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第十章 修行两三事

() 随着源源不断的佛家真气进入此地，此地便宛如得到了浇灌一般，开始焕发出蓬勃的生机。
随即，一股隐隐的燥意便无由来的于此地生出，且愈来愈盛，渐渐的竟生出一股虚无之火。

此火刚刚出现，悟心便感觉身体变的燥热起来，下意识的，他便想要将这股燥意之源排出体外，于是，刚刚生出的虚无之火响应号召，出现在了他的双手之间。

不巧的是，悟心的手中正抓着一本经书，而虚无之火虽然没有形体，但是却具有真实火焰的热度，因此，经书很快便燃烧起来，且随着燃烧，掉下来的碎屑残火又点燃了桌面之上更多的经书。

悟心刚好在此时醒来，因此，他第一眼看到的便是满桌之上燃烧的经书。

他的心立即开始慌乱起来，而随着一声熟悉的咳嗦声响起，则变的更加惊慌了，一时之间，他居然愣在原地而不知去救火。

悟心身后的空深很无奈，本来他已经睡去，可以悟心的到来却将他惊醒，并不得不来一楼查看。

然后他便看到了悟心一系列的神奇表现，本来这一切都很好，但是悟心的表现实在是太神奇了，甚至神奇的有些过了头，因此这场无由来的火灾他并没有预料到。

而更加让他无奈的是，悟心明明犯了大错，却不知为何居然呆愣在原地，眼看着桌面之上的经书被一一烧毁，甚至火势已经开始向书桌之外蔓延了。

因此，空深虽然很无奈，却也不得不亲自动手，用佛家妙法挥手将火焰消去，毕竟他不能像悟心一样眼看着火势蔓延下去，最终将藏经阁毁于一旦。

随着火焰的熄灭，看到经书残迹的悟心方才醒悟过来，知道自己闯了大祸，更为可悲的是还被专门看管经书的空深师叔祖抓了个正着，因此他只能哭丧着脸转身看向了有些气愤的空深。

空深确实很气愤，只因悟心烧毁经书却不知悔改，居然最后要由他亲自动手，才使得藏经阁免于一难，但是随着悟心转过头来，空深的气愤居然神奇的不翼而飞了，竟冲着悟心露出了一个极为灿烂的笑容。

悟心很诧异，只因他这位空深师叔祖虽然不是十分严肃之人，但是出家人心思枯寂，却也很少发笑。

更让人不能理解的是，他此时明明闯了大祸，空深不加以训斥，却反而冲着他笑，难道这是空深师叔祖的一种怪癖。

“悟心你小小年纪便领悟了佛法真谛，倒是可喜可贺，只是毁坏经书却犯了寺内的律条，功不可抵过，我也不好袒护于你......”

说到此处空深犹豫了许久，期间脸sè更是变了数变，才说道：“便罚你前往万佛窟面壁礼佛一年吧！你可愿意？”

悟心闻言心中暗暗发苦，暗道空深师叔祖果然有怪癖，但是面上却也只能恭敬的答应下来，毕竟他确实犯错了。

“既然答应了，我也不为难你，且去睡吧！给你三rì的时间，处理完琐碎的事情，自去万佛窟便可。”

说完转身走上了二楼，只留下悟心一人在原地呆愣了一会儿，然后叹息着收拾了桌上的残迹之后，也转身走出了藏经阁。

然而悟心不知道的是，已经上了二楼的空深此时正笑着嘀咕个不停，隐隐约约的可听到，似乎是“几本破经书便换来了一个天才，这倒是个划算的买卖”。

......

回到房间的悟心久久不能入睡，只因他在回来的路上心中一直缭绕着一个问题，他手中的经书是如何燃烧起来的？

要知当时的书桌之上确实燃有一盏油灯，但是平rì里的良好习惯却促使他即使在那种特殊的状态之下也小心的将油灯放在书桌的对面，以确保灯光可以照亮经书的同时不会有发生火灾的隐患。

但是当他从那种特殊的状态之下脱离时，却发现手中的经书已经被烧毁，连带着桌面上的经书也一起被引燃，因为心中的不理解，他当时才会奇异的呆愣在原地，而且至今他也没有想明白这个问题。

