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第九章 所谓佛性

() 翻开经书的第三页，熟悉的眩晕之感再次袭上心头，悟心缓缓的进入了幻境之中。
此次悟心再次来到了一处陌生所在，这是一间颇为广大的佛殿，殿内坐着许多的僧人，其中年长者占了大多数，更为奇异的是，更大一些的神秀此时正坐在所有僧人的对面，神情淡然的面对众僧侃侃而谈，进行着一场辩论。

这是一场有关于佛xìng的辩论，而在座的僧人都是领悟了佛法真谛的高僧大德，对于佛xìng都有着自己的体悟，不过一场辩论总有着代表，因此便由五位年岁最长修为最高的老和尚作为代表，他们也分别说出了自己对佛xìng的理解。

不过神秀却摇了摇头，说道：“你们都错了，你们说的皆非真正的佛xìng，你们都被魔头迷惑了。”

众僧自然不信，其中作为代表坐于正中的一位老和尚说道：“我们这些人虽然修为不高，但是既然修持出了佛家神通，自然是领悟了佛法真谛，明悟了本心佛xìng的存在，你怎么可以说我们的领悟并非是真正佛xìng，那我们的神通又从何而来。”

神秀又摇了摇头，说道；“如来应身灭后，诸菩萨大开方便之门，因此世间众生信愿便可成佛，你们用了净土易行法，并非己度，乃是他度，自然不必明悟真正的佛xìng便可获取佛果。

此言一出，似乎直击众僧的要害，竟说的众僧哑口无言，唯有坐中的老和尚勉强说道：“你贬斥我等没有领悟佛的真xìng，那你倒是说说，何为真正的佛xìng。”

神秀微微一笑，开始说起佛家经典《涅盘经》，初始时众僧嗤之以鼻，并加以反驳，只因此经众所周知，殿内诸人对此经早有领悟，神秀说这部经书又能说出什么新意。

但是神秀说一段佛经便解释一番，并从容的应对众僧的辩驳，说到最后，众僧突然发现。神秀说的《涅盘经》所蕴含的佛理当真是妙不可言，很多都是众僧所没有领悟的。

因此到了最后，大殿之中众僧默然不语，居然只有神秀一人的声音在大殿回响。

当他说到盲人摸象的故事，并解释了此中蕴含的佛理，让众人明白他们将sè、受、想、行、识、有我等偏见错当成了佛xìng之时，众僧突然离座，刚才坐于正中的老和尚则恭敬的问道：“不知何法能够教育我们这些浅根xìng者，让我们明悟真正的佛xìng？”

神秀闻言又解说了《涅盘经》之中记载的“防六贼”、“龟藏六”、“牧牛”、“调象”等法，使得众僧豁然开悟，接着竟以师礼跪拜于地。

神秀于这时起身，说道：“我出寺游历已有十载，旨意便是理顺心中诸多的佛经义理，如今来到此地参加了这场辩论，算是彻底的贯通了，故而你们不必谢我，我反而要感谢你们，如今我将要入流沙之地苦行，不得真法誓不回返，我们有缘再见吧！”

说完衣袂飘然而起，身影随即消失不见，只留下虔诚跪拜一地的众僧，而悟心的眼前也是一阵模糊，等到一切稳定之时，他已经脱离了大殿，与神秀一起来到了黄沙漫天之地。

这里当真是险恶，千里黄沙，渺无人迹，天上的rì头更是如同火球一般，炙烤的人心中发慌。

不过行走此间的神秀却显的很平静，就这般一直于黄沙之地一路向前行走，甚至为了磨练自己，居然将自己的一身修为都尽数封禁了。

因此，行走到第十rì时，修为全无滴水未进的神秀已经失去了往rì的光彩，容光不在，皮肤干裂有如树皮，身体枯瘦如同厉鬼，似乎只剩下一缕执念驱使着他继续向前行走。

就这样一直的走，直到再无力气之时，神秀才盘膝于地，用干哑的嗓音小声嘀咕道：“原来当年佛祖便是这般苦行得道的，果然有一些道理存在。”

