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第二十三章 壁画大师西门庆

看完了这一幕绮靡诱人的西洋景，才一静下，我就觉得浑身酸软，身上浸满了汗水，倒似是运动了一场。看看时间已经过去了很久，急忙退回了房间，关上了房门。心中还是翻来覆去，好久等难以平静。
OhMyGod!God!God!God!

感谢佛祖，感谢耶稣，感谢玉皇大帝，感谢ccav，感谢一切可以感谢的东西！实在是太超值太劲爆啦，简直是超出了我所有所有的预测与想象。

不行，我一定要把这位美艳无比的娇花摘下，捧在自己的手心轻怜密爱！这个年代的男女比例已经如此失调，许许多多jīng壮的汉子们，不得不跟什么“五姑娘”结为超友谊的亲密伴侣，甚至某些汉纸，因为难以抵挡孤单的寂寞甚至成为了基佬同志。

当然我并不是歧视同志，人人都有恋爱的zì yóu，别说他或者她喜欢的只是同xìng，还有什么丝袜控、萝莉控、大胸控、贫rǔ控等等我都能接受，甚至是某些不算很正常的癖好，比如什么幼女萝莉癖、恋足癖、sm施虐受虐癖我也觉得并没有什么。人有各种各样千奇百怪的yù望，只能说明人类感情活动的复杂xìng和多元化。当然，我这么说并不是鼓励大家去搞一些变态的不正常爱好，而是说对一些无害的个人爱好要加以宽容，但是如果触犯到了他人的合法权益（比如什么弓虽nv干、不伦爱恋、妹控姐控、人与动物等等，或者是因为暴力逼迫他人，或者是违背了基本的伦理道德）。在这其中，暴力强迫他人（或者用权势、财富诱迫）无疑是最为确定的错误行为，就像我在梦中对柴房中小女孩的所作所为，就是一种彻头彻尾标标准准的禽兽行径——当然，那应该是西门庆的行为，我是无辜的。

道德类的行为比较难以判断，比如就以同志行为来说，在古代无论东方西方都大量存在，各种各样的名人例子也是举不胜举，就以中国为例，古时把男xìng同志称之为“分桃断袖、龙阳之癖”，知名的比如chūn秋时期的卫灵公与弥子瑕（即分桃典故的来源：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”）、战国时期魏襄王与龙阳君、两汉时高祖刘邦、惠帝刘盈、文帝景帝武帝也都是著名同志，汉哀帝与董贤又创造了“分袖”的典故：“董贤为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱rì甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上yù起，贤未觉，不yù动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”

再往后代，则桓玄、苻坚、桓温、陈文帝、彭城王、明武宗、明神宗、张献忠、郑芝龙等等，还有张岱、袁中道、袁枚、郑板桥这些知名的文学家。总之说这么多，我只是想告诉大家，同志只是一种很正常的xìng取向而已，就像有人控巨.rǔ，有人控贫rǔ（在这里我要严重控诉违背人xìng泯灭良知破坏社会河蟹与稳定的敏感词行为，而且，你敏感词也就罢了，凭什么巨.rǔ是敏感词而贫rǔ就不是，这不是公然的歧视吗？贫rǔ的菇凉们招谁惹谁了，被这样**裸的看不起，还有那什么大女乃nǎi与小nǎinǎi，虽然本意只是一个称呼，但二笔到底的敏感词系统非要将其屏蔽，自然而然的，这样大与小的差异严重伤害了许多飞机场菇凉的纯洁感情），这都并没有什么问题。在古时候，人们通常会看不起同志，甚至许多比较宗教会严厉地惩罚这种行为。直到近代以来，尤其是二战之后，通过对此类xìng取向异常人群的观察与研究，发现这种行为很大程度是一种先天xìng的遗传，而且并不会对他人、对社会造成危害。大范围的科学调查统计表明，在大多数人群之中，每一百个人总有那么五六七八十来个是同志，当然这个数据会因为xìng别、地域、文化不同而有一些差异（请原谅因为在穿越时空隧道来到千年之前，脑海中有许多东西已经记不清了，也许……也许只是作者懒得去搜索数据啦，谁知道呢.0.0）。

其实中国对于同志行为的态度一向算是比较宽容的，也许是因为古代xìng压抑太长久太厉害啦，所以需要一些另外层次上的放松疏通，也许是因为有条件搞基的通常都必须是有权有势的权贵人士，所以他们也不想给自己的yù望添加禁锢。尤其到了现代，也就是我之前的时代，年轻人普遍对于同志行为比较宽容大度，社会主流文化也并不抱以太大的排斥抵触。

