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印章

秦以前无论官私印都称“玺”秦统一六国后规定皇帝的印独称“玺”臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音）遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。先秦及秦汉的印章多用作封对象、简牍之用把印盖于封泥之上以防私拆并作信验。而官印又象征权力。后筒简牍易为纸帛封泥之用渐废。印章用朱色钤盖除日常应用外又多用于书画题识遂成为我国特有的艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材后有牙、角、木、水晶等元代以后盛行石章。
【古代印章的起源】

拼音：y-nzhang

中国的雕刻文字最古的有殷的甲骨文周的钟鼎文秦的刻石等凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代或说殷代至今尚无定论。根据遗物和历史记载至少在春秋战国时已出现战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后印章范围扩大为证明当权者权益的法物为当权者掌握作为统治人民的工具。

传世的古代玺印多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃也有在战争中殉职者遗弃在战场上的而当时动机惯例凡在战场上虏获的印章必须上交而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上以及有些诸侯国的金币上都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号也被流传下来。

古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字现在我们还下认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫都出于铸造。白文古玺大多加边栏或在中间加一竖界格文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外还有各种不规则的形状内容还刻有吉语和生动的物图案。

【印章的历史与鉴定】

走过你征我伐、割据政权多如牛毛的南北朝历史终于又一次挣脱窄狭的瓶颈豁然开朗。但古代印章艺术并未随历史的前进而再度辉煌。以典淳平正的缪篆为基础的秦汉印风在劲吹印坛8oo年后终于退出历史舞台九叠文主宰了公印公印也因之丧失了管领印艺风骚的地位几百年在实用道路上机械盘曲终为明清兴起的文人篆刻的光焰所掩盖。

※隋唐印章的创新

隋代继秦代之后开启了中国古代印章制度与风格的又一新的历史阶段。这表现在如下几个方面：

先由于简牍早巳全面退出日常生活纸张在政府公文等方面的普遍使用公印不再局限于简牍上所能取得的狭小*平面边长从2.3厘米左右(秦汉一寸)猛然增大到5.4厘米左右(约合隋二寸)。由于印体加大公印不像秦汉时代那样刊刻职官名而给官吏本人佩带而是转为给以官吏为代表的官署完成了由职官印向官署印的转变。公印不再佩带而变为匣装置诸衙署。

其次由于印章不再钤抑封泥而转为钤于纸帛封泥时代结束钤朱时代到来。印泥(一般为红色)出现了。同样出于追求醒目的实用目的公印也由秦汉的阴文转为阳文。

第三秦汉印主要分铸、凿两种故所用缪篆平正谨严。隋代公印是用薄铜片盘曲成印文再焊于印面上故又称蟠条印。其印文盘曲多为圆曲笔道。后世为将宽大的印面填满更将文字笔画任意重叠折绕展为九叠文。

第四秦汉时代官印从不署款。从隋代开始官署印有了刻款的习惯。有印款隋公印凡见三例皆刻铸造时间如“观阳县印”背部凿款“开皇十六年(596年)十月十五日造”。

唐代公印主要继承了隋印的特点而略有展。

先出现了“宝…‘记”“朱记”等新的印章自名。

其次唐初印章钮式从隋代接近汉魏的鼻钮向宋以后的橛钮又跨进了一步鼻钮升高钮穿渐向竖长方形展。唐代后期印穿已消失完全演化为橛钮如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。

第三印背多刻楷书印文如唐“武夷县之印”背款刻“武夷县之印”5字不再像隋公印印背凿刻造印时间。

第四出现了新的印章门类鉴藏印和斋馆印。

※宋代公印的演变

宋初百废待兴官印一度袭用五代旧印。不久重铸公印时印文多嵌“新”或“新铸”字样以区别于五代公印如北宋太平兴国五年98o年)“东关县新铸印”等。百官印一律用铜铸造大小依官阶高低而有所区别。

宋早期公印印文与印边粗细相若以后印边逐渐加宽如989年铸“拱圣七都虞侯朱记”印边已比印文宽近1倍达o．1厘米。到南宋景定元年(126o年)铸“嘉兴府金山防海水军统领印”印边已宽达o．3厘米。

