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第六章 孔雀国主再问道，庄周开示真功德

且说孔雀国主得庄周秘传了截教五行炼体**当真是欣喜若狂以为长生有望连一干妃嫔也顾不上宠幸每日匆匆上完朝又给庄周请安便一个人闭门苦修一心一意要证那长生不老。
孔雀国主是聪明智慧天子庄周所传又是截教五行炼体**这是当日碧游宫中通天教主亲自传于金灵圣母金灵圣母又传于庄周其中并无水分孔雀国主虽然只是得了筑基一段的口诀法门也是不同凡响进度惊人。

这法门和世间武者先通十二正经后至奇经八脉的法子不同而是入手便修的奇经八脉通了八脉之后便引气入体一气贯通全身无有内外又用四象五行之理借风生火借火生土借土生金借金生水借水生木借木生火最后借火炼体当真是炼体的好法门是修行之捷径非旁门外道可比。

国主享国多年对世间繁华当真是心若止水兼又聪明智慧不缺此刻痴迷于修炼所修还是正宗进步如何不快短短时日内便已通了全身经脉筑基大成一气贯通全身开始借风生火。

这火是人身的三味火一旦修成便觉精神爽利国主感到自身变化只觉精神百倍当下自思“仙师果然没有骗我此的确是无上妙道由此可得长生。”

孔雀国主满心欢喜收了功出关便见有太监上前小声禀报道仙师庄周在宫门口屹立了一夜之事国主心中一惊连上朝也顾不上了只道一声“今日朝事暂罢。”

庄周是孔雀国主那尚未出世的女儿之师更重要的是庄周曾传国主截教五行大道是国主授艺之师听说庄周无故站了一夜国主如何能不上心。

当下国主急急出了宫过游廊穿花园过了一座石桥又穿了一道门过了文华殿、长青殿、九间殿才到庄周所在南华宫。

国主在外面让太监整了整衣饰这才肃容通报“仙师弟子求见。”

这南华宫是庄周在人间停留时暂居之所除庄周外便只有几十个品貌贤淑的宫女洒扫伺候此外一个太监也无当下有宫女上来通报庄周闭目良久才道“让他进来吧。”

孔雀国主屏息敛气进了宫门盖这时他已知庄周是真正神仙中人一丝也无虚假又自己体会到了修行的魅力态度比之先前更是恭敬十分。

到了座前只见庄周一人盘坐上闭目养息国主不敢打扰在旁边恭敬跪坐了有一炷香时间才见庄周睁眼道“你不去处理国政来此何事。”

国主忙欠身答道“仙师今日罢朝一日弟子无事便先来向仙师请安不意打扰仙师休息弟子实在惶恐。”

庄周点了点头道“来了便来了有什么打扰不打扰的你有事便说吧。”

孔雀国主本想问庄周为何站了一夜是否有所变故却不敢问出口当下恭敬道“弟子近来修习仙师所传妙法略有小得越觉得大道玄妙其中有无穷玄奥不觉向道日虔而今弟子意欲传旨在孔雀国内立道教为国教并广建庙宇供奉三清香烟祭祀祈冥冥福缘导民心向善有无量功德不知仙师意下如何。”

庄周不由失笑道“导人向善尚可立道教为国教广建庙宇这却不必太上骑青牛出函谷不过一人一牛何曾在意这些你即说功德可知何为功德。”

孔雀国主道“自然是建庙宇香烟祭祀抄经书广道门教化行善事常与方便与善人不灭慈悲佛道功德大抵都如此。”

庄周摇头道“这些虽是功德但只是小道我这功德只为大乘者说只为最上乘者说。”

孔雀国主不觉坐正身体恭声道“求仙师慈悲。”

庄周道“明心是功见性是德功德无数是功德第一虽立恒河沙数庙宇虽抄恒河沙数经书虽行恒河沙数善事有无量功德仍不及此是故明心见性第一功非大乘者非为最上乘者不能得此功德。”

