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第五百四十七章 婚嫁制

“很感谢诸位对我白越人所做的，虽然我不知道你们是如何把地魁给赶走，但我知道，如果没有你们，我们白越族已经不存。”
这是米耳过来后说的第一句话。她说的很真诚，刘愈看不出她有说谎的迹象，刘愈甚至在想她也是被禾卢诓骗的那个。

之后她补充道：“我们希望，你们能跟我们白越族一起走，沿途再帮我们一程。”

刘愈和连乎生对望一眼，二人之前都当禾卢是在找借口拒绝黄越的残部加入到他们白越。可既然身为达求女儿的米耳要特别过来说，那就代表禾卢说的应该是事实，那就是白越人准备放弃他们世代生存的家园，到一个新的地方从头开荒。

“小丫头你太客气了。”刘愈笑道，“我们能帮忙的地方本就不多，而我们还要南下去做生意，恐怕……无法与白越人同行……”

米耳听到刘愈的话，明显有些失望。她的目光转向闻讯刚走过来的朵琳，似乎她很想询问朵琳的意思，又觉得朵琳是依附于刘愈，本身拿不定主意。

“米耳，你们白越人真的要迁移走？那我们……”朵琳还不知之前禾卢过来说的那些事，本来她都以为自己的妹妹将和族人一起在白越的寨子安居乐业，“怎么办？”

前面的问题，朵琳是在问米耳，后面的问题就完全是在问刘愈了。现在她已经完全把黄越达求的重任交给了刘愈，刘愈说什么她都会遵从。只是在她心中，其实也不想跟妹妹和族人分开。但她知道刘愈不会留下做黄越人的女婿。她必须要去学着去适应新的生活。她已经打定主意要跟着刘愈。不管未来的日子有多少险阻，要吃多少苦，这些她并不怕，可她在离开之前还是想为族人打点好一切。

“那，朵琳，你的意思呢？”刘愈突然看着朵琳，面带笑容问道。

朵琳没想到刘愈会在这时征求她的意思，朵琳突然就茫然无措了。朵琳低着头。被刘愈和米耳同时用目光注视着，她就好像一个无助的少女一样，只知道拨弄着衣角，心中也彷徨不安。

米耳见朵琳不语，问道：“朵琳，你愿意跟我们白越人一起走吗？带上你的族人，跟我们到一个新的地方去生活，到时候，你再跟着你的阿哥天南海北去，随时也可以回来看你的族人。我们白越的家，也是你的家。”

米耳说的这些。对于一个无家可归的朵琳来说是极有诱惑力的，朵琳没有急着说话，而是抬头看着刘愈。刘愈摸了摸朵琳的头，朵琳登时脸就红了，在人面前她是第一次被刘愈如此亲近的对待，而且还是在她的好姐妹面前。

“朵琳，你自己拿主意。”刘愈道。

“嗯，阿哥，朵琳想……让族人跟白越的人一起走，朵琳不想当黄越的罪人。阿哥……”

朵琳说了这些，就好像一个犯错的小女孩一样，她知道这样可能会忤逆刘愈的意思，可能会招来刘愈的厌弃。但她的担心是多余的，刘愈既然让她选择，就充分尊重她的意思，而朵琳的希望，刘愈也会尽力去帮她完成。

刘愈对米耳道：“小丫头，回去跟你父亲，就是禾卢达求说，如果你们白越要迁徙，应该往回兰和宜州的方向走，我们是不介意同行的，也请你们不要在路上耽搁太多时间，我们要急着赶路。”

米耳没想到刘愈竟然会为朵琳而改变主意，在她看来，有本事的刘愈应该是那种不可一世的大男人，而且刘愈好像有他的大事要做，根本不会在乎儿女私情，谁知道竟然会为了一个刚认识的朵琳，就会帮他们去做很多事情。米耳看了看朵琳，甚至觉得有几分嫉妒她。

“那我回去，跟阿爸说。”

米耳行礼请别，一个人消失在夜色中。连乎生送走米耳，回来征求刘愈的意思，刘愈其实也觉得有些麻烦，本来南下宜州是一件不太复杂的事，但这一路上走来，牵涉进黄越和白越的事，连行程都改变了。

本来已经很晚，刘愈却没有着急睡，其实此时白越的寨子里，白越的族民也没有入睡的，他们也在收拾行装准备离开，因为他们怕徐元方又或者是其他的地魁随时来进攻他们。他们可以在徐元方的猛攻之下守住寨子已经不易，这一战已经让他们的族民损失了一半多，他们也不得不迁徙来求得生存。

刘愈让连乎生带人过去询问禾卢的意思，经过一方洽谈，禾卢也答应了刘愈的一些条件，比如说黄越的残部可以加入到白越当中，白越不能亏待这些人。禾卢对于刘愈的这个要求没有反对，但禾卢也有条件，因为按照越族人的规矩，虽然为了越族的发展不阻止三妻四妾，但失去男人的女人，只能为他们黄越的男人做媵妾，跟随嫁女一个级别。

说到越族人的媵妾制度，是一种很特别的婚嫁制度，刘愈以前也未有听闻。主要是，在越族中，但凡适婚的女子，到了一定年龄必须要成婚，而成婚后丈夫死的，也不能守节，必须马上改嫁，但即便原本是正妻的，改嫁之后也只能做男家里的媵妾。等于是管你一口饭，你就要为人家当牛做马，见了正妻和其他的妾侍都要行礼叩拜，作为回报，他们可以让自己的外姓子女得到应有的生存和财产分配的权力。

连妾和滕妾也有财产的分配权，这在中原王朝是没有的。本来有财产分配权的妾和媵妾地位应该很高，但她们在一家中地位又不高，甚至可说是低贱，这种反差是刘愈觉得不可理解的。

在越族中，一个女人嫁三四次男人也是稀疏平常的事。

刘愈想了想，大概这应该是越族为了自身种族的发展，不得已实行的一种制度。而刘愈以前知道北方的一些民族中也有类似的制度，比如说父亲的女人儿子继承的，这都是靠天生存不得已而为之。

刘愈不想以他个人的意志，去改变人家传承了几百年的婚嫁制度。即便要改变，也需要时间，当然也要建立在岭南少数民族生产力发展的基础之上。(未完待续。。)