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第二十六章 合法性的讨论

() 不过，四人中除了王凌的表情略带一些真诚之外，王昶、郭淮和温恢都是敷衍。
王柔和王弘看在眼里，知道这几个侄子辈的人还在耿介李勋的身份，心里暗自寻思该如何劝说这些小子们

王晨早就准备好了宴席，有鱼有肉、有瓜果蔬菜，还有美酒蜂蜜和羹汁。另有两个叉手而立的婢女在一旁服侍

“这道湛香鱼片可是咱们晋阳的名吃之一~”王晨指着一条红烧鱼说道

“李中郎~~这湛香鱼片可是有来历的~~”王弘笑着为李勋做介绍，想要消解一下那几个后生的怠慢。“孝顺帝非常喜欢打猎。他平时打猎有许多人随同前往保驾，前呼后拥。这样做虽然很安全，但孝顺帝却认为，人多了，七嘴八舌的，自己不zì yóu！有一次，孝顺帝摆脱了所有的侍从和卫士，独自一人单枪匹马，兴致勃勃地到野外去打猎。突然间，狂风四起，倾盆大雨直泻下来。孝顺帝被淋得透湿，急急忙忙到山脚下一户人家去避雨。推开门，一位白发苍苍的老人出来相迎。老人连忙让自己的女儿拿来衣服给他换，并准备好茶水和饭菜。不一会，老人的女儿湛香端来一碗香喷喷的鱼片。孝顺帝已有一整天没吃东西了，此时真是又冷又饿。他狼吞虎咽地将饭菜吃了个净光，那姑娘烹制的鱼片可谓sè、香、味俱全，孝顺帝吃得津津有味。但他吃饱喝足后仍感不适，身体阵阵发寒，头晕心慌。老人见此状，知道他是受了风寒。便找来了祛寒药给刘保服用，并挽留他在家中休息两天。过了两天，一队人马前往老人的家，声称到此寻找他们的皇上。他们进门一看发现皇上就在此地，大家喜出望外，连忙上前叩拜，向皇上请安。老人在一旁看得目瞪口呆。孝顺帝向老人道明了原委，对老人和他女儿两天来的照料表示深深的谢意。临别时，孝顺帝对老人说，“你们父女救驾立了大功，汉室天子封您老为义父，封湛香姑娘为御妹，御妹所做的鱼片为‘湛香鱼片’”

李勋尝了一小口，“味道还不错~食不厌jīng，脍不厌细”

郭淮忍不住问了一句，“李中郎也读过诗书？”这话问的十分放肆

“伯济~~”王晨正yù喝斥

李勋却摆了摆手，“郭兄弟，有话直说~~你与温恢和王昶三人是在耿介我乃招安之反贼的身份吧？”

“哪里敢与李中郎兄弟相称？”郭淮冷冷道

“伯济~~”王凌的脸上也很不好看

“在我太平道看来，天下男儿皆兄弟之辈，天下妇女皆姊妹之辈~应该互帮互助，相互尊敬~~”李勋乘机宣讲起了太平道的教义，“先圣不是也说老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，和我道教义殊途同归~~”

温恢插嘴道：“此言差矣，读圣贤书，自当忠君爱国，造反谋逆乃是大逆不道。与圣人教会背道而驰~”

李勋笑道：“何为君？为君者首先要够仁德，要把天下的百姓当做子女一样来爱护，而不是当鱼肉一样来宰割。只有君确实“君”了，臣以臣待之才有意义。何为国呢？国是天下千千万万百姓聚合起来，才称之为国，只有爱护百姓，才是真正爱国。要爱护百姓，就摒弃个人私yù，不能与民争利。所谓大爱而无所爱，所以荀子曰：天之生民，非为君也；孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻；董仲舒曰：天之生民，非为王也，而立王以为民也，其德足以安乐民者天予之，其恶足以贼害民者天夺之。”

这些话都引经据典，却又似是而非

王昶又说道：“君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来保持天子的尊严，反而借其有过而背叛君主，取代他自登南面称王之位，这不是为了一己私yù又是什么？为了实现这样的野心，弄得兵连祸结，生灵涂炭，百姓惨遭战火摧残，难道这是爱民吗？”

李勋答道：“我听说有一个故事：齐王问晏子：“忠臣应该怎样对待君王？”

晏子回答说：“君王危难时不牺牲，君王逃亡时不相送。”

齐王很不高兴地说：“我封给他土地，赏给他高官厚禄，我有危难他却贪生，我逃亡他却抛弃我，可以说是忠吗？”晏子回答说：“大臣的正确意见能被采用，协助君王把国家治理的富强繁荣，君王一辈子也没有危难，有必要牺牲吗？大臣的谋略能被听从，君王一辈子也不会逃亡，有必要相送吗？如果大臣的正确意见不被采纳，国家被昏聩的君主治理的一片混乱，君王有危难就随便牺牲，这叫乱死；大臣的直言规劝不受重视，君王逃亡时却假惺惺地相送，这叫虚伪。所以，忠臣应该让君王采纳正确意见而不是跟君王一起共赴危难。”

