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第十二章 各怀心思

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义和团运动是一场发生那个古老神州风雨交加的19世纪傍晚20世纪初夜，让整个半殖民地中国颤抖的反帝爱国运动，龙的传人们用自己的鲜血谱写了宁为中华断头尸，不作洋倭屈膝人的悲壮之歌。

只是现在王夏有能力阻止这场惨剧发生吗？没有的，他现在只不过是拥有了一个基地，手中没有任何的力量，现在能做是就是发展壮大，在有朝一日向着那些曾经在中国人的土地上面作为作福的洋人们报复回去。

不过虽然王夏改变不了千里之外那些中国人的命运，但是他可以改变在自己基地里面这些疑似拳民的人的命运。

于是王夏就让巴图把那些义和拳的人都给请到了基地内的一个会议室。

赵三多他们得到了巴图的通知知道要被建造了这个城市的天神所召见，一个个都慌了神，他们并不是建造这个城市天神的信徒不说，而且他们还有着想要谋夺这个城市的想法，难道那个天神知道了他们所想的东西，准备要对他们进行惩罚吗？

赵三多名字虽然和著名的义和拳首领名字一样，但是却不是史书上面在山东那个领导了义和团运动那个。

他连民族都和那个赵三多不一样，他是伊克昭盟札萨克旗人，原名拉克什因为参加了本盟的独贵龙运动，被伊克昭盟盟长与札萨克旗王公以及满清政府的军队所镇压，运动的首领被抓，而他则逃到了归绥改名赵三多在那里加入了一个商队认识了一些人，后成为了义和拳的一员。

见到众人都慌了起来，赵三多说道：“慌什么啊，这位天神要对付我们，就不会让我们进到城里了，天神召见我们肯定是有他的用意的。”

听到领头的大师兄赵三多这么一说，那些恐惧被天神对他们惩罚的人也想开了，要是天神想要对他们下手的话，早就可以下手了，不用等到现在，并且他们也听说了这个城市的天神对待那些亵渎城市的人，也没有特别进行什么残酷的惩罚只是驱逐了事，所以这位天神还是比较仁慈，就算不喜他们，估计也是驱逐了事了。

赵三多他们就在巴图的带领下进到了一个放着座椅的会议室里面，本来赵三多的手下们还想把巴图扣下来当作人质，却被赵三多的一个眼神给制止了。

在巴图离开了之后，这个会议室的门就被关了起来。

一些心里担心被这个城市的天神惩罚的人，就试着去打开刚刚他们走进这个房间的那道门，却发现他们根本就找不到开门的地方。

这让那些人就立刻慌乱了起来，对着赵三多说道：“大师兄，我们被锁在了这个铁房子里面，怎么办啊？”

而赵三多则坐在了房间里面的一个椅子上面，看了一下那些人说道：“坐下等。”

本来那些人还想要说什么，却被赵三多的眼神一瞪，只好老老实实地坐在那里了。

王夏则从指挥室的平台上面看到了这些人的反应，感叹道义和拳还真的是一群乌合之众啊。

就像是他以前看过的电影《神鞭》里面卖炸豆腐的憨实汉子傻二就因为一身的辫子功夫成为了义和团的首领，没有什么指挥能力的他就带着那些拳友们向着八国联军的枪炮冲了上去，血肉之躯怎么能够挡的住子弹呢？结果义和团被镇压，傻二的“神鞭”也被洋枪打断了。

看着会议室里面的这些人，王夏也能够猜测的到那个最早坐在那里抱着头巾的黑脸大汉，应该是就是这群人的首领，也就是靠着这个大汉的一身本领才领导住了这些人，让这些人的一些想法被压制住了。

就像是义和团初期有着如“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十”等戒规，这些戒规在初期得到了较好的遵守，也都是有着那些强力首领领导执行的缘故。

而到了义和团后期大多数首领被杀死，义和团的纪律也被败坏了。对义和团后期纪律败坏的记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐、锉舂、烧磨、活埋、炮烹、支解、腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下面，以为笑乐。”