孔雀国主心中欢喜恭声又问“而今弟子愿大乘心祈仙师再行慈悲教弟子如何得了这份功德弟子感激不尽。”

庄周暗想“明心是功见性是德这是佛门修持佛陀果位的法门盖金仙以有为法尽头元神大圆满三花聚顶五气朝元为标准此后便是金仙佛陀以无为法第一重至人无我为标准此后便是佛陀是故成了佛陀之后可能无降魔**力被人一板砖拍死成了金仙之后也不是便高枕无忧虽有无量神通却须防三尸未斩因果纠缠陷入红尘杀戒之中此是定理若是不证佛陀果位不能斩去三尸明心见性虽是金仙也一样经受不住业力唯有明心见性才不受此困扰。”

“何为佛陀明心见性能辟业力者为佛陀是故世上唯有佛陀不惧红莲业火其他虽是大罗金仙也要小心谨慎勿令业火缠身以致永世沉沦不得脱也因明心见性便是佛陀是以是功德第一胜其他一切功德而今孔雀国主问我如何求这份功德其实便是问我如何证佛陀果位也罢看在金灵面上便传他一个法儿至于成与不成却与我无关了。”

庄周便道“也罢我便传你个法儿呗此法出自心经中一句照见五蕴皆空其中关键又在一个照字上传自观世音菩萨是菩萨道的法门我今传汝汝可用心修持渐见五蕴皆空这份功德便得矣。”

说着便和国主解释其中关键且说庄周自己悟得太一太上又在函谷开示太上忘情之法甚至连释迦摩尼如来都在金刚经中传下法门曰应无所住而生其心这都是无上降心妙法庄周却独独只传了一个菩萨道的法门并非庄周吝啬而是人之根器有深有浅以国主的天分便只能修这菩萨道的法门太上和太一的大道都不是他所能明白修证的。

是故禅分南北有顿渐之分南禅只为大乘者说为最上乘者说传的是顿悟的法门北禅却是为一切人说讲的是渐修通过刻苦的修持守戒来达到目的北禅虽说看起来境界差了却是对一切人说的虽是大乘者最上乘者亦不能只顿不渐只悟不修。

圣人与世同尘混俗和光在众人之中而众人不见其异如济公等后来传诵的神仙颠颠倒倒以奇言异行哗众取宠实在有些不知所谓毕竟道德不足便是庄周之前所持的大道无情弱肉强食其实亦有所源这个便是天魔的道然则只看天魔不敌释迦战败而走便知天魔道虽然自成体系仍是下乘不为至高。

至高者太上太上忘情。

初修仍同凡人以凡人之心揣摩太上自以为太上也不过如此岂不谬乎天人有别此太上之所以为太上凡人之所以为凡人。

与天渐近与人渐远这其实就是一个不断扬弃旧我迎接新我的过程。

以初修之心便定修行以为以后都需如此如此不可变化此不谬乎则修行前后究竟又有何异既然初修之时便已确定一切此后都无变化岂不是圣人和初修无异凡人无需改变便为圣人此不谬乎。

此万法末世之人通病流俗自恃聪明智慧鄙薄大道视境界为笑谈视力量为唯一以圣为怪以魔为道自私自利无可改也以是辈人多虽圣人不能救此末世之所以为末世。

能破旧执是为大智能弃旧我是为大勇。

非大智大勇之人不可修道。

且说孔雀国主得庄周传了观照自心的法门这道甚浅正合他用当下心中有悟一时只觉世间荣华富贵种种得意俱都尘烟一般散去了不觉心清气爽见庄周又闭目调息去了国主如何不知当下起身告辞躬身退着出了大殿只留庄周一人坐在殿上。