说完闭目盘膝不动，并一坐便是十个rì夜，期间一场沙暴袭来，将神秀湮没于沙中，不可见了。

不过悟心却知道神秀仍然活着，只因此次进入幻境有些不同于以往，他竟然与幻境之中的神秀建立了某种神秘的联系，可以隐隐的感知到神秀的存在。

而这种联系在神秀盘膝坐于地上之后更是变的愈渐强烈，一点点的，一种玄妙的感觉顺着这种神秘的联系传递进了悟心的心中，让悟心徒然生出了许多感动。

该如何形容这种感觉呢？就像枯树泛出新芽，枯禅蜕皮新生，那种死境之中焕发生机的涅槃重生之感若非亲身经历，便实难知晓这其中到底蕴含着怎样的玄妙感受和高深妙理。

神秀此时的状态便是如此，他在佛法大成之后，刻意的将自己逼入绝境，然后以大慧力将这种刻意化为了无意，渐渐的进入了奇异的涅槃状态。

本来这些与悟心是无关的，但是不知神秀用了何法，透过这处幻境，神秀居然时隔如此多年，将他涅槃之时的奇妙感受传递给了悟心，使他也体会到了这种奇妙感受，而这样的经历会给悟心带来什么，没有人可以预料，也许只有设想了这一切并做到的神秀方可猜之一二。

时空转换，并未看到神秀最终涅槃的结果，不知何时已经脱离了幻境的悟心，仍然沉浸在涅槃的奇妙感受之中，然后心中便突然生出了许多的疑惑。

为了解除疑惑，他下意识的翻开菩提经，接受了第三页的经文注释，然后便不自知的孤身前往了藏经阁。

缓缓推开房门，进入藏经阁的悟心迫不及待的找到了包括涅槃经在内的许多经书，然后点燃油灯便开始观阅起来，是那般的如痴如醉。

而悟心深夜造访，自然引来了驻守此地的空深禅师的注意。

空深是一位面相威严气度不凡的中年和尚，他运用妙法悄悄的来到了悟心的身后，正好看到悟心宛如痴狂一般的阅览经书，不知为何，他并未出声打扰。

故悟心仍然沉浸在佛法的领悟之中，并于心中逐渐的梳理了过往年间自己领悟的佛法义理，并渐渐的将其串联，使之成为一个整体。

而今rì更是与往rì不同，只因悟心发现，这些原本虚幻的佛理在某种神秘力量的影响之下，居然开始变的有了存在感，竟化为了一道道暖流，于心间流淌，并渐渐的化归为一处。

随即暖流消散，却并未消失，而是化为了通明之光，于心中亮起，使心变的通明，并逐渐的滋生出某种无可名状的领悟。

而外界，随着佛理化为暖流，一道道只有身具法眼的空深才能看到的金光开始于悟心周身的虚空之中无由生出，并逐渐的向着他的头顶汇去，渐渐的竟然形成了一枚金光灿灿的佛果，让空深抑制不住的发出了一声惊叹。

“刚入明心之境便生出智慧佛果，这位后辈到底明悟了何种佛心佛xìng，竟有着这样的造化。”

空深自然很难想到，悟心在未入修行之门前，便已经历经万丈红尘的洗礼，并在神秀的妙法之下，体悟到了佛家真空妙有之中极为玄奥的妙有“涅槃”之道，再加上梳理过往年间所体悟的佛法义理，如此深厚的佛法根基和玄妙体会，其催生出的妙相宝花一旦结果自然惊天动地，非常人可以想象。

智慧佛果于空中绽出亿万佛光，但却内敛深沉，并未透出多远，因此也只有空深一人见到了这样的圣相。

不过佛果绽放佛光犹如优昙花之绽放，只在一瞬，然后便落于悟心脑顶消失不见。

佛果入体，悟心又生出了诸多奇妙的感受，先是头脑一片清凉，烦恼尽除，然后心中便突然生出了许多玄奥的道理，引领着悟心走进了一扇大门，进入了一个玄妙的世界。

悟心突然感觉，似乎过往年间虽然是他的意识在支配着这具身体，但是却从未真正的洞悉这具身体所隐含的密奥一般。

而此时他却一下子便觉悟了，突然体悟到了人体的高妙，知晓了世间万物为何以要以人身为尊，为何妖族异类修炼无不以人身作为参照和修炼的目标，究其根本便是因为人身可以通圣，人身乃是世间最为和谐的妙相法体。

随着这种玄妙体悟的出现，悟心的身体之中突然生出了一种深具佛xìng的醇厚能量，以丹田为源泉和根基，穿经走脉并逐渐的在身体之中形成了一个循环。

不过悟心的丹田仍然持续不断的涌出许多jīng纯的佛家真气，几近无穷无尽一般，而处于悟道状态的悟心似乎无法自通，居然很自然的便引领着这些能量沿着一条玄奥的脉路走行，并一路打通诸多的阻碍，最终来到了一处极为隐秘之地。

此地被佛家修行之士称为浮屠，浮屠者，塔也，亦象征着证道菩萨所证得的果业，正所谓救人一命胜造七级浮屠，佛门修士借此语隐喻此处之重要。

只因此处乃是佛门修士修炼佛法之根基，以后的修炼都要以此为基础方可进行修炼。

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