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第六十二章 醴泉铭碑

放下手中的活，“爸爸，怎么了？”
“来，邪琴，过来坐。”

傻乎乎的坐在炕上，盯着父亲。

父亲的爱是深沉的，不会表现在明处，不过它永远在你身边，无时无刻不给你温暖。

第一次出活，父亲嘴上不说，但是心里惦记，头一次活可不敢出差错，有的人说第一次嘛，出点小差错，自己放自己一马，那我要告诉你，干我们这一行，一丁点差错都不能出，否则，要不活人变成死人，要不死人变成活人……

这种事情，谁也承受不起。

“明天将是你人生中第一次出活，今晚上，我多啰嗦几句，第一，你得明白，碑匠不是简简单单的手艺活。”

碑匠，首先必须得学术精湛，“学术不精则信者寡，信者寡则非分之营求愈炽，而安命者愈希。”（不会翻译，你赶紧去学习吧。）

怎样才能学问精湛呢？

关键是要多读书，深究其理，不然我继承手艺在家揽活就行，干什么去读书，还去市里读。

“不仅宜多读常理书，凡经、史、子、集有关于星命学者，亦宜选读。”只有广涉博览，才能既增学问，又益身心，“用之行道，则吉凶了然，批谈不俗；用之律己，则行藏合理，人格自高。”

碑匠切记不能刻板教条地死守碑传，而应灵活辩证地看问题。当然，我现在的道行还差得远。

禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的原因，或是因为山川风土小异，或是由于门第世德悬殊，还有一行之善恶，一时之殃祥等，都可能改变造化和影响命运，因此我们碑匠若想事功圆满，万无一差，就必须注意这些“常变”因素，“参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿夭穷通，乃可合法。”

碑匠的整整十条法则，父亲讲了半晚上，我没有嫌烦，你要想得道，一条都不能少。

这十条细则我不一一细说，剩下到八点我挪列出来，各位看看。

第三言语（具备口才），第四敦品，第五廉洁，第六勤勉，第七警励，第八治生（要先明白管子说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，以及孟子说的“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的道理，劝人得意时不可挥霍，要多置恒产，劝纨绔子弟保守旧业，以免破败。），第九济贫，第十节义。

……

……

赶了个大早，直飙县城，原以为连沉毅会晚点到，没曾想，他昨晚上就到了县里，在县城招待所住着。

两人约在一起，马不停蹄，直接奔赴他的老家实地勘查。

连沉毅家在长乐县，我家在杜阳县，一个在南，一个在北，那会交通还不像现在这样便捷，说走就走，只能现在市里住一宿，第二天再出发去长乐。

为了养足精神，连沉毅也没带我去转悠，只是好好的弄了几个菜。

他家地方那么大，腾出一间屋子给我住，舟马劳顿真累了，倒床没多久就呼呼大睡。

咱们都知道，旧社会有三教九流，那什么叫三教九流，你们知道吗？

是不是不知道？看看吧，整天挂在嘴上的东西却不知道其内涵，你说网上喷子能不多吗？

什么是三教？

儒教、道教、佛教。

哪个是九流？

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵，横家、杂家、农家。

这九流他要细分起来，分为上中下三等。

上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。（进是进士，举是举人）

中九流是：一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九琴棋。（丹青指画家。皮指皮影。金指卜卦算命之人）

下九流是：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。（高台指唱戏的。吹指吹鼓手，推是剃头佬之类。修指修脚，配指配种。）

不过，三教九流，对山里的百姓来说，太高太远的巴结不上，一般都尊敬读书人。

马六上学时，他爹就交代他：“娃子，好好念书，书里头有大肉白蒸馍。”娘也嘱咐：“等你上学认了字儿，过年写对联再也不用黑碗底坎圈儿。”

呵呵，这有些事啊，他总是不尽人意，马六生就一个流逛蛋，枣核解板不是大料。在学校学不进去，先生老揪他的耳朵。放学回来也是惹祸妖精，尿到人家小娃的鞋洞里，屙在人家倭瓜里，邻居街坊三天两头上门告状。爹娘也就心凉了：“命里没有不强求，仰板儿脚尿尿，他想流到哪儿算哪儿吧。”

