十九是毗湿奴和梵天联手制造出来的虚影。

杜营以一种看鬼片的感觉看着释迦摩尼佛和他的亿万孪生兄弟们互相致敬，各自问礼，杜营看得头有点大，他只能从衣服上分辨这些盗版货和佛陀的不同。

接着释迦摩尼佛开始施展神通，显示他的佛法成就，于背后生出一个超级大光轮，在光轮中示现过去，现在，未来，三界之内一切事物自然显现。

首先登场的毗湿奴生大梵天，接下来是大梵天创世，三巨头的确立，大梵天被湿婆砍下一头，然后是毗湿奴大战湿婆。

接着湿婆娶妻，老婆自杀，接着二婚，一场床戏就是一百年，场面火辣劲爆，高清**，看得杜营目瞪口呆，对于藏在佛陀背后的毗湿奴偷窥水平，佩服之极。

帝释天得罪湿婆化身，整个世界被诅咒，然后是著名的搅拌乳海了，这个杜营是听说过的，但是真正看到释迦摩尼佛背后的影院屏幕，不禁有了更直观的感受。

那条被用来当绳子的大蛇婆苏吉吐因为痛苦出剧毒口水。结果被湿婆给吞咽了下去，把喉咙都烧青了，这不知道算不算最早的间接接吻？还是法式的。

尤其是毗湿奴变身美女跳脱衣舞吸引阿修罗众注意力那段，当杜营看见毗湿奴那典型的高丽脸型，完美的泰国胸型，不禁心中暗自为这位变装癖巨头喝彩。

时间继续推移，杜营居然看见熟人帝释天勾引人妻的火爆场面，也算知道了帝释天身上那上千只金色眼睛不是天生的，完全是他被人诅咒的结果。

接着是帝释天看上人家阿修罗王的女儿，派兵去打，结果是吃了不死甘露的天神以优势兵力和还在诅咒期的阿修罗众打成了一个平手。

最后两边和谈，阿修罗族拿女儿换来了急需的不死甘露，阿修罗众重新恢复实力，让毗湿奴变装卖肉换来的成果毁于一旦。

杜营看电影一样的看着恒河神祇的创世，诞生，灭亡，天神和阿修罗的恩怨，亿万年漫长的时光如同白驹过隙般转瞬即过。

当画面跳接到杜营点化佛陀时那张老脸上，释迦摩尼佛背后的光轮定住了，这就是毗湿奴和大梵天有关于世界的所有记忆，再无遗漏。

本来以毗湿奴加上大梵天合力，甚至还可以推算演化出未来娑婆世界的种种可能变化，使得这场佛法演示显得更为圆满，继续提高佛陀的声望威仪。

可惜地上站着个杜营，天上飘着个老聃，还有个在旁边打酱油的杨朱，这三个没有任何气运的灵魂是无法推算的，当他们加入到这场游戏中来以后就像倒进水盆里的三瓶墨水，整个娑婆世界的运势因此变得一片浑浊黑暗，连三巨头这种全知者都无法看到任何头绪。

看完精彩**的佛陀影院，杜营倒是没什么感觉，像杨朱尹喜这种还有人性存在的守礼者早就非礼勿视，互相小声交谈起来。

至于珠女神，估计也有些羞涩，湿婆一脱上衣她就背过身去，一直在摆弄她的面纱。

杜营暗自感叹佛陀的确功德无量，不知道行了多少辈子善事，才敢顶风作案，没有被扫黄打非抓走，估计是古印度神祇之间法律不健全，不管小电影。

大饱眼福的杜营开始为释迦摩尼佛背后那个小型私人放映厅开始担心，要是被查封了以后的业余生活就枯燥了，最好是交由自己保管才好。

当然，杜营也只是想想罢了，这种叫做圆光的东西是佛陀菩萨们修行高低的表现，属于身体的衍生物，不可分割，杜营还没有灭绝人性到在宝珠网里藏上一具佛尸，时不时拿出来慰藉的习惯，尽管现在周围佛陀菩萨满天飞，比蛇虫鼠蚁多多了，少上几个也无所谓。

