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第二十四章 老乡见老乡

() 孔子在齐国讲学两年，门下集结了一大批对其个人崇拜的学生，并且这些学生回家之后对家长言说孔子的德行，家长再对其他家长传颂，其他家长再让他们的孩子来听孔子讲课，就这样，长期跟随孔子学习的人就多达好几百，而听过孔子的课或者间接了解了孔子的思想并且崇拜孔子的人，何止成千上万。
在任何朝代，任何国家，学生都是思想最为活跃，热情最为高涨，行为最为激进的一群人，他们很容易接受新的思潮，也很容易被人利用。而身为一国之君的齐景公，不可能不明白这个道理。在他的眼皮子底下，竟然形成了一个庞大的组织，并且都是对孔子言听计从的学生，这是一件十分可怕的事情，无论孔子是怎么想的，齐景公也不会允许这件事情发生。但是，想找到孔子的一个过失，并且把他杀掉，简直是难比登天，要知道，孔子德行兼备，一向是一位遵纪守法的好公民，并且在生活作风方面也没有任何“小问题”，至少是没有发现任何“小问题”，如果强加罪行杀掉他，或者将他驱逐出境，很有可能会引发暴动，但如果放任不管，孔子的组织无疑是一颗定时炸弹，让齐景公寝食难安。

于是，齐景公就暗中授意齐大夫，让他放出话去，要以个人的名义找孔子的晦气，孔子聪明绝顶，并且深谙治国之道，一听就知道齐大夫这样说是要把自己吓走，防止自己继续在齐国，成为社会的不稳定因素，但他仍然无法确定，这件事情是齐大夫自己的意思，还是齐景公的授意，毕竟鲁昭公还在齐国，孔子的忠君思想让他不愿意离开齐国。但他对齐景公一试探，就真相大白了：齐国的整个统治层已经不欢迎自己了，但他们还算厚道，没有把事情做绝，现在走还来得及，迟一步就真有可能性命不保，就这样，孔子带着弟子们回到了故乡。而齐大夫却背了一口大黑锅，三千年。

孔子回国是一件震动鲁内外的事儿，鲁国一时之间，万人空巷，百姓们热烈欢迎狼狈的孔子队伍，像是迎接得胜归来的将军。

人群之中有一双清澈的眼睛，紧紧盯着孔子的队伍，这双眼睛属于一个只有七岁的男孩儿，他被父亲扛在肩上，代表全家人一睹孔子的风采。他瞬间就被孔子折服了，不是因为孔子超过一米九的身高，也不是因为孔子的潇洒迷人，更不是因为他小小你年纪就想搞基，而是因为他看到，在经历了长途跋涉之后，孔子的学生们一个个在地上拖着脚行动，显得形容憔悴，狼狈不堪，只有孔子——坐在车里。

是的，他并没有见到孔子，只是听旁边的高个之人说，坐在车里的人是孔子。但他从此立下了一个伟大的志向，要成为一个像孔子一样的德高望重之人，这样就可以得到人们的尊重，并且在大家都步行的时候独自坐在车里。

这个小孩儿姓曹，名回，字子渊，但如同我们称呼孔子不为“子子”一样，我们称呼“曹回”也不为“曹回”，而是他的氏，加上名，即“颜回”。

等颜回的岁数翻倍之后，他正式拜孔子为老师，跟从孔子学习儒术。他天资聪颖，又勤奋好学，很快就成为孔子最得意的门生，这是后话，暂且不表。

先说现在鲁国的局势，鲁昭公逃走后，他的弟弟鲁定公即位，但是上次的内乱给了鲁国重创，国君大权旁落，鲁定公成了一个货真价实的傀儡，傀儡到什么地步呢？让我们来对比一下傀儡的代名词——汉献帝。

地位方面：汉献帝是天子，鲁定公是诸侯国国君。

地盘儿方面：理论上全天下都是汉献帝的，但是鲁定公只有山东之地，还是理论上。

权力方面：都是仅限于**打老婆，但是汉献帝的权力刚开始旁落于册立他的董卓手中，之后又被曹操“挟天子以令诸侯”，虽没有“从一而终”但始终只在一个人的摆布之下，而鲁定公却同时被季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家玩儿来玩儿去，由于这三个人都是鲁桓公的后代，所以史称“三桓”。夸张的是，鲁国的大权还不在这三个人手中，而是掌握在他们各自的家臣手里，原来他们三个也是傀儡，于是鲁定公顺利成章的成为了大号傀儡。