但马六却不这样悲观，正经书看不进去，闲书倒看了不少。

古来多少英雄豪杰，有几个念书成气候？大都是杀人放火，拉起人马占山为王。他就想啥时候俺长大了，也一条枪打出去，就占了长乐县的长乐坡，手下招上几十号兄弟，天老大他老二。

可是，他也只能想想，社会主，义的枪杆子打的就是他这种人。每次看见黑洞洞的枪口，他腿脚都打颤。

1966年5月，文化大革命全面发动，这股浪潮犹如波涛汹涌的海浪，一波比一波大，一波比一波狠，这个本藏在西北山区的小县城也响应国家号召，大刀阔斧的跟着干起来。

1973年，文，革推动到最凶猛的地步，满大街大字报，满大街红卫兵，手艺人，文化人让批的不成样子，每次批斗，马六都会给这些个人脖子挂一扇磨盘。

农村出身的朋友肯定见过，这一扇磨盘足足有一百来斤重啊，你想想，一百来斤重的东西挂在你脖子，你能坚持多久。

被批斗的同志实在顶不住，额头上冰冷的汗水一阵阵的往下流，只要脖子一低，后背蘸上水的皮鞭子吃着风忽忽而来，马六最喜欢的就是看到这一幕，用他的话说，“不打倒他们，我还有山头吗？”

这话有道理。

20岁的马六这两天不见了，老是坐到县西头的天台山下，批斗也不见他喊，也不见他给人挂磨盘。

原来，他是要寻思着干一件大事。

要想在这庞大的造反派队伍中立足，就得来一剂猛药，让县革委会，甚至是地委（那时候不叫市，叫地。）也知道自己马六是如何响应毛ZX号召，如何跟旧社会的一切作斗争，不然，整天跟在这帮人屁股后面后面溜，什么时候才能实现自己的梦想。

不错，马六是有梦想的，就算是造反派，也得是闻名天下的造反派。

他把目光盯上了县天台山旁边那块立了一千五百年之久的醴泉铭碑。

文，革已经铺天盖地地展开七年，牛鬼蛇神，地主乡绅，上中下九流批死的批死，关押的关押，打砸的打砸，现如今就剩这块碑没人动，为什么没人动？

县里有一个传说，唐太宗李世民在此地避暑时，发现地上湿漉漉，用拐杖一捅，捅出个泉眼来，泉水清澈，甘甜可口，文武大臣满欣欢喜，全都饮用这里出的泉水。

没想到，却在这里出了一件大事，什么事？

梦斩龙王。（这个故事家喻户晓，我就不仔细讲了，大家往下看故事就行。）

突然间，这泉眼越来越大，有人听到泉眼下巨浪拍打的声音，仿佛泉眼那头就是大海。

天降大雨，大于足足持续三十五日，一夜之间山洪暴发，修建的离宫尽数被摧。

雨还在下，没有一点要晴的日子，百姓受灾严重。

唐太宗得高人指点，下令给魏微，让他撰写碑文内容，记录醴泉之事，欧阳询书写将其雕上石碑，又命城中的工匠，造了一直巨石赑屃，背驮铭碑，压在泉眼之上。

果然，就在泉眼被赑屃驮着铭碑盖住后，天空突然放晴，但这片避暑之地已经一片狼藉，后来在李治，武则天手里都修建过，架不住岁月和战争的摧残，终究埋在黄土之下。

人们口口流传，这铭牌之下压着龙王，你耳朵贴在龟身之上，会听见海浪的声音，谁要拆了石碑，长乐县将大祸临头。

所以直到现在，那碑依然稳稳立在那，造反派闹得再凶，也没人去碰。

一心想干一件大事的马六，他决定要开创历史先河，推倒这块已有一千多年历史的铭牌。

这块碑为石灰质，高8尺，厚8寸，上宽2尺有7，下宽2尺有9，身首混为一体，螭首云龙环绕，沙石赑屃驮着。

马六站在这碑下面，抬头一瞅，这家伙太大，还不好弄，不过又想想，如此巨大碑石要是倒在他手里，那可就是古往今来第一人。

晚上灌了一斤白酒，带着几个后生，拿着手指粗的麻绳，豁出去了，就不信把这铭牌拉不倒。

那天晚上，电闪雷鸣，伸手不见五指，功成名就全看今儿晚上。