当释迦摩尼佛和所有他的克隆佛都打过招呼以后，四大菩萨之一的普贤菩萨隆重出场了。

按照后世佛经的说法，此时普贤菩萨发慈悲大愿入佛三味，满天诸佛一致赞叹，并放光摩顶，然后是一切菩萨也排练好了的同声颂赞，跟约好了似的。

普贤菩萨秉承佛的神力，这时的普贤菩萨已经不是普贤本人了，转而变成了佛的发声器，也可以说是新闻发言人，一切行动代表佛意。

普贤菩萨开始发言，先是解说华藏世界的微妙形态，细细说明十方世界各自的形象和它的原因。

然后，普贤开始鼓吹毗卢遮那佛的功德，说道毗卢遮那佛修行时为了清理干净华藏世界做了多少多少功德，如何如何不容易等等等等。

毗卢遮那佛就是释迦摩尼佛的法身佛，再加上一个报身佛卢舍那佛构成了三位一体的佛陀体系。

也就是说，释迦摩尼佛写下稿子，借由普贤菩萨的嘴巴，花了洋洋洒洒数十万言来称赞释迦摩尼佛自己的另一个身份。

杜营在一边看得直打哈欠，释迦摩尼佛不愧是毗湿奴的化身，一样的不要脸，开个会自吹自擂都要搞出无数的克隆体来撑排场。

毗湿奴这个三巨头中最喜欢搞事的家伙已然够多事了，欺骗阿修罗众平分不死甘露在前，变装欺骗阿修罗感情在后，又把一个不受他女装诱惑的阿修罗罗睺给砍掉了脑袋，受骗要被害，不受骗也要被害，受诱惑被坑，不受诱惑也要被坑，这让杜营很是为遭殃的阿修罗众感到同情，对于毗湿奴，杜营活了半辈子也没见过如此极品，发现只有金庸老爷子的书天龙八部里有个马夫人康敏能够和他一比，说不定他就是康敏的原形。

完美继承毗湿奴这一搞事优点的释迦摩尼佛显然更进一步，哪怕是自吹自赞也要找个新闻发言人，让普贤菩萨念那些恬不知耻的称赞，自己在旁边冒充酱油党。

这显然是一种极端高级的享受，杜营看见菩提树下那个闭目细听演说的便宜佛陀徒弟一副眉飞色舞，飘飘欲仙的样子，气就不打一处来。

谁都知道普贤菩萨的一字一句都是释迦摩尼佛反复斟酌修订整理的，但是要是由释迦摩尼佛自己来念的话绝对没有这个效果，这就是吹捧的奥妙所在。

不行，不能让这些古印度政客神祇们比了下去，比起这种法螺神功，华夏那点简陋的吹牛皮技术根本不入流，这也太伤自尊了。

虽然普贤菩萨还在场中夸夸其谈，颂赞毗卢遮那佛的种种功德，但是杜营已经充耳不闻了，他已经沉浸在自己的想象之中。

云霞满天，周王宫高台上，杜营坐在九鼎之上一言不发装内涵，先是孔丘出列，秉承道门神力三昧，拿着厚达三百页的稿子，诉说当年老君大人如何为了整个华夏九州操碎了心，磨破了嘴，如何三过家门，六出祁山，九伐中原。

不就是嘴炮嘛，好像谁不会似的，以孔丘的文笔加以润色，肯定可以作文满分，超过普贤菩萨手里的稿子。

然后就是招呼一大堆群众围观，要搞就要搞真人，弄那么些克隆体没有意思，纯粹是糊弄事，一点技术含量都没有。

这点倒好办，招呼三大派宣传出去，让那些小派前来朝贺道门，管酒管饭，临走还送印刷版道德经一部，那些人还不蜂拥而至啊？

想想数万修士跪在底下高呼“太上老君，法力无边。”怎么着也比眼前这个自说自话的潜规则大会热闹吧？

十二点前来一章，我尽全力了。