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第三章 心中的京城皇宫

PS：感谢‘诸葛妙算’提的建议，我会注意到这些的，第一次写文，望大家有什么不理解的或者是好的建议都提出来，甲第也是从看书走过来的，所以有时候写的不尽如人意，很多不足，但是只要有你们陪着，我不会觉得孤单，就像‘诸葛妙算’说的一样，我会坚持到底。
PS：感谢‘碎梦520’坚持不懈的签到和冒泡，让我感觉到最起码有人在关注这本书，我就会信心十足，第三篇章会很jīng彩，大家拭目以待吧。希望爱潜水的朋友们，没事的话出来书评区留个言，哪怕是签个到，我也会很高兴的，谢谢支持甲第的朋友们，再次谢过。

běi jīng，一个天子之城，刘三藏梦想过无数遍的幻想之城，那威严庄重的**，还有那被历史清洗过无数遍的英雄纪念碑。那书上描述的一栋栋的城楼，那迷宫一样的故宫。

当然běi jīng最具特sè的还是四合院，四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。běi jīng四合院源于元代院落式民居，是老běi jīng城最主要的民居建筑。一座座青瓦灰砖的四合院之间形成的窄巷，就是著名的老běi jīng胡同。

宗教也是běi jīng的一大特sè，因为是首都，所以你能想到的正宗的宗教都会在běi jīng有一个正是的教堂和寺庙。

běi jīng的宗教寺庙遍布京城，现存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、八大处等。道教的白云观等。伊斯兰教的běi jīng牛街礼拜寺等。藏传佛教（喇嘛教）的雍和宫等，天主教西什库天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文门教堂等。

当然还有中国的国粹，京剧是地道的中国国粹。

京剧的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧，1790年，安徽的四大地方戏班——三庆班、四喜班、chūn公班、和chūn班——先后进京献艺，获得空前成功。

徽班常与来自湖北的汉调艺人合作演出，于是，一种以徽调“二黄”和汉调“西皮”为主，兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戏jīng华的新剧种诞生了，这就是京剧。

如果在běi jīng你看到一个老爷子手里提着一个鸟笼，光着膀子在外面溜达，嘴里还哼唱着京剧的小段，那请你一点都不要奇怪，对于běi jīng的老一辈爷们来说，这才叫生活，这才叫皇城里的男人。

这里土生土长的老běi jīng人从骨子里面漏着一股子傲气展现着自己的身份，这不是他们刻意的表现，而是上千年的贵族积淀，才让他们身上充满了那种让人仰望的傲气。

这些一切一切běi jīng的历史和故事都是刘三藏当年在老家的时候偷偷的找资料查到的，当时刘三藏的爷爷曾经给刘三藏说这辈子不许去běi jīng，更是不许了解běi jīng的一切一切，把家里能找到有关于běi jīng的资料，老爷子都给拿出来烧了。

可是老爷子越是这样，刘三藏就越是想了解，想知道běi jīng有多大，有自己这边的一个乡大吗，是在哪里？山对面还是山中间。

因为刘三藏从小就在大山中长大，自己学到的知识也都是正规的语文数学，顶多到乡里以后学到了英语还有化学物理，地理课在这样一个偏僻的地方根本就不受重视，所以也就没有什么地理课程，能学到的也就是书上写的那些，也看不太懂。

所以刘三藏和整个村子里的孩子一样，在自己的内心当中觉得山西已经是很大的了，外面都是和自己住的这里一个样子，山外山就是全都是山。

最后从黑白电视里看到一个漂亮的地方，叫深圳。要去外面就要翻过一座山，山那边有一个叫城市的地方。

当年最先让刘三藏这一代认识的就是深圳，除了这个地方其他的都不知道，根本不了解中国还有这么多地方，也就山西的山多，其他的地方有好多都是平原，看不到山的，这都是后来刘三藏才了解到的。

因为改革开放让刘三藏知道了深圳，当时还是在乡里同学家看的黑白电视机。只知道翻过了这座山就能到一个漂亮的城市叫深圳，后来才知道深圳离自己还有很远很远，翻过几座山也到不了深圳。

更别说是běi jīng了，依稀只记得běi jīng就是皇上住的地方，别人进不去，běi jīng就是一个城堡，外面一圈高高大大红红的高墙圈着密不透风的皇宫。

外面全都是侍卫，苍蝇都飞不进去，谁知道来到běi jīng以后才把自己心目中的běi jīng给打破了，没有了围墙，围墙换成了马路，一圈一圈的环绕着故宫**。

在贾家村有一个人整天没事就爱吹着说自己去过běi jīng**，还见过毛.主席和周总理，他就是贾瘸子。

当时孩子们都爱听他说běi jīng的故事，那交叉环绕的立交桥，还有那许多狮子的卢沟桥。刘三藏到现在还依稀记的在一本《名闻中外的卢沟桥》书上对这些石狮子的描写。

著名建筑学家罗哲文《名闻中外的卢沟桥》一文曾对这些雕刻jīng美、神态活现的石狮子有过极为生动的描绘：“~~~~~~~~~有的昂首挺胸，仰望云天；有的双目凝神，注视桥面；有的侧身转首，两两相对，好像在交谈；有的在抚育狮儿，好像在轻轻呼唤；桥南边东部有一只石狮，高竖起一只耳朵，好似在倾听着桥下潺潺的流水和过往行人的说话~~~~~~~~~真是千姿百态，神情活现。”天下名桥各擅胜场，而卢沟桥却以高超的建桥技术和jīng美的石狮雕刻独标风韵，誉满中外，实属古今世界上一大奇观!