宋公印印文不再如隋印那样用蟠条法制造而是直接铸造印文笔画间已不似隋唐印疏阔。方长形柄钮已不见穿孔。

与隋唐公印偶有背款不同北宋早期公印多刻有年款标明铸印年月如“东关县新铸印”背凿“太平兴国五年九月铸”。中期以后在刻凿年款的同时还凿有兼管颁铸造的机构“少府监”的名称。如“保捷弟一百三弟六指挥使朱记”。南宋公印转由文思院统管背款中“少府监”遂为“文思院”取代。

靖康元年(1126年)靖康之难后宋代官员仓皇南渡印信多有遗失。南宋又重铸公印不过在印文前“加‘行在’二字或冠年号以别新旧”(《宋史?；舆服志》)。

※夏辽金元公印的样式

两宋时期与中原汉族政权对峙的皆为少数民族政权北方有辽西北有夏东北有金。后来辽为金灭后来居上的蒙古人又毫不客气地收拾了西夏、金最后灭宋建立了元朝。这四个少数民族建立的政权和朝代在公印制度上都不同程度地受到宋朝公印制度的影响但又创造了自己一些别具一格的特点在印文上出现了有趣的现象。西夏公印用西夏文辽、元公印有的用汉文；有的用契丹文或八思巴文金公印则全用汉文。

1．西夏公印

西夏(1o38—1227年)是由党项族建立的政权其文字吸收了汉字笔画的一些特点但与汉字完全不同。西夏公印有以下几个特色。

第一中国古代公印基本上皆为正方形宋辽金元亦莫能外西夏公印却独用圆角形式。

第二隋唐以来朱文公印已流行了4oo年但西夏公印皆为满白文笔画极粗而且使用边框。其印文吸收了宋朝流行的九叠文特点印面安排匀整饱满。

第三印文从二字到六字不等。其中二-二字的“领”印最多占现存西夏公印的九成。“领”二字西夏文为上下安排与汉人两字印多作左右安排不同。

第四两宋公印一般背款中只刻铸印年月(有的还精确到日)和机构。西夏公印却在印背左边刻铸印年代不记月日更不见铸印机构。而在钮右印背刻执印者姓名这在汉人公印制度上是从来不见的。有时西夏公印在背钮顶端还用西夏文刻?；“上”字这显然是受到宋印的影响。

2．辽印

辽(916～1125年)是契丹人建立的政权。其子民分为以农业为主的汉人和渤海人以及以畜牧业为主的契丹和奚等族人。为此辽本着因地制宜“以国制治契丹以汉制待汉人”(《辽史?；百官制》)的原则实行南面官、北面官并行的制度。公印也分别采用汉篆文和契丹文。契丹文又分为契丹大字和契丹小字。

契丹文为辽神册五年(92o年)根据汉字隶书之半增损得之。1125年金灭辽后仍继续使用直到金明昌二年(1191年)才废止前后通行3oo年。明清以来已无人认识成了真正的“绝学”。

3．金朝公印

金朝(1115—14年)是由我国东北历史悠久的少数民族女真族所建曾与南宋、西夏鼎足而立对峙百余年。

金建国之初使用在征辽伐宋过程中掠去的辽、宋官印。正隆元年(1156年)海陵王改革金朝官印追缴袭用之辽、宋旧印。海陵王和金世宗时期(1149—1189年)成为金代公印的典范时期公印铸造精工外观平整光滑很少见到气孔和毛刺。金印一般印背左侧刻造印机构名称如少府监、礼部、尚书礼部、行宫礼部等。右侧刻铸印年及月。印台侧面刻印文名或兼印章的编号。如公元12oo年的金“库普里根必刺谋克印”印台左侧面刻“库普里根必刺谋克印”印背右侧刻铸印年月“永安五年闰二月”左侧刻造印机构“礼部造”。

金朝晚期内忧外患金廷只好扩大军队增设军官致使同—?；军职和同……‘级军事机构的公印数量激增同一‘名称公印只好按顺序编号。编号有两个系统即五行(金、木、水、火、土)系统和千字文(天、地、玄、黄宇……)系统。这种编号印主要流行于金末卫绍王至哀宗时代(12o9～14年)。

