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第三百三十七章 奇怪的土著

我看着铁头,就像看着天下最大的笑话一样,突笑出声,惹得他如鲠在喉,脸憋的通红,直盯着我,明显有些怒气。
是啊,任谁那么认真的和你说这些话,而你又是这么一幅轻描淡写的嘲弄,能不着急吗?

铁头最终悻悻的走了,自始至终祝灵都没露头。

地底的怪物,我是不会再去招惹,谁爱去谁去,目前对我而言,最重要的事,便是耐心的等着秋季的到来,风向的改变,我必须得出海一趟,去赴我曾辜负过越南人的约定。

索性还好,越南人并未怪我,不然也不会刻意再让沈艳萍和梅大姐回来给我通信。

只有和越南人接上头了,才有可能了解故事的另一个版本,语言不通不代表就无法交流,他若想跟我说,有一百种方法可以告诉我这所有的一切,究竟是为了什么。

但是,在此之前我得提前做好准备工作。

我要面对的,不再是凶狠却怕火的各类野兽,而是想狼族一样,却比狼族还要可怕的原始土著。

据沈雁萍的描述,他们着陆后,因迫切需求淡水,何厚义和汪凝眉,沈雁萍和梅大姐,四人分头在孤岛的边缘寻找淡水。

因为有过荒岛生存的经验,再找淡水就不像从前那般困难。

沈雁萍和梅大姐寻到一处水坑,二人喝完水,回到约定的地方,在等待的过程中,却未料到被一群身材矮小,浑身黝黑,几乎赤身裸体的土著给围了起来。

嘴里叽里呱啦的,虽语言不通,意思却很明白,让她俩爬在地上。

在被押至到孤岛腹地的路途中,沈雁萍他们还幻想着何厚义能拯救她们,结果在土著人的山洞中,绝望的发现何厚义和汪凝眉已经被绑了起来,不能动弹。

当时听到这里,我暗自摇头,觉得何厚义是真的蠢。

如果在当时的情况下,我是何厚义。即便再迫切的想要淡水,也不该全体出动,即便情急之下全体出动,也万万不能分头行动。

本身前路危险尚未探明,分头行动,是能更快的开拓前路,也因此更容易暴露自己。

最正确的做法是,先生火,女人们留在岸边扎营地,何厚义顺着岛岸线走,既然我们这个孤岛有椰树,那么距离不远的另一座孤岛的岛岸线上一定也有这种生命之树。

先摘来椰果,抱住性命,然后在做漫长的打算。

一头扎进去,暴露了自己,同样也暴露了其他队友,结果就被连锅端了。

沈雁萍说那些土著的数量大概有一百多人,其中一看身份就比较尊贵的个别男性,下体还有树叶遮掩,而其他的部落成员,则无论男女,全都赤裸着全身。

女人们皮肤粗糙,胸部下垂,面无表情的站在男人们的身后,而男人则吊着庞大的玩意,走起来,甩来甩去。

沈雁萍只是为了描述土著们的外貌,找不到合适的修饰词,回想起这些时,既有难为情,又显得很是后怕。

多大的玩意啊...能让沈雁萍的表情如此丰富,我偷偷望了一眼,在一旁低头听着,默不作声,表情麻木的梅大姐。

唉...真的挺难为她的。

沈雁萍说,土著中一共有三位首领,居中的是老者,头发和胡须花白,另两位则是身强力壮的年轻人,老者基本不露面,自从他们被捉拿到土著人老窝时,曾见过老者一面,其他时间便再也没见过老者。

大多情况都是由两位年轻首领主持部落的事宜。一人管男人,一人专管女人,分工明确,有绝对的统治权。

两位首领遇到争执和矛盾时,分管男人的首领会亮出脖子上绑着的一根很长的骨头,女人的首领立刻带着所有女人跪拜,并齐声念念有词,看起来好像非常惧怕那根骨头似的。

我问沈雁萍,有没有看清是什么动物的骨头,大概什么样子。

沈雁萍茫然的摇了摇头,说她也只是见过两次,站的太远,看不清楚,不过看那土著部落如此郑重的样子,应该是他们的圣物吧。

我点了点头,通过沈雁萍上述的描述,我能整理出不少有用的信息。

首先,这个部落是个纯粹父系原始社会,从女人畏缩在男人身后站立,以及面对圣物时,女人们无条件的服从男人上,便能得到诠释。

其次,也是很让我费解的一点。始部落的社会关系,我大概清楚一些,基本不会出现,同一部落,同时出现三个首领的情况。

而且原始社会,尤其是处于旧石器时代的部落,由于生产水平低下,食物匮乏,环境恶劣等等多方面原因,人的正常寿命是很难坚挺到,所谓头发和胡须都花白的年纪。

这个老者就有点意思了,活的够久,而且听沈雁萍的意思,整个部落就他一个老者,有点鹤立鸡群的感觉。

我有一种很奇怪的想法,这个老者有没有可能并不是孤岛的原著民呢,或者说压根就不是土著呢?

这个突来的想法,把我自己也吓了一跳,就好似打麻将突然,一激动推牌,细看却是诈胡。

想不通的地方有很多,我也不必因此纠结,总之得知三个首领中,真正的首领是那老者就够了。

擒贼先擒王,若想要成功救人,只要能挟持住,或者直接绑架了那老者,自然也就水到渠成了。

至于部落的圣物,也就是沈雁萍口中那根很大,样子奇特的骨头,多半就是某种巨型野兽的骸骨。

远古人类,遇到某些无法理解的骸骨时,惊为神物属于很正常的事,认为是神,或是神的使徒不幸遗落人间的证据。

他们以此为信仰,虔诚的供奉,时代相传,无形中形成了一种精神力量。

信以为真的部落族人,无论做什么事,都会认为有神明在保护,即便面对死亡,也坚信,神能让他们复活,或直接让勇士到达一个到处是食物,温暖,没有灾难的新世界。

原始的信仰,便由此滋生。

我联想到,沈雁萍前些日子说过的两幅刻在石头上的壁画。

其中一副是将人献祭到大海中,所以基本也可以断定,骨头圣物是来自大海中的巨型动物。

孤岛中的土著,信奉海洋中的动物,也属正常,然而为何要献祭?他们在害怕什么呢?

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