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1.41

大肚的这些原始村社中部族百姓普遍过着“老死不相往来”的生活，没有天敌的他们过着原始的朴素生活。为了改变他们的生活模式，并且最终将他产沦为自己的附庸，刘明用货币经济冲击着他们那脆弱的自然经济体系。大肚人向台中出口商品获得白银，但是白银对他们来说完全没有用，为了获是他们所需要的东西，他们必须再用白银去购买。刘明正是通过贸易的方式将大量的货币提供给大肚，借此来掠夺他们丰富的物产，通过人为的方式拉大部族百姓之间的贫富差距，这种过度的贫富差距，最终将导致社会制度的崩坏。大量输入货币第一步，接下来利用大明生产成本的优势，对大肚实行商品倾销，实现货币经济向殖民地经济转型。
林可正虽然没有完全搞明白，但是基本算是听懂了。

这就是升级后的“羁靡政策”2.0版，很好，很强大，只是这到底系大当家自己想出来的，还是二当家指导下想出来的，林可正认为后者的可能xìng更大。

刘明将他的这一套方略当众说出来，其实有炫耀的意味，但是其效果却恰恰相反。

刘陵高深莫测地闭着双眼，如老僧入定一般坐在哪里。坐在她身边的刘明差点被波涛汹涌的敬仰之心给淹死。

“我可是什么都没有说，什么都没有做。”

“这个方略是我想出来。”

“所以我什么都没有说。”

“你要向大家澄清此事，因为所有都认为是你想出来的。”

“我认为没有必要这样做，如果我这样做，他们会更加认为此事是我为你谋划。”

“为什么，为什么会这样。”

“也许他们认为我比你更聪明，更有可能想出这样的方略来。我认为您没有必要钻牛角尖，其实名利对你来说算什么，难道你想要自己的名字在历史上大书特书吗？”

“没有想过。”

“所以关键并不是在过程，而是在最终的结果，我们所追求的最终结果是什么？”

“努力赚钱，享受生活。”

“Yes，说有很好，努力赚钱，享受生活，请你大声把他喊出来，我们所追求的最终结果是什么？”

“努力赚钱，享受生活。”

“我们所追求的最终结果是什么？”

“努力赚钱，享受生活。”

“有没有感觉到郁闷心情好的很多。”

“好像有那么一点。”

“有没有感觉到大喊之后心情非常的舒畅。”

“好像有那么一点。”

“那你还在等什么，快点把你的心声说出来，让自己的心情嗨起来。”

“努力赚钱，享受生活。”

等刘明嗨过了已经后感觉好像着了刘陵道，但刘陵坚决否认这一点，并声称她只是部分借鉴了“星辉”员工培训手册，刘明立即闭上了嘴。

像李应这样的台中jīng英已经对眼前所发生的一切见怪不怪了。刘明常说，“没有事吼一吼，可以增加肺活量。”至于吼什么并不重要，重要的是吼过了心情好就行了，“林部长，没事你可以试试，找个没有人地方，朝着大海吼两个嗓子，心情感情会很不错。”

林可正含笑点了点头。

一个单位想要做大、做强，员工的培训不能放松，它能极大的增强员工们的凝聚力和战斗力，以及员工对公司的归属感，企业越是高速成长期，员工培训便越要加强。

“你的意见非常中肯，看来咱们要把公司的各项制度建立起来，看来我还是在太年轻啊！毕竟是初自创业，面对成功未免有些激动，很多地方思虑不周，以后我要吸取经验，多借鉴星辉发展先进经验。”

星辉？星辉是什么？黄琼英一脸疑惑地看着的刘明。

“以前我们家开设的商行，分号遍及全国各地，每年的营业额都过亿。”

“你不是说你家是做官的吗？”

“我们家是做官的，但是我们也经商，当然我们经商不过是为了掩饰身份，只是一代一代的这样积累下来，生意也就未免做的大了一点，哎呀不要说以前啦，想起以前的事我就很伤心。”但是，黄琼英真一点也没有看出他很伤心，按她的理解这家伙要不是受打击太重，要么就是死没良心，和刘明成婚这么久，黄琼英认为后者的可能xìng更大一些。

刘明在台中搞出了一个所谓“jīng英培训”计划上报给了刘陵，刘陵将计划书上的“错字”改正后，作出“已阅，请重拟一份”的批示，刘明痛恨繁体字，与林可正商谈时所用的计划书是由黄琼英代书的，计划书中引用了大量的现代“词汇”，林正可经过刘明的解释后基本了解。

刘明这个小伙子放在大胆那也是人才，但是若让他去考科举那绝对死翘翘。

林可正开始由民政长逐渐变了刘明的首席高参，林可正也很直白告知刘明，若要实现这个计划，他一个人是不行的，就算其徐其才调回来，他们两个人也是不行的，他们需要更多的知识份子。首先要做的将要框架构建起来，然后才能正式推行这个计划，对林可正的话，刘明言听计从，林可正也是竭尽全力为刘明出谋划策。林可正首先将移民中没有功名读书人召集在一起，刘明发现这年头读书人还真不少，他这样的台中小镇就有近百位读书人，当然他们中间有不少因为生活等原因放弃了科举之途，但是仅从这些人便能知晓到明朝的读书人何其多，其整体文化教育层次多么的高。虽然刘明没有看到过科举的盛况，但是通这他所参加的中考便可窥探到一角，那场景必定是人山人海。这些读书人被刘明集中了起来，刘明亲自出题对他们进行了一次小考，根据本次测验的最终成绩，他们中的间的部分成为了教师，另一部分则被充实到各乡、各村担任行政工作。

刘明有些低估了大明朝对文化教育方面的投入，尤其是长江以南地区，由于商品经济的迅速发展，涌现出了大批的富商大贾，他们对文化方面有着投入热情空前，中产家庭的增加，使得接收教育的人群扩大。如果不能用儒家的经典教育子弟，就算最贫穷的人也会感到羞耻，城市里从商贾到差役，几乎人人都具有实用的读书能力。

不能因为李应、黄正不好学而就将明朝的人都打成文盲，这可不好。

刘明在台中建立了小学堂，将五岁至十一的孩子集中起来，派专人教授他们最基本的读书能力。

这种文化教育不仅仅限制在孩子身上，民团除了白天训练之外，晚上进行文化课学习，每个人必须首先学会写自己的名字，否则便领不到薪水，其后每个每天必需写会一个字。至于火炮兵他们甚至要了解一些最基本的弹道学。

明人在火枪、火炮的相关战术后cāo作方面要落后于西方。为此，刘明再次利用了一把神父马丁内斯。神父马丁内斯在台中的传教活动由于得到了刘明的支持，台中镇八成的人口接受了他的洗礼，就连那位大肚的国王沙布尔也接受了洗礼。

刘明向马丁内斯表达了希望其在台中建立天主教学校的意愿，马丁内斯只有里埃拉一个助力，台中、彰化地区的传教工作由于人口比较集中，信徒地发展较快，但是比如大肚王国以及新进征服的苗栗地区，由于人口分散，他的大部分时间都花在路上，在对圣经的诠释方面，里埃拉没有马丁内斯那么专业。为此，马丁内斯请求澳门方面派遣二、三名神父来台中协助他工作。在得知马丁内斯与葡萄牙方面的联系后，刘明希望由马丁内斯搭线，帮助他在澳门招募一批雇佣军。