反观欧美一些国家，却因为宗教传统势力的抵触，堕胎、同志等行为的合法化zì yóu化却一直都在艰难中前进。而且这些问题，通常会成为决定是奥黑还是米蓉泥取得大选胜利成为总统的重要因素。不过，不得不说某些人保守得就有些过份，甚至可以说到了一种迂腐的地步。拿出一些宗教信仰当做反对的理由，严格的基督教甚至反对人们撸管行为，原因是当你打.手枪之时必然会把其他的女xìng当做了意yín对象；还有撸管会放任种子流淌在大地之上，等于是谋杀了潜在的生命。对于后者的理由我还能接受，这只是固执的宗教对于生育的重视，笑着说一句“迂腐透顶”也就罢了。而对于前一种理由我必须做出严厉的批判，如果只是想象就是一种罪恶，那么估计全世界没有一个人会是清白的；如果意yín都要受到处罚，那么在很多人心里、在许多电影小说里世界甚至宇宙早都毁灭了无数次，那么这样的罪恶又该怎样处理？现代法律的基本原则之一就是以事实为依据，现代文明社会最重要的准则也有“思想无罪、言论zì yóu”，大多数的宗教总是坚持那些过时的陈旧观点还总是自以为是的认为这样在坚持正义。你以为你是爱与正义的化身，你比得过西门庆的高风亮节吗？

这一大一小两个女人，仗着自己条件出众，甚至搞起了假凤虚凰的蕾丝边之恋，就算不是真正的同志，也是浪费资源的可耻行为。在我这么爱护环境的环保人士面前，怎能容忍这等举动。

不能——不能——不能！！！

汹涌澎湃的心中，已经自动给出了正确的答案。他妈的，为了环境保护让地球不会被yù望得不到满足的jīng壮汉子们毁灭、为了保持社会的和谐守护世界的和平与秩序，为了爱与正义的光芒能够普照大地，就让我大发慈悲地收了她们吧！

又过了一会，方丈做完法事回来，送走了王府夫人。赶忙来到屋里，又和我说起了“大做法事”以及“好几百贯”的事情。我既然发现了那王夫人的破绽，自然会想法设法地留下。灵机一动之间，就编了个谎出来，说什么“实不相瞒，本人做完梦见了我那死鬼老爹，他说我画的遗真影像很好，就嘱咐我一定要在寺庙里的墙上画够六六三十六扇壁画，以求消灾去难广大佛法”。老和尚听了我这席话有点犹豫，毕竟让我在寺院的墙上乱画一通，似乎是有点玷污佛法的意味。我见他犹豫，直接掏出了怀里事先准备的炭条、纸张，说道：“长老看好我的画技！”

然后也不待他答话，唰唰唰下笔如生风，三五分钟的时间就画成了一副这老和尚的素描图。这方丈拿起这张纸，看着上面画着的白胡子秃头，又摸了摸自己的满是皱纹的马脸，觉得世间怎么可能会有如此画技，一时间竟是有些呆了。

“这是传自西域罗马国的素描画技，除此之外，我还有彩绘、渲染、梯恩梯、奈门摩尔、螺旋体构建、德玛西亚之力等三十七种神奇技法。如果不是因为俺老爹梦中托付，否则你倒找我一千贯钱，我也懒得给你这永福寺描绘什么壁画！”

“檀越说的可是当真？”这老贼秃看了半晌，终于反应了过来。

“当真！等会我就让人把颜料、画笔之类的东西送来，明天一早就过来下手。”

说完这些话，我也不再停留，回了家，让人把韩先生请来，略略问了问在墙壁上作画的关键，谁知他也不擅长此道，期期艾艾半天也说不出来。这个我倒也不稀奇，他本来的技艺有限，再加上隔行如隔山，他一个作纸画的不了解作壁画的诀窍实属正常。我让他准备一些明快、明快的颜料，比如大红、亮蓝、明黄，又找来几杆粗大毛笔，还有些毛刷矩尺之类的用具，让人先送到永福寺去。

家里的幼仪听说我要去永福寺还愿，给老爹作画，也是十分支持，还说要让阿锦阿瑟去服侍我。我心下大惊，面上却只能做出不动声sè的样子，劝她说庙里人多，而且我去画画，本来就是替老爹做功德，被人服侍得舒舒服服难免有些其心不诚。

幼仪听了我的这番歪理方才恍然大悟地点了点头，我有些惭愧，难免多陪她说了些《西游记》的故事。晚上我在纸上描摹明天要做壁画的草图，幼仪也就一直陪在旁边和我说话，显得极是温柔可亲。可是我想到自己这一番行为的真正目的，实在是有些赧颜，幸好脸皮足够厚实，没有被看出什么纰漏。正因为如此，当天晚上，我也不好意思再对俺这亲亲好老婆动手动脚，老老实实地自去睡觉。