温恢一听这话还了得，变成反过来劝说自己不要继续效忠皇帝了，连忙说道：“君为臣纲，臣子的意见一时间没有采纳，就应该一而再，再而三的进谏，怎么能用造反这样的手段来发泄不得志的不满呢？”

李勋继续说道：“忠有大忠、小忠。忠于君主，只是小忠。忠于无耻昏庸的君主，乃是愚忠。能够为国家、为百姓尽忠竭力，才是真正的忠臣。有这样一个故事：楚共王与晋厉公在鄢陵作战。楚**队失败了，楚共王的眼睛受伤。战斗正激烈的时候，楚共王的司马子反要找水喝，侍从谷阳拿一大杯酒送给他。子反说：“哼！走开！我不喝酒。”谷阳说：“这不是酒。”子反接过来喝了。子反这个人啊，是嗜酒如命的人，他一旦喝了酒，就管不住自己的嘴巴，结果醉倒了。战斗结束以后，楚共王想重新开战，派人叫司马来布置战斗。司马子反推辞说自己患了心病。共王乘马车自己去找子反，进入子反的帐篷，闻到酒气就回去了，愤怒地说：“今天这场战争，我也身负重伤，全依仗司马了。现在司马醉成这个样子。这是想灭亡我们楚国、不关心部众的行为！我不能再和晋国作战了。于是带领军队回到楚国，诛杀子反，陈尸示众。”

一旁一直没出生的王弘说道：“这是《韩非子十过》中的故事~~”

“不错~~”李勋笑道：“侍从谷阳进酒，他内心是衷心敬爱子反的，但却恰恰杀了司马子反。这是他不顾大局，只知道忠于自己的主人。这就是小忠~~”李勋又接着说道：“秦始皇嬴政死后，赵高、胡亥和李斯串通一气，秘不发丧，假传圣旨，命令大将蒙恬、太子扶苏自杀。这两个人怎么做的呢？扶苏想都不想一下，接到诏书后马上自杀；蒙恬是怀疑诏书有问题的，既然怀疑，就应该有所行动，可他束手就擒了，被使者押解回咸阳杀死。如果蒙恬忠心服从秦始皇的命令，等事情搞清楚了再死，也是可以的，既然怀疑诏书有问题，就是说明蒙恬不相信诛杀他是秦始皇嬴政的意思，不是秦始皇的意思自然是别人的意思。可这个“别人”是谁？他为什么这样做？他的目的是什么？怀着这么多的疑问，怎么能让使者轻易押解自己回咸阳呢？所以扬子《法言》说蒙恬之死“忠不足相也”，是不值得效仿的。正确的做法，应该是蒙恬劝阻扶苏不要自杀，等事情搞清楚以后再说，如果澄清是秦始皇的命令，以死尽忠也罢了；如果不是，凭着扶苏的国储身份和蒙恬的三十万大军，赵高的yīn谋又如何得逞呢？所以这是愚忠的行为，是不值得效仿的。”

王晨由于先入为主的因素，他对李勋是认可的，于是趁机为李勋造势，问道：“那李中郎，什么是大忠呢？”

李勋又答道：“高祖崩后，吕氏专权，吕后把持国家大权。一次，吕后想立吕氏家族的人为诸侯王，找群臣商议。右丞相王陵反对，吕后听后不高兴，又问左丞相陈平和太尉周勃，他俩都说：“高祖平定天下，封刘姓子弟，现在太后您主宰朝政，封吕氏子弟为王，未尝不可。”吕后听后大喜。罢朝以后，王陵责备陈平、周勃说：“当rì高祖歃血为盟，你们难道不在场吗？现在高祖去世，吕后专权，她要封吕氏子弟为王。你们纵容她这样做，还有什么脸面去见死去的高祖皇帝呢？”陈平、周勃都说：“今天在朝堂上口舌争辩，我俩不如你；保全国家社稷，安定刘氏天下，你不如我俩。”王陵无言以对。过了不久，王陵被吕后任命为太子的师傅，实际剥夺了右丞相的职务，不就吕后升任陈平为右丞相，接替了王陵的位置。八年后吕后病死，陈平、周勃得以控制北军，派兵助刘章杀入未央宫，发动了一场激烈的宫廷军事政变，将吕氏家族子弟全部诛杀。随后，陈平、周勃与诸大臣共立文帝，使汉王朝政局拨乱反正。王陵之忠，是“小忠”，他的“面折廷争”并不能改变吕氏专权的事实，因为吕后把持着国家权力，他不仅不能改变这一政治事实，还暴露了自己，结果政治生命很快结束了；陈平、周勃的忠，则是“大忠”，他们策略地在一些原则和事情上作出让步，不仅保存了自己的实力，还在吕氏谋夺刘氏天下的千钧一发之际力挽狂澜，扳正了政治局面，才有了后来的“文景之治”，这才是值得称道的。”

郭淮立刻趁势反击道：“那李中郎为何不行此大忠，反倒要造反谋逆？”

李勋哈哈大笑：“我如今不是接受了招安，在雁门郡为国尽忠，戍守边疆吗？？”