庄周并不去理其中自有缘故他耗了那么大本钱强探过去庄严劫的历史所得又怎么会只有一点其中有无数好处都要一一实现若是不然便浪费了。

他现在知道星辰宇宙是鸿钧道人所立星辰诀中原理都明白所修星辰道便贯通地皇后土、人皇九头、道祖鸿钧三位天地至尊的大道这自然需要时间去融会整合。

后土氏所立日月星斗大阵其实是盘古开天辟地后根据混沌大道所立后土氏从中整理出来分日月星三光星中又以紫微星居下有四灵二十八宿三百六十五颗太古星辰镇压周天八万四千群星恶煞这八万四千星辰又对应地上太古五族八万四千部落是一体的后来阐截两教封神其实最主要的目的便是为了镇压这周天群星列宿。

后土氏所立日月星斗大阵是根据先天星空而来奥妙不是后来可比日月星斗都在其中其实便已是将苍茫之上除时空之外的一切都已彻底包容万事万物都在其中。

到人皇九头氏地皇后土氏所立日月星斗大阵已经下落不明九头氏重立星空便是以三百六十五颗太古星辰中的北斗九星为基镇压周天星辰这北斗九星便是洛书又提取周天星辰精华练成河图这便是混元河洛大阵象征着九头氏一脉的至高权威。

手持河图洛书便是人皇一脉的正统天帝就和后世的传国玉玺一般。

后来共工撞不周山天倾西北地陷东南所以有女娲补天后来鸿钧再定星辰宇宙确立了星系这星系其实就是把大宇宙划分成一个个的小世界此后再有大战便再没有连天地都一起毁掉的了要毁也只能毁一个星系这星系中蕴含太极两仪四象八卦之道是鸿钧所立宇宙之中星系虽多但无不在此道之中。

在大宇宙格局上仍是遵循着后土氏所立的日月星斗大阵用四灵二十八宿、三百六十五颗星辰镇压周天只是此时已无太古星辰必须要有星神居中调控才能避免星辰失序所以才有封神。

这星辰法则是天地至尊所立其中蕴含着地皇后土、人皇九头、道祖鸿钧三位至尊的大道其中后土氏的日月星斗大阵庄周只是参悟了一小部分人皇九头氏的混元河洛大阵他倒是都知道只是还用不出来道祖鸿钧所立的太阳系便在空中是对太极两仪四象八卦最权威的诠释比之其他星系都要完全许多也可参悟。

庄周意识海中三光不断推演每多体悟一分三光便完美一分只是仍然如先前一般还有最后一关没过不能将三光由心相转化成实相还有最后一关要过否则立刻便星辰道大成成无上神人和轩辕黄帝、释迦摩尼等一干大佬比肩也能参与三界棋局不用像现在一般躲起来旁观了。

只是这最后一步实在太难太难可说是一切的究极明此便可明其他一切如庄周要是星辰道大成更可顺势将九头氏玄黄道推出为造化主可说是一步登天也不为过自然是艰难无比。

当下庄周略叹口气倒不沮丧开始思索其他。

明道纪便知道门兴起的历史道门所立的天庭自然也是了如指掌一一明白。

道门所立天庭可说是一团浆糊是有史以来最糊涂的一个机构明明看上去神仙无数可真一动手又好似全无人手可用其中许多人的来历都不清楚各种典籍中对此有无数解释什么元始天王创世啊西华至妙之气化为西王母啊三清是盘古元神啊总之是一团糟后世的历朝历代还要在这个已经混乱不堪的天庭里穿凿附会的加上一些神仙结果使得天庭这个机构越混乱了让人看不清楚到底是怎么回事。

现在明了道纪便能一一理清。

根据史记记载帝尧敬顺昊天这个昊天就是玉帝说明天庭这个机构在黄帝世系执政的时候就已经存在了并不是后世人以为的到汉唐才出现这个机构在春秋战国之前现在贤劫结束的时候就已经有了完善的组织。

也就是说天庭即便真是人想象出来的东西也是在帝尧之前黄帝世系执政的时候是有其历史渊源的相当古老。