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第四百六十二章 死亡红利
按照威廷人的风俗，人死之后，应该由诸神教会的牧师、神官们送死者最后一程，一等的葬礼请该死者生前信仰神祗的神职人员，二等的葬礼则不论哪位神祇侍奉者，只要是教会正规神职人员就好，三等的葬礼只能请教会中的见习神职人员，四等的葬礼就没有教会神职人员送葬，只有参加葬礼的人为死者祈祷，以求神灵能听到他们的声音，让死者安宁了，请非诸神教会的神职人员为死者做法事，送最后一程也属于这个档次。
但现在威廷东部和南部战乱频仍，教会也受到了冲击，一开始还好，各方面对教会方面还有克制，毕竟战后还需要他们进行大规模安魂净化的法事仪式，避免产生瘟疫、亡灵等灾害，可杀红眼的人哪里会管你是不是神灵的侍奉者？在乱局中损失惨重的教会，为了避免进一步遭到损失，却是逐步撤离了这些地区，而各支势力之中，通晓神术的神灵侍奉者数量有限。
久而久之，缺乏神职者净化的东部和南部区域，自然不乏各种yin暗鬼蜮出现，亡灵的怨恨和痛苦使得大片地区化作了死亡之地。
这也是当炎黄领和平志愿者出现后，各方保持观望态度的重要原因，好歹到了现在，多多少少都有些家伙回过神来了，大片亡灵鬼蜮的出现，对自身的实力也是有影响的，肥沃的土地不能耕种，哪里来军粮？活人被亡灵赶跑，哪里来兵源？继续扩张劫掠？帝国贵族已经反应了过来，大力加强战备，被乱军暴行所摄，大量平民也不再像从前那样踊跃支持，战争已经开始进入相持阶段，可没有从前那么好扩张了。现在有些规模的势力都开始稳固地盘，有外来的什么志愿者愿意帮忙处理一些战争遗留问题，好事啊。
所以，如梅拉斯子爵领原府城轻雾堡的居民这样，经历过苦难的人们，哪里还能苛求这些志愿者是教会神职人员还是野路子？尤其这些志愿者进行大规模安魂仪式，也是需要他们帮助的，还会给他们一些劳务费用，比如现在，一个佣兵就在大声喊着。需要人手帮忙搭建祭祀高台。
“乡亲们，祭祀亡魂，安宁逝者灵魂，避免产生亡灵是需要进行祭拜仪式的，和平志愿者先生们希望得到大家的帮助，帮忙搭建祭祀礼台，我们也没有其他东西能够报答大家，只有随队带着的一点点粮食能够作为酬劳，请好心的乡亲们多多帮助。谢谢！”
轻雾堡的居民摸了摸肚子，由于战争，大家的粮食都很有限，今年冬季又要到来了。多一点粮食储备过冬也是好事，而且，除了作为报酬的粮食，做工也管两顿饭的。这个世道，能多省点就是点啊。
没说的，大部分有劳动能力的居民都成了志愿者队伍的劳动助力。而轻雾堡人口虽然因为战争十停去了九停，剩下的还是有那么些人的，人多力量大，一个祭礼台，只是三天时间便搭建完成。
这种三天搭成的祭礼台当然没有多美观，只是那些砍伐回来的原木就没什么时间好好处理，只能说，充满原始野xing风格，粗犷得很。
但这已经够了，当第四天，志愿者们多施了一天饭后，祭奠亡魂的仪式就正式开始了。
这一ri天气不是太好，周边显得雾蒙蒙的，不过这才是轻雾堡的常态，这里好天气不多，人们都已经习惯，而且，一大早的，志愿者们开了粥棚，大家都喝了些热乎的香粥，亡魂的安息仪式又要开始了，参加祭礼时心情尚算愉快。
当轻雾堡的居民们聚集到原来的城市广场时，看到的就是那百多名佣兵围绕着新搭好的高台作为护卫，那数名模样不同于大多数威廷族裔的志愿者则在高台上忙着布置的情景。
这些志愿者和诸神教会的安魂仪式果然大大不同，诸神教会的大型安魂仪式场面是很庄严肃穆，而且非常华丽的，并且有严格的神职人员等级要求，主持超过十万罹难者安魂仪式的，至少是地区主教级人物，光是那身主教袍，就足够晃人眼。
而这些志愿者只是身着朴素的宽袍大袖衣袍，别着代表他们宗教信仰的名为“太极”的徽章，至于祭台上的祭品也颇为简陋，都是常见的果品之类，唯一jing致的大概就是那些糕点了，和教会黄金做圣杯，白银做烛台，水晶做台面的豪奢比，真是寒碜呐。