4．元朝公印

元朝(1271—1368年)是蒙古族建立的政权。其公印有汉文印和八思巴文印两类。前者行用于八思巴文颁行以前的了元代早期如内蒙古昭乌达盟宁城县辽中京大名城遗址出土的至元—：—：年(1265午)“武平县尉司印”印文即为标准汉文九叠篆。

至元六年(1269年)忽必烈命令国师八思巴创立拼音文字一—八思巴文即所谓“蒙古新字”以后汉字九叠文公印就越来越少了。八思巴原为西藏喇嘛教萨逊派法王他创立的新字不像辽、金、夏文字皆与汉字有一定渊源而是从藏文展而来。其八思巴文印吸收了宋印九叠文的特点极为匀称整齐棱角分明。元八思巴文公印的一大特点就是背款皆为汉字这也是今天我们识别八思巴文的最重要依据。

元公印印面构成的一大特点是印边加宽有时竟达印文笔画宽度的6—1o倍。而隋唐宋初印文与印边往往等宽以后印边不断加宽。

※明清公印的特点

明代(1368～1644年)皇帝、王府之宝用玉箸篆玉印。这种篆书“笔画两头肥瘦均匀末不出锋”乃“篆书正宗也”(清?；陈沣《摹印述》)。御宝舍两宋九叠文而直溯唐以上之玉箸篆意味着九叠文禁锢公印的冰山已经松动。

此外明代内阁印用玉箸文银印直钮方一寸七分厚六分；将军印用柳叶文平羌、平蛮、征西、镇朔等将军印用螭鼎文皆银印虎

钮方三寸三分厚九分；其余百官印都用九叠文铜印直钮这类印比重最大。如故宫博物院藏明洪武二十二年(1389年)造“朵颜卫都指挥使司之印”。

明代直钮已由两宋长方形板状钮变为上小下大的椭圆柱状加高到8厘米左右形成后世俗称的“印把子”。明代官印背款皆凿年款及编号。

应该指出两宋之时九叠文中所谓的“九”是—‘个概数极言其多不一定确有九叠也可能只有五叠、七叠叠即一字中横画的层数。但明代九叠文中绝大多数确有九层横画。

清代百官印等级区分同样十分严格印章普遍有所增大。其字体有蒙古文楷书、满文、汉篆等。最常见的是汉满文对照同时出现在印面上这也是清公印的一大特点。其中汉篆中九叠文不太兴盛出现了玉箸篆、悬针篆、柳叶篆、芝英篆等等。

【印章的种类】

印章种类繁多基本上可分为官印和私印两类。

官印：官方所用之印章。历代官印各有制度不仅名称不同形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁代表权力以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大谨严稳重多四方形有鼻纽。

私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂可以从字意文字安排制作方法治印材料以及构成形式上分成各种类别。

1.从字义上分有：

姓名字号印：印纹刻人姓名表字或号。汉人名多一字其三字印无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字为正格也有于姓下加“氏”字的。现代人也有刻笔名的也属此类。

斋馆印：古人常为自己的居室书斋命名并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印约为此类印章的最早者。

书简印：印文在姓名后加“启事”“白事”“言事”者。今人有“再拜”“谨封”“顿”者。此种印专用于书简往来。

收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观”玄宗有“开元”宋徽宗有“宣和”皆用于御藏书画。收藏类印多加“收藏”“珍藏”“藏书”“藏画”“珍玩”“密玩”“图书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”“珍赏”“清赏”“心赏”“过目”“眼福”等字样。校订类印多加“校订”“考定”“审定”“鉴定”“甑定”等字样。

吉语印：印文刻吉祥的语言。如汉印中常见的“大利”“日利”“大幸”“长乐”“长幸”“长富”“宜子孙”“长康寿”“永安宁”“日入千石”“日利千万”等皆属此类。秦代小玺有作“？疾除永康休万寿宁”。也有在姓名上下附加吉语者多见于汉代两面印中。

