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第三十二回 议事风波 （4）

一番长篇大论将实施此事的利弊，分析得面面俱到，十分透彻。此时众人的目光，都投向了此前反对的三人。荣松和荣森相互对视一眼，两人缓缓点头，荣松随即站起，道：“掌教真人心胸宽广，包容四海之量。立意高远，目光如炬，见事极明，确非我等能及！荣松、荣森为先前的肤浅之见，感到羞愧难当，请掌教真人见谅！眼下我二人再无任何疑虑，完全赞同将此举在各地推广开来，希望可以借此重振本教声威，收扰早已涣散多年的民心。就算本教因此覆亡，也足以告慰历代先贤的在天之灵！”
小云微笑道：“两位师兄能够同意此事，自是再好不过！云某深为感激，师兄请坐！”待荣松坐下，对正在抓耳挠腮的荣沛道：“不知九师兄是否还有不同意见？”荣沛方才在反对此事时，态度极为激烈，此时却若无其事。眨了眨眼，笑道：“我没有意见！”说到这里，一脸无辜之色，道：“掌教真人为何单单问我？难道我方才反对此事了吗？”话音一落，满堂为之哄然大笑。

小云微微一笑，知他装痴卖傻，自然是为了轻松一下大厅中的气氛。教内有这样一个活宝，也不是什么坏事！此事再也无人反对，获得众人一致通过，小云决定在五月初五继任掌教之后，针对此事的各项工作就得立即全面展开。命令一下，众人全部起立，哄然应喏道：“正一教执事弟子谨领掌教真人谕旨！”此事终于得以圆满解决，小云为之长舒一口气，笑道：“诸位不用多礼，请坐。”

闲谈片刻，话题转到江湖事务，小云道：“近三十年来为了和魔教一争短长，本教将主要精力，几乎全部用于训练弟子如何抵御魔法，致使日常教务有所废驰。每当提起此事，大师兄就为之后悔不已。认为和魔教逐鹿江湖，有违祖师创立本教的初衷，大师兄为此时常自责。我个人以为，三十多年前，魔教倒行逆施，为所欲为，为了遏制它的嚣张气焰，大师兄此举实出无奈，原是无可厚非。眼下局势有变，云归鹤蒙太上祖师委以重任，就必须扭转这种不利局面，对本教未来发展可能造成的恶劣影响！为此我有几个提议需要和诸位协商一下！如果大家认为并无不妥，就必须立即予以执行。否则，就要另行设法解决此事！”转头对荣城道：“二师兄，本教在各地的祭酒总共有多少人，你是否清楚？”荣城立刻回答道：“不多不少总共三十六人，因暗合三十六天罡之数，所以我记得很清楚。”

小云沉思片刻，然后将他拟定的几项措施一一告知众人。从五月初五开始，道教的战略中心，将从以前的以应对江湖争斗为主，调整为以面对普通百姓为主。具体措施有以下四条，其一，每逢三、五、九等阳数日，道教的所有宫观，必须开坛讲经。由各处宫观的观主担任主讲，将道教历代先贤的主要思想和重要著述，由浅至深，传授给普通百姓。此举可以净化人心，提倡少欲多廉，时间一久，可促使民风复归淳朴。另外，此举可以引发普通民众对道教哲思产生兴趣，藉此吸纳更多有志于“道”的人加入道教。这些人相比于只是为了混一口饭吃才加入道教的人，不但甚础更好、悟性更高，而且对道门神功的理解能力，也会更强。用不了多久，这些人就会成为道教的中坚力量。

其二，道教的所有宫观必须增开“医药堂”和“舍粥棚”两处设施。“医药堂”负责免费为所在地百姓诊治疾患，平时向他们传授摄养荣卫方面的知识。可以减少疾病发生，又可有效遏制瘟疫爆发。“舍粥棚”负责对辖区内无家可归的难民，免费提供衣食住所。使他们不致因缺衣少食，沦为盗匪，有利社会安定。两处设施如能经营得当，道教声威和影响力将会为之大大提高！

其三，为使以上两项和替百姓垫付租赋的措施，能够落到实处和取得预期成效，自三项措施实行之日起，道教分散在各地的三十六名祭酒，必须负起监管督察之责。每名祭酒每月至少也要在辖区内巡视一次，将各宫观执行三项举措的情况记录备案，然后以飞剑传书寄往太和山。各堂堂主除荣城、荣浩，其余九人每人分管四名祭酒，负责将他们汇报上来的情况，分门别类整理出来，提交在每日清晨举行的议事大会予以讨论。

其四，今后教内的所有事务，大至教务方针，小至人员调整，都必须经过议事会议一致通过后，才可付诸实施。包括教主在内，任何人不再享有特权。

四条措施逻辑严密，一经公布，众人已知此前小云曾经作过深思熟虑。讨论片刻，无人反对，此项提议顺利通过。荣浩毕竟智力了得，此时已经窥破小云用心，心想“此项提议虽是有利本教发展，但用意恐怕主要还是为了收回祭酒手中的权力。小师弟上山伊始，加强中央集权，自然是为了提高掌教权威！借推行新政之机，小师弟不动声色就剥夺了祭酒已经享有数百年的独断专行之权，手段可谓高妙！”

休息片刻，小云又提出两条建议，让众人讨论。其一，既然众人已经同意，将道教的战略重心调整为以面对普通百姓为主，为了更好的贯彻这一策略，今后道教门徒，包括各宫观观主和所有祭酒，除非是接到了总坛的命令，否则任何人不得私自介入江湖争斗。江湖事务由他和荣城、荣浩三人具体负责，其他人专一精神搞好普通教务。将主要精力用于救助民众，才是修道之人的职责所在，也更能体现道教的胸襟和气度。

其二，道教内部的各种职务，以前一旦遇有空缺，经过层层选拔之后，最终能够担任此职的，往往都是功力较高、并且是在江湖中声名较为显赫的人。小云认为以这种标准选拔人才，失之偏颇，对道教长远发展不利。建议以后再遇有职位空缺，最好能将精通道教典籍、已能理解历代先贤主要思想，并且已能领悟“大道至柔”的人选拔出来，而不是以功力高低作为标准。只有将好勇斗狠、妄逞刚强的人排除在领导职位之外，才能避免道教走上穷兵黩武的不归路。