若是台上的志愿者知道这些居民这个时候在想这些，从而怀念他们从前安宁时的时光，肯定要哭笑不得，这里是哪里？战乱灾区啊，带上那些值钱的玩意儿，是嫌自己不够引人注目，勾引那些土匪，或者比土匪还土匪的乱军、义军、正规军抢劫吗？
等祭台布置完，志愿者们摆上香炉，但没有摆上诸如神像、牌位之类的东西，这却是有教训的，很多威廷人虽然能接受异教神职人员给死者进行安魂仪式，却不能接受拜祭的是异族神明，因此，在威廷，异教神职人员若是给威廷人举行安魂仪式，是不能摆放异教相关的种种宗教物品的，严格来说，若非此时特殊，志愿者们的太极图徽都不许别着。
想想也是，神灵之间的信仰争夺是一种你死我活式的零和游戏，在一个神灵的信徒面前展露其他教派的标示，岂不是一种挖墙脚的表现？
好在轻雾堡的教会势力早就撤了，这里的居民又历经大难，对周围无数战争中的死者又抱着极大的忧虑，担心其转化为亡灵，志愿者们又没有摆放异教神灵神像之类的宗教圣物，居民们也不会认为这些志愿者别个徽章就会影响死者回归他们信仰的神灵怀抱，所以，没人在这个时候跳出来让人们不自在。
终于，一切准备就绪，志愿者们开始了安魂仪式。
准确地说，安魂仪式是分为两部分的，第一部分是安魂，也就是通过祈祷，引导亡魂回归灵魂之海，前往他们信仰神灵的神国，第二部分是净化，将眷念人间或怨念深重的亡魂超度。
第一部分，志愿者们是必须按照威廷人信仰的神灵教典来进行祷词颂唱的，这一点上，赛露缇恩的人族神灵相对开放，只要读的是他们的教典就可以，并不在乎读的人是谁，这也是威廷人允许志愿者们进行这种安魂仪式的原因。
而第二部分，威廷人就不怎么在意主持仪式的人怎么做了，净化和安魂毕竟不同，后者只是引导，前者差不多算战斗了，难道在别人帮你战斗的时候，你还要限制别人用什么方法，使什么兵器？只要帮自己解决了威胁就好了嘛。
所以，在第一部分时，志愿者们按着威廷诸神教会教典一板一眼诵读后，威廷人其实就已经觉得，这次安魂仪式结束了，后半部分的净化仪式只是一场好看的大戏，因为往常如果有不甘净化的怨灵什么的，会和净化者进行战斗。
当然，怨灵还是很危险的，所以这些居民一个个躲得远远的，那些佣兵则抽出了兵刃，严密防护，他们的兵刃上都被台上的志愿者加持了对付亡灵等黑暗生物的神圣力量，而他们身上也有不少和教会神圣物品不大相似，但有差不多效果的符咒、刻文等东西。
台上的志愿者们却是露出了“终于演戏结束”的表情，对望一眼，相互间点了点头，取出一些物品摆放在案头，细细看去就会发现，是领地神殿中的华夏诸神的神像，当然，其中还有一个混沌光团，那是所谓的“公正之神”。
诸人结成阵势，开始了默默的诵念，当然与威廷诸神教典不同，他们诵念的是领地大道神殿开发出来的净化咒术，而随着咒术的诵念，神像隐约闪现起了光辉，周围则有一种朦胧的雾气被神像缓缓吸摄起来。
仔细看去，这些神像吸摄的雾气泛着白，若是有神职人员在，就知道这其实是神像代表的神灵在吸取信仰之力，而另一种雾气泛着金光，这却是文明之光，虽然被雕像吸收，却不是诸神在分享，而是直接汇聚到了世界之种，不过这金光很是暗淡，更多的却是一种有些雾蒙蒙的灰sè雾气，那，是灵魂能量！
而随着净化仪式的开始，高台周围开始有一种怪异的呼啸声响了起来，充斥轻雾堡的雾气里，一些奇怪的东西开始出现了，在高台结界的阻挡下，一圈圈涟漪在空气中出现。
是怨灵在不甘地咆哮，但这些怨灵实力有限，只能很快地被净化掉，在空气中化作青烟，消逝而去，而除了怨灵，还有很多较为透明的奇怪存在也在消逝，这些却是没有能前往死后世界的灵魂，现在终于得到了安宁。
这，其实才是真正的安魂仪式，之前的祷词颂唱之类，志愿者们没有注入神力，怎么可能引导迷失的灵魂离开现世呢？
而随着真正仪式有条不紊地进行，在领地的艾诺露出了笑容，他的策略成功了，威廷的内战对于生命来说确实是个悲剧，可对于他来说，却是个巨大的机会，能够分享死亡带来的巨大红利！
