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第五十五章 我是谁(上)

() 许仙写下一行大字:后生可畏,焉知来者不如今也?
其实这就是一种活泼的考核,写什么样的话,就能看出此人一些秉xìng。例如三人同行,必有我师,这个人xìng格多半很谦虚,不过反过来也能说此人自信心不够。

若是写三军可以夺其帅,匹夫不可夺其志,此人志向坚定,但反过来也可以说此人是一个犟驴。

若是写吾曰三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这个人对自我要求很严格,但是做了此人的家人,可能会悲催。

若是写吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所yù,此人会很乐观,但可能会懒散,明rì复明rì,反正连孔夫子也才到十五岁才开始正式学习的,三十岁才勉强自立,四十岁才勉强明白许多事,五十岁才知万事有天命,七十岁才能随心所yù,我急着干嘛。

许仙这句话后面还有,子曰,后生可畏,焉知来者不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也。

不能讥笑少年人穷,年轻人才可怕,他们有无限的成长空间,谁知道他们以后不如我们呢?但到了四五十岁,还默默无闻,这个人基本废掉了,也不用害怕他。

孔子说这句话,是有教无类,看重提拨后进,也不能说绝对,就如他所说的那样,五十而知天命,有的人年轻时也很努力,资质也不错,不过七分靠打拼,三分天注定,人能成功,也要有气运,若是这类人,那怕就是到了五十岁,六十岁,说不定还有出人投地的机会。只能说年轻人成长空间比中老年人成长空间会更多一些。

还有一个更延伸的意思,那就是后人不能拘于前人的成果,要敢于进步创新,超越前人,那怕是老师、前古贤哲。

这才是这句话最客观的解释。

许仙只写了前半句。

两个博士看着它,又相互地对视一眼。

看到了志向,但又看到了不甘,做事果决,也能说会行事狠辣。

随后又是一笑,张叔夜在信上写了许仙的一些事,三个叔叔被害了,母亲与仅剩下的一个叔叔逃亡,他留下来掩护,与这句话话外的心境差不多。

然后看字。

许仙善长布阵,这个布阵非是将一些小旗子往地上一插,灵力一控制,法阵就起作用了。

要根据实际地形,才能决定布什么样的法阵。

另外就是阵盘。

必须在一些旗幡铃盘,甚至在实地的草木石砂上用一些不同属xìng的布阵材料,绘制各种阵盘,这一点与各种符箓很类似,不过符箓是将自身灵力注入符箓里面,使用时用法决打出符箓,方才起效果。阵盘是利用各种材料,以及阵符,引来天地间的灵气,再用灵力催动,让法阵发挥作用。

两者相通之处就是必须在绘符纹时要jīng确无比。

这使得许仙养成一个习惯,包括写字。

字写得不算差,并且极其工整。

工整未必是好事,宋朝文教发达,文章由空洞华丽的骈文体向实用xìng强的古散文体发展,诗由风花雪月的西昆体向通俗易懂的叙事体发展,字也向意趣发展,前有苏黄,后有米蔡,就是赵佶的瘦金体也不能说是工整,懂行的人会笑掉大牙的。

在这方面,泰山书院是走在前列的,泰山三先生是最先发起宋朝理学改革的先行者之一。

这种严谨呆板工整的字迹未必得到两位博士欢喜。

但若反过来,许仙字写得洋洋洒洒,桀骜不驯,再加上他们看到这句话所产生的印象,又会担心许仙以后会成为一匹脱缰的野马。

两人对视一眼,算是合格了,只是合格,不是优秀的那种。

开始进行第二关考核,也就是问许仙儒学知识。

这……非是许仙所长。

民间传得神奇,说他三岁读书写字,是不假的,那时他是三岁的身体,成年人的思想,就是没有多少天赋,在这世界里不读书写字又能做什么?

不过后来父亲为了避嫌,请了一大堆真真假假的神仙传授他道法,真正儒学知识学得不多。

前世上学时学过一些古文,但古文之外,还有数理化,历史地理外语,与儒学有何关系?

好在侥幸看了一些关于儒学方面的书籍,记得不少,只是没有深入研究思考它。

两人问,许仙答,有的答上了,答案有的对有的不对,有的冷门一点,答都答不出来。

两人再次对视一眼,心中有了评价,还是两字,合格!

估计许仙父亲赵似还活着,肯定有些泪催。

儿子出生时间就是气象洪大,天赋更是誉为宋朝开国以来所有宗室弟子第一,可以说一家子都被这个儿子拖下了水,仅就是一个合格!

可就是合格二字,在两个博士心中,算是不错了。

他们省怕张叔夜推荐了一个山村野民过来,什么都不懂。

孙博士又说道:“你随我来。”

第三关考核开始,也是最后一关。

他将许仙带到凌霄峰下一处石壁前。

石壁前坐着几十个书院弟子,石壁上有许多行大字。

正中有一行字:唯仁者能好人,能恶人!