这其实怪不得悟心，究其原因却是广法禅寺在教导寺内僧众时故意的隐瞒了某些极为重要的信息，但是，这种隐瞒却是充满善意的。

这些重要的信息是什么？说来很简单，其实就是有关于佛门修士修行境界的一些言论。

为何要说这种隐瞒是善意的？其实也很简单，因此这种隐瞒针对的乃是佛门修士极为艰难的修行之路。

僧人剃度出家，修行伊始便开始领悟各种佛经之中的妙理，以期可以明悟本心，领悟佛法真谛，进入修行之门。

奈何世间各sè人等虽然皆为人身，本xìng皆同，但是根器却差异很大，有的人生而闻道，不须修持便可成道，有的人一点即通，慧根深种，稍加思索便可通天，有的人根xìng平凡，须苦苦求索方可入门，还有的人资质鲁钝，一生不得开悟，凡此种种，皆是求道之人，但所得结果却大不相同。

因此，广法禅寺在寺内僧众修持伊始先将秘法隐而不宣，一来为的是不让僧众失去信心，毕竟一些僧众苦苦求索的佛法真谛也只不过是修行之路的伊始，若是让他们知晓此事，难免会生出绝望之心。

二来便是法不可轻传，只因僧众一旦开启修行之门，便会获取常人难以想象的神通法力，若是此人心xìng良善还可，但若是此人心思不正而生出妄念，便难免会恃神通法力而生骄狂放纵之心，这样一来，必使生灵涂炭，也便辜负了佛祖赐下法力神通之时给予僧徒们的普度众生之念。

因此，广法禅寺的佛门大德们在僧人入门伊始便会考校此人的心xìng，并在其入门之后适其表现来决定是否传法，以此来尽量保证佛祖的神通不会传给恶人。

基于此点，寺内得法的僧众对于修行之事皆秘而不宣，只因此乃寺内的第一律条，也因此，便是和悟心关系最为亲密的悟道也没有对他透露过修行之事，这便也成为了悟心今rì之困惑。

其实悟心当真极为的幸运，只因他初入修行之门便向前迈了一大步，而这一步到底有多大，却要从佛门修士的修行境界说起。

佛门是一个首重悟xìng的修行宗流，佛门的修士若想开启修行之门，首先便须明悟本心，领悟佛法真谛，修持出智慧佛光，这一境界佛门大德们为它取了一个极为贴切的名字，名为明心。

这是一个困顿了许多僧人一生的修持阶段，只因这个阶段唯有真正的悟了，方才能够通过，若是寻求它法，便会坠入下乘。

过了这一关，便算是进入了佛门修士的行列，但是本身却仍然与普通人一样，只因明心这一关只关乎于心，而无关其它。

不过大部分的僧人在通过明心这一境界之时，都付出了艰苦卓绝的努力，自身皆具备十分深厚的佛法境界，而借助于佛经的智慧妙理，大部分的僧人一旦“明心”便会“见xìng”，并由此体悟出自身的高妙，身体自生佛家真气，进入“定慧”之境。

因此，这个阶段大部分僧人都是一次贯通，不过佛门大德们出于严谨，仍然将其划分开来。

达到定慧，佛门修士便初步的具备了一些异于常人的能力，比如寒暑不侵，比如力大无穷，这些都是佛门修士体内的佛家真气衍生出的一些好处。

本来悟心开悟之后，若是正常情况，达到这一境界便算是到头了，但是悟心借由神秀的妙法，竟对“涅槃”之道有了一些深刻的理解，这种异常的情况促使他刚刚入门便开启了“浮屠”，并生出拙火，当真乃是大造化。

要知正常的佛门修士想要开启“浮屠”，需要的是对佛法高深妙理的深刻理解，以及对于自身的更加深刻的体悟，并且还需要一点点的运气，方可找寻的到，哪里会相悟心这般轻松。

而“涅槃”之道，其中便参杂了许多对于自身玄妙的高深见解，否则又如何达到“升华”己身的目的呢？

因此，悟心就这般莫名其妙的连续破了三个修行境界，虽然因此引来了一场不大不小的火灾，且还受到了惩罚，但是相比于收获，这些都是微不足道的。

“浮屠”者，万法之根基也，佛门修士不论修习的是大乘佛法还是小乘佛法，修炼皆须以此为根本。

以广法禅寺为例，现如今，广法禅寺经由四百多年的不断衍变发展，已经逐渐的脱离了小乘佛法的修持，进入了大乘佛法的时代。

寺内修士修持的乃是以坐禅为根本法的金刚般若法门，追求的是真空妙有，以心神空寂除尽烦恼为追求，以求达到四大皆“空”的jīng神境界，从而体悟出佛家真如。

并以“涅槃”之法生妙有之法相神通，用妙法开示未悟，以达到普度众生的目的，最终修炼成佛。

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