成语印：属于闲章之类。印文刻以成语、诗词或牢骚、风月、佛道等语一般钤盖在书画上。成语印盛行于宋元传贾似道有“贤者而后乐此”文嘉有“肇锡余以嘉名”文彭有“窃比于我老彭”皆《离骚》中语令忍忍俊不禁。成语入印是从秦汉吉语印演变而来的随一时游戏然当求其隽永笃雅不能信手臆造。

肖形印：也称“象形印”“图案印”刻有图案印章的统称。古代的肖形印一般刻有人物动物等的图象取材多样有龙、凤、虎、犬、马、鱼、鸟等以古朴取胜。肖形印多白文有的纯图画有的加有文字汉印中多有于姓名四周附以龙虎或“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）。

署押印：也称“花押印”系雕刻花写姓名的所签之押使人不易摹仿因作为取信的凭记。这种印信始于宋代一般没有外框。元代盛行的多为长方形一般上刻姓氏下刻八思巴文或花押又称“元押”“元戳”。

2.从文字安排上分有：

白文印、朱文印、朱白相间印、回文印

3.从制作方法上分有：

铸印、凿印、琢印、喷印

4.从治印材料上分有：

金印、玉印、银印、铜印、铁印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等今人尚有木质印、塑料印、有机玻璃印等。

5.从构成形式上分有：

一面印、二面印、六面印、子母印、套印

【印章的鉴赏】

印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。

※印文的鉴赏

鉴赏印章文字先要把握艺术表现手法的特征如书法、章法、刀法再要体会印文内容中蕴含的情趣、意味综合起来细细品鉴、慢慢欣赏。

书法

历来有成就的印艺家对书法都十分重视我们在前面一章中已经有所了解“无一讹笔”是保证印文具备鉴赏价值的重要前提。大家知道书法是写字的艺术如果连字都不能识读还有什么艺术鉴赏可言。印章之所以被历代知识阶层推崇、喜爱也正是由于他的难能、他的艰涩所带来的挑战已经诱惑。垂手可得的东西不具备挑战性也没有诱惑力更谈不上鉴赏价值。而对于鉴赏者来说识篆就成了一件要任务。篆字初看起来是有点陌生其实学起来很容易上手要精通却很难。篆字是以“形”为中心展而成虽然后来已经变为“意象”但探其本源总有形的影迹可循所以篆字从一开始就具备美术性。

章法

印文章法就是字与字、行与行之间的位置安排和整体布局的方法。符合情理的章法能给人以高品位的享受不合情理的章法明眼人一看就知道底蕴不足甚至是冒牌货。章法的基本要求是平衡、老实、大方、端正汉印章法大多根基于此进一步要求自然生动、别饶情趣这样才可供协商、玩味。

刀法

古人凿铜刻玉力艰功深其过程较为复杂。佳石极宜受力一如良纸之受笔墨铁笔所行之处石屑纷披呈现出天然崩裂的效果留下的线条痕迹具有古拙苍劲的金石气息。刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。冲刀行进爽快一泻千里很像书法中一拓直下的笔法能表现出雄健淋漓的气势；切刀则行进较慢用短程碎刀连续切成一步一个脚印犹如书法中的涩笔能表现出遒劲凝炼、厚实稳健的气象。有时两种刀法结合起来使用效果更佳。

情趣和意味

我们知道历代许多文学家、诗人、书画家都对印章情有独钟许多印人同时也兼工诗书画他们常常取用一些典故成语、诗词佳句或者俚俗语言作为闲章内容往往能出奇制胜饶有情趣和意味。当我们鉴赏到这类语句时也会觉得分外的有滋有味、兴趣盎然。

※边款的鉴赏

边款就是铭刻在印章面或周面的姓名、年月等文字记录。按照钟鼎等铭文的称法“款是阴字凹入者识是阳字挺出者”但是在印章领域不论阴阳通常统称为边款或款识很少有把印章阳文款识称为“边识”的。

上古印章极少署款文彭以双刀行书款开了风气此后的印家各显身手使印章边款迅上升为印章艺术的重要组成部分起到了像绘画题跋一样的作用。在款识的刻制上也同样显示出印家们精彩的刀法和高美妙的书法境界值得我们细加品鉴和赏析。