由此可以看到没有了之前那些首领们的压制，本来因为投机加入到义和团里面的无业游民们不安分之徒立刻就露出了原来的面目，由拳民变成了匪徒。

而王夏之所以把赵三多他们弄到会议室里面，而不去见他们，也是想要通过等待的这段时间，找出来他们的首领，分辨出来那些人可能是不安分的那种。

将这些人不安分的家伙都记录了下来，王夏的投影就出现在了会议室里面。

王夏的投影一出现在会议室里面，本来都在椅子上面坐着的那些人一个个都露出了震惊的表情，就连那个黑脸大汉首领也吃惊的合不拢嘴。

不过黑脸大汉很快就反应了过来，从椅子上面下来跪在了地面上，同时也使眼色让那些愣在座椅上面的人下来跪在那里。

在一阵跪拜之后，王夏的投影做到了会议室里面的首席之后就说话了，指着黑脸大汉说道：“你留下，其他人出去，吾有话要跟你讲。”同时原来会议室紧闭的门也打开了。

跪在地上的人们地上的人们都对这个城市的天神让他们的首领留下感到吃惊的同时也不吃惊，吃惊在于天神会让他们的首领黑脸大汉留下，不吃惊在于天神知道黑脸大汉的身份。

在其他人都离开了会议室之后，仍然跪在那里的赵三多在思考着这个天神要留下自己干什么，难道是要招安自己，把自己变成他的人吗？这是很有可能的，这个天神刚刚降临到人间，肯定有着很多的事情要做，就算是这个天神是万能的，可是也是需要一些凡人作为他的奴仆。

王夏的投影一直坐在椅子上面不说话，看着这个跪在那里的黑脸大汉。

而跪在地上赵三多没有听到王夏让他起来，也就一直很是老实的跪在那里，他能感觉到那个天神在一直看着他。

实际情况是王夏将投影调整到了坐在首席之后，他就没有管那个投影了，而是操纵另一个投影和巴图已经巴图的父亲他们说话去了。

那日松再回到了自己家的帐篷之后，看到了家人已经把帐篷打包好了放在了勒勒车上面，家里的牛羊也都准备好了赶往圣山那里。

于是那日松和就和家人一起向着几十里外的圣山那里搬迁过去，路上他们看到了不止是他们一家子在向圣山那里迁移，还有更多的人向着圣山那里搬迁过去，看来他们也都知道了圣山上面圣城的主人天神让普通人可以居住在里面的事情了。

不过那日松一家子是一点也不着急，天神已经把一套大房子分给了巴图那个小子，他们一家子就没有必要和别人抢房间了。

到了圣山那里，那日松就在圣山下面扎起来了帐篷，把牛羊圈好，带着几只肥羊上山了。

在将肥羊按照巴图的指导献祭给了王夏，实际是把活着的肥羊扔进了基地的通道里面，由基地内机器给冷藏了起来当作王夏的储藏食物了。

王夏在知道了巴图的父亲到来了之后，就亲切的接见了那日松，而他这么做的目的就是想要通过接见那日松让那些牧民们都羡慕那日松一家子的待遇，让他们更加踊跃地把自己的孩子送到圣城里面。

而王夏这么做的原因很是简单，就是义和拳的那些人并不可靠，他们都是成年人已经有了他们自己的思想，即便是被王夏的一些手段所收服，但是还是会有可能背叛王夏。

可是如果王夏将牧民的孩子们都收为学生，按照他的想法培养，教会他们王夏想要他们知道的东西，他们就会变成了王夏的得力助手，帮助王夏实现一些目标，并且小孩子也比大人能够更快地接受一些新东西，即便是世俗认为是奇异的，不能理解的东西，在他们看来只要能够明白其中的道理他们都是能接受的。

在小说里面，经常有着主角收养孤儿把他们培养成对主角十分衷心的助手，而现实里面并没有那么多的孤儿让人来收养，并且孤儿因为来历不明更加容易被对手派出人混到自己的手下，所以王夏就觉得像是巴图这种有根有底的比较复合他收学生的标准。

在见过了巴图的父亲之后，王夏就又把目标放向了跪在会议室里面的那个黑脸大汉那里。

此刻已经跪了一段时间的赵三多，也在想着为什么那个天神不让别人跪在这里，偏偏让他跪在这里呢？