综上所述，鲁定公比汉献帝还要废。

但是，永远不要低估一个国君的心，听说孔子回来了，鲁定公很是高兴，就像汉献帝听说刘备来到了许昌一样。

鲁定公想要让孔子帮助自己获取实权，但首要工作就是让孔子进入鲁国的统治阶层，让他掌握权力，才能除掉三桓及其家臣，这就成为了一个悖论，显然是一个不可能完成的任务。

但不要以为没有权力的君主就是低智商的蠢材，鲁定公想到了一办法，这个办法与齐景公的做法正相反，齐景公为了防止孔子形成庞大的势力，将他的整个学术集团驱除出境，而鲁定公急需孔子培养自己的力量，就经常召见孔子进一步提高他的知名度，并且颁发诏书，以官方的形式鼓励孔子开设学堂，那些家臣的智商显然不够，没能洞察出鲁定公的用意，还以为鲁定公在朝政上无法施展手脚，就想要在教育界过把瘾。

有了官方的推荐票，孔子的学堂很快就办起来了，并且比在齐国的时候更加红火，毕竟孔子一口字正腔圆的山东话还是老乡听起来最亲切。

回到了家乡的孔子，讲起课来也更加的放松，常常妙语连珠，听课的学生们就把这些蕴含深刻道理的话语记下来，带回家中温习体会，形成了中国最早的课堂笔记，并且，多年之后，孔子的学生们将各自的笔记汇总到一处，经过删减整理，编成了《论语》。

这书，一教就是六年，有一位十几岁的少年来到孔子的学堂，要拜孔子为师。孔子在当时相当于大学教授，弟子多是二三十岁的成年人，所以刚开始的时候，孔子并不想收这个少年为徒，并且劝他去初等学校就读，可是这个少年丝毫不为所动，见孔子不愿意收他，竟然直接开始背诵孔子的一些出名言论，甚至连孔子与鲁昭公、鲁定公的一些对话，他都一清二楚。

这让孔子大吃一惊，竟然还有一位少年，迷恋自己如斯。

这个人就是六年前的那个小孩儿，现在已经十三岁的颜回，他像现在的初中生追歌星影星，收集他们的头发，血迹一样，收集整理孔子的所有言论，然后逐条背诵。

但是，你如果以为他是一名书呆子，那就大错特错了，颜回不仅聪明绝顶，浑身上下透着机灵气儿，并且长得帅气，英姿逼人，很是招人喜欢。

圣人也是有虚荣心的，见到一个如此崇拜自己的少年，孔子在高兴之余，也肯定没有理由不收颜回为徒了。

从此，颜回告别了对于孔子言论的死记硬背，经过孔子的悉心教导与无数个小灶，颜回很快就将这些理论与实际事件融会贯通起来，简直就是第二个孔子。

孔子越来越欣赏这个学生了，多年以后还曾在人前夸奖他：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

短短的一句话，中国第一圣人孔子，竟然首尾呼应的两次夸赞“贤哉回也”，这真是一件令人热血沸腾的事情，不知道他到底往脑袋上撒了多少盐，才能这么贤。

另外，这句话还说明了一件事情：像孔子一样，颜回的家境也很贫寒，正所谓英雄惜英雄，穷人怜穷人，孔子与颜回正是天生的统一战线。

孔子与颜回相互找到了精神伴侣，常常探讨问题到深夜，孔子对于颜回，亦师亦友。

这种幸福的日子总是过得飞快，而放在书中，就显得更快了，一转眼，八年过去了，孔子51岁了，已经知了一年的天命，而颜回正好弱冠一年。

在这八年之中，颜回本就不错的学识更是突飞猛进，性格也受到孔子的影响，逐步完善，虽说“人无完人”，但颜回绝对称得上是一位“仁人”。少时外露的机灵劲儿被隐藏了起来，处事之时多了几分沉稳，虽然嘴上还没什么毛儿，但是他办事儿，孔子放心。外显的小聪明被历练成为内涵的大智慧，凡是与他深入接触过的人，都能体会得到他看不出来的聪颖，孔子也时常告诉新来的那些不了解颜回的门生“回也不愚”。

我们不得不感叹，山东不仅出大汉，还出智者，真是地灵人杰，一个智慧与勇武共存的地方。

这一天上午，孔子私下找颜回聊天儿。

“回，为师有一个好消息，和一个坏消息，你想先听哪一个？”