印章款识除了可作书法碑帖艺术品来鉴赏外有些款识还具有很高的文学性。它可以或记事或抒情或谈艺或品味读之令人神往思古之幽情。所谓“方寸之间气象万千”不单是指印文而且也适合款识两者都具有金铸玉琢的微妙感觉同样引人入胜唤起我们不尽的联想带给我们无穷的意味。

※印谱的鉴赏

印谱是印文以及款识的载体。钤拓精美的印谱不仅可以让我们尽情欣赏其中的佳作而且它本身也是一件艺术品。印谱的钤拓在清道光之前都是只用印泥朱拓印章并不墨拓款识直到西泠印章艺术昌盛繁荣的晚期才有林云楼以拓碑帖的方法为赵之深墨拓印款置于印谱后面。此后大家都来仿效蔚然成风。印谱的钤拓分为二个步骤一是印底文字的钤朱一是印章款识的墨拓。濡朱钤印必须选用优质印泥好的印泥细腻光泽、不走油、不变质、厚而匀具有立体感钤出的印谱持久如新、光艳可人。墨拓印款操作起来比较复杂一方面要有熟练的技艺一方面要把握时间需要细心和经验。印谱的制作一般先拓墨款后钤朱印墨款又分为墨拓和蜡拓蜡拓不如墨拓精微清晰只能应付一时急需不宜制谱。墨拓根据墨色浓淡又有“乌金拓”和“蝉翼拓”之分前者对比强烈、富有光泽后者素淡清和别饶雅趣。印谱传拓的好坏直接关系到印文、印款的表达故有“刻之功六、拓之功四”的说法可见印谱钤拓的重要性。考究的印谱装帧素雅纸选用净皮绵宣、单宣或连史纸每业每印每款主但选摸、朱丹玄墨交相辉映令人赏心悦目除了观赏还可临习、研讨因而成为人们鉴赏收藏的宝贵之物。

【印章历史及种类】

1.战国古玺

古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫都出于铸造。白文古玺大多加边栏或在中间加一竖界格文字有铸有凿。官玺的印文内容有‘司马‘、‘司徒‘等名称外还有各种不规则的形状内容还刻有吉语和生动的物图案。

2.秦印

秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量秦石刻等文字极相近所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印印面常有‘田‘字格以正方为多低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半呈长方形作‘日‘字格称‘半通印‘。私印一般也喜作长方形此外还有圆和椭圆的形式内容除官名、姓名、吉语外还有‘敬事‘、‘相想得志‘、‘和众‘等格言成语入印。

3.汉官印

广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比更为整齐结体平直方正风格雄浑典重。西汉末手工业甚为达所以新莽时代(?‘新‘为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动汉代的印章艺术登峰造极?因而成为后世篆刻家学习的典范。

两汉官印以白文为多皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸这在后面还要介绍。

4.汉私印

汉私印即为汉代的私人用印是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异朱白皆备更有朱白合为一印或加四灵等图案作为装饰的进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字钮制极为多样充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多西汉以凿印为主东汉则有铸有凿。

5.将军印

将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的所又称‘急就章‘。将军印风格独特天趣横生对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印普通都不称‘印‘而叫做‘章‘这是军印的一大特点。

6.汉玉印

两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。‘佩玉‘在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转粗看笔画平方正直却全无板滞之意。由于玉质坚硬不易受刀也就产生了特殊的篆刻技法即所谓的‘平刀直下‘的‘切刀法‘。又由于玉质的不易腐蚀受损使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。

7.魏晋南北朝印

魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印文字较多用刀如刻如凿书法风格表现为舒放自然从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多官印尺寸稍大文字凿款比较草率官印未见铸印。

8.朱白文印

朱白文相间的印式在汉印中很见巧思据说起自东汉。它的方式极为多样朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔画多少而定朱文大多笔画多少而定朱文大多笔画较少白文则相反从而达到朱如白白如朱的和谐效果这类印大多工稳的私印未见用于官印。

9.字母印

子母印又称‘玺印‘起于东汉盛行于魏晋六朝是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空可以合宜地套进一方或二方小印形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏‘郭意‘印)成一组三方的。在一方印章的体积中兼备了几方印的使用价值古代印匠的工艺水平由此见。