它如太阳一般位于正中,其他诸行大字则如群星拱于四侧。

孙博士指着它说:“这就是夫子在上古时留下的,书院第一任山长孙复先贤于此观摩,受益良久,于是结社传授弟子,这才有了泰山书院。

说这话是准备收许仙了,故将来历介绍。

许仙看着这行字,比较容易理解,只有仁者,才能公正地爱一个人,恨一个人。

说得有道理,不将自己一颗心摆在公正的位置,怎么判断一个人的好处,更不能公正地客观地对待某人。

想到这里,许仙心中在哑然失笑,因为他想到了泰山书院创始人之一,大嘴巴石介,大约他将自己也当成了仁者,所以在庙堂上大炮乱放不休。

然后看着这些字,这些字狰狰耀眼,似乎要从崖壁上跳出来,许仙离得还有几十步,却感到这些字给他带来厚重的肃穆庄严之意。心中又说道:这大约就是儒家的浩然之气吧。

这世界与前世不同的,儒家浩然之气与真气、道术、剑意一样,非是虚拟之物,乃是一种近乎实质物的存在。

孙博士将那几十个弟子喊了过来,对许仙又说道:“你过去观摩看看。”

说来也怪,几十个弟子一走,那些字立即黯然失sè,变成了普通的石刻。

许仙不明所以,走了过去。

但字迹并没有产生任何变化。

他扭过头,看着孙博士,孙博士在蹙眉,又道:“许仙,你心中默想儒家的理念。”

许仙依言照做,字迹依然动都不动。

“许仙,你回来。”

许仙走回,孙博士问:“你刚才心中可存恶念?”

“没有啊。”

“那为何上面各大儒遗墨中浩然之气与你半点呼应也没有?”

许仙明白了,这第三道考核就是考核各个弟子心中有没有这个浩然之气。读的儒家书籍多,浩然之气就越重。不过未读儒家书籍,人也会或多或少的有浩然之气,那怕是一个农夫,农夫心中就没有了正气?

他有些蒙。

不对啊,自己不想做好人,也不会做一个邪恶的人。杀了人,那都是他们想杀自己,自己才做出的反击,难不成孔夫子教人遇到凶徒时束手待毙,让他们杀?

就是对孔夫子,他也未持恶感。实际孔夫子所写的许多言论,都是比较好的,当然,后来被后人篡改的乱蓬蓬儒学别当真。记得小时候自己在家中说过一句话让宾客大为心服,自己说赵普虽读半本论语,可吃透了这半本,所以协助太祖太宗替大宋开创了天下。后来的各个大儒不知道读了多少儒家书籍,但未读进去,未吃透,故反远不及赵普。

这说的是内心话,怎么石壁上的浩然之气与自己半点呼应也没有?

似乎也不科学啊。

“小子,那些气见你跪伏都来不及,哪里与你呼应!”这时,一个声音说道。

许仙左右看不到人,但这个声音非是前面那个声音,似乎说话语气更暴燥。

对这声音许仙一直想不通,连忙对孙博士道:“孙博士,我去如厕则个。”

“好吧,”孙博士道。

他同样在纳闷儿,也未指望许仙能沟通多少浩然之气,许仙终是生长在梁山,梁山没有关系,关健哪儿有一群盗贼,还能指望这些盗贼能有浩然之气?

所以在那个地方长大,自有一种歹气,这一点张叔夜在信上也说了,少年就敢杀人,不过也是所逼,孝心也有了,毅力、果决、反应都有了,张叔夜又是误判,想弥补,恳请泰山书院将他收下来,避免梁山杀害他,权当泰山书院代张叔夜做一个弥补。

刚才考核也证明了张叔夜的判断,但对答时尚可,比他们看到信预想的结果还要好些,许仙虽对儒家虽不jīng通,自有一番见解。

石壁上的诸前贤墨宝与许仙一点儿也不呼应,让他不明白了。

若是没有刚才问答,那怕就是有张叔夜的推荐信,也直接将许仙踢出,可有了那番问答,并且许仙一直彬彬有礼,让孙博士不知如何办。

许仙不管他有什么想法,跑到一边无人处,问:“前辈还在吗?”

“不准喊前辈!”

许仙晕,你们都是称呼伏羲为小子的角sè,我不喊你们前辈,难道也喊哥哥?道:“你在哪里?”

“你在哪里,我就在哪里?”

果然他们是在戒指空里里,只是自己修为浅,空间打不开,不知道他们在何处。

“请问前辈,尊姓大名?”

“不准喊前辈!”

“好……那为什么这些气怕我?”

“它们为何不怕你,就是孔子那小子活着的时候,也要尊敬你,况且留下一个屁的气!”

许仙当场傻了,孔子都尊敬我,我是谁?

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