听贾瘸子说卢沟桥这个名字还是和一个咱们山西人有着直接的渊源。要不是这个山西人，那现在就不叫做卢沟桥了。

大家都说他吹牛皮，他说他还和那个山西人的子孙聊过天呢，他说你们不信，我给你们讲讲。

据传说从前并没有卢沟桥，只有一个渡口，有个姓卢的山西人在渡口附近经商，生意非常兴隆。一年秋天，他带着钱财，搭乘田氏的摆渡船准备回老家探亲，谁料田氏见卢钱财不少，顿起歹心，将卢氏翻入永定河中淹死，将银元据为己有，也经起商来。

第二年，田氏生个儿子，儿子10岁时，每天要打田氏三个嘴巴，不让打就哭闹不止，田氏十分懊恼，求教于修道成仙的老和尚。

老和尚对田氏说，你这儿子是被害死的卢氏转世而来的，与你算账。田氏一听，惊惶失措，求老和尚开恩救命，老和尚说：“救你不难，只要你把劫走的钱财都拿出来修座桥，让过路行人不再受你们这些人的坑害就行了。”

田氏听了老和尚的话，请了不少工匠修起一座桥，桥修好后，田氏又向老和尚讨教桥名，那老和尚微笑着说：“你这是还卢氏的账，我看就叫卢沟桥吧！”卢沟桥的传说就这样流传到今天。

大家都很羡慕似的听着贾瘸子说的话，羡慕他去过那么多地方，羡慕他懂得那么多的知识。

因为他每次说都会把这个故事说的绘声绘sè的，让你感觉不到他在说谎，像是在讲自己的故事一样。

贾瘸子还说大水漫不过卢沟桥，永定河是铜帮铁底，卢沟桥桥孔是鸭蛋型，在桥的第十一孔北面有迎水台、斩龙剑，设计周密，流水畅通。

村里人都说贾瘸子要是不是瘸子的话，一定是一个教授，有文化，有知识，还会演讲。

但谁也不知道贾瘸子到底说的是真的还是假的，也都不知道他的腿到底是怎么瘸的。

只听人说他以前很少在贾家村里呆着，年轻的时候有十来年都不在贾家村，村民都以为他死在外面了，把他的地都给收了回来。

哪知道有一年他突然回来了，而且变成了一个瘸子，脸上不满的沧桑，手里拿着两个核桃仁揉来揉去的，回来直接跑到村长家里，村长一看他那样子，也不敢再惹出什么是非来，就把地有还给了他。

从此以后贾瘸子就天天的喝酒，养了一群羊，没事就在河滩上躺在一个大石头上喝着酒，望着天，看到孩子就给孩子们吹牛，显摆自己懂得多。

他在村里没有朋友，他的朋友全是小孩子，也就小孩子愿意和他成为朋友，听他说着一些不懂的话，和一些jīng彩的故事。

当然他和刘三藏的关系最好，每次都是刘三藏给他弄兔子，然后换酒喝，或者在他家炖兔肉，两人一起喝酒。

刘三藏能知道的běi jīng印象一多半都是靠这位酒友传授过来的，剩下的就是在乡里同学家里弄来的书籍，不过不敢拿回家，都偷偷的拿到贾瘸子哪里，看的时候就和贾瘸子去放羊，拿着关于京城的书籍去阅读，还能顺道喝上贾瘸子自己弄的黄酒。

喝进肚子里那叫一个爽，站在山坡顶上总有一种诗人的气息涌上心头，无奈墨水太少，望着天憋了半天大声喊道：“山好水好，人更好。山多树多牛羊多。”这个时候贾瘸子会很鄙视的朝着刘三藏吐一口吐沫。

刘三藏一直在想什么时候一定要去běi jīng，征服běi jīng。

这个愿望一直在自己的内心里隐藏着，直到那个陌生人的到来，爷爷娘亲的死去，刘三藏才觉得哪里不一定好玩，但是还是想出去试试。

可到了外面以后才发现到běi jīng不一定是好事，说不定还没有贾家村呆着舒服呢，自己只是想弄清楚自己是谁，自己的身世。

可越到后来越发现外面太险恶，不想去běi jīng了解自己的过去了，只想抱着沐小妖回老家过完下半辈子。可哪成想现在自己竟然以这种方式来到了běi jīng。

这完全不是自己能想到的，běi jīng这个地方现在已经在自己心中不再是梦想之都了，成为了自己害怕面对的城市。

想想当年自己的想法，要征服běi jīng，太可笑了，běi jīng从古到今不知道有多少人被它给征服了，从来就只有它征服谁，没有谁去征服它。刘三藏梦想破灭。