1o.六面印

传世六面印实物较少。这种呈‘凸‘字形的印章上面的印鼻有孔可以穿带而佩鼻端作一小印连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文每字为一行密上疏下印文竖笔多引长下垂末端尖细犹如悬针所以有‘悬针篆‘的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处但很容易流于庸俗远不及汉印的相茂故历来篆刻家只偶一为之。

11.缪篆印(附鸟虫书)

传世六面印实物较少。这种呈‘凸‘字形的印章上面的印鼻有孔可以穿带而佩鼻端作一小印连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文每字为一行密上疏下印文竖笔多引长下垂末端尖细犹如悬针所以有‘悬针篆‘的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处但很容易流于庸俗远不及汉印的相茂故历来篆刻家只偶一为之。

12.杂形玺

战国以来的印章中杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例大小从数寸至数分不等变化极为丰富除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印二圆三圆联珠以及三叶分展状等朱白都有不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同故只用于私印。

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13.图案印

图画入印自战国到汉魏都有以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样简练生动除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外常见以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的这类印又称为‘四灵印‘。

14.成语印

成语印自战国开始就有使用的格言、成语达百余种。如‘正行‘、‘敬事‘、‘日利‘、‘日入千万‘、‘出入大吉‘等成语字数不等自一、二字始多达二十字其用途除了表示吉祥之外也有为死者殉葬之用。

15.花押印

花押印又称‘押字‘兴于宋盛于元故又称‘元押‘。元押多为长方一般上刻楷书姓氏下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用作为个人任意书写变化出来的‘押字‘（有些已不是一种文字只作为个人专用记号）自然就更难以摹仿而达到防伪的效果因而这种押字一直沿用到明清时代。

16.封泥

封泥又叫做‘泥封‘它不是印章而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文钤在泥上便成了阳文其边为泥面所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴用以入印从而扩大了篆刻艺术取法的范围。基本训练与创作

17.钮制

古代的玺印大多有钮、以使在钮上穿孔系绶系在腰带上这就是古代的‘佩印‘方式。自汉代开始以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官史使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印常见的钮制。历代钮制形式为丰富其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见现将部分钮制列举于右以见一斑。

18.隋唐以来的官印

官印到了隋唐时代印面开始加大。随着纸的普遍应用朱文逐渐替了白文。许多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆并开始运用屈曲的‘九叠文‘入印(古代的‘九‘为数的终极故有此名并不一定要九叠?可以随笔画的繁简而变化)以便填满印面。唐宋时代开始以隶楷入印清代官印满文?汉文两体兼用同刻于一印之中。无明清代各代农民政权留下的官印也是值得我们珍视的革命文物。

19.宋元圆朱文印

魏晋以来纸帛逐渐代替竹木简札到了隋唐印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛到文人画全盛时期的元代由文人篆写印工携刻的印章已诗文书画合为一体起到了鲜艳的点级作用为书画所喜爱。在这个阶段先是宋未无初的书画家赵孟頫对篆刻艺术人力提倡由于书法上受李阳冰篆书的影响印文笔势流畅圆转流丽产生了一种风格独特的印章一‘圆朱文‘的印为后世的篆刻家所取法。

2o.兄弟民族文字的印章

宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下曾依据汉字书法创造了本民族文字并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印传也较少所见的印文有金国(女真)书和元代八思巴文及西夏文篆书其中有许多文字还不认识。

21.今体字印章

在汉字书法中篆书由于具备很强的装饰性成为印章艺术的主体至今不衰。但秦汉以后随着书体的演变篆书已不是印章使用的唯一的书体。除了唐宋的隶楷印章和元代的押字在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行草)入印其中不乏佳作。由此使我们认识到印章艺术的体现并不限于某一书体的使用关键在于章法、书法、刀法的高度运用能力。

22.收集印、斋馆印、闲章

印章展到了唐宋两代作为欣赏艺术的一支日益展。用以收藏、鉴赏、校订的专用印记开始出现。钤之于书画藏品种类繁多。‘斋馆印‘是以文人书房、住室的雅称刻制的印章如‘楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂‘不胜枚举其实许多有名无实的(文征明就说过他的书屋大都是建筑在印章上的)只不过是知识分子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职名号的实用艺术展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。