久爱文学

手机浏览器扫描二维码访问

第四十五章 一手剑！一手书！方是华夏！

大司马府前，田英看着一个小童，将卷竹简送到守在大司马府的士卒手上，并目送那士卒将竹简拿进府之后，脸上终于露出满意的笑容。
旁边的琴妸歪着头，用清脆的声音道：“这样做就可以了吗？”

田英自信一笑道：“引蛇出洞的话，足够了。我们回驿馆吧，晚上就有消息了。”

“现在就回驿馆吗？”琴妸有些不情愿地说道。

田英见到，琴妸的目光一直流连在周围的商铺中没有移开，暗叹道：“她长时间独居在山中，最多也就跟庄周聊聊天，恐怕都已经很久没见过这样热闹的境况了。罢了，反正还有时间，陪她逛逛吧！”

“那我们逛街去吧。”

“真的吗？”

听到琴妸惊喜的声音，田英笑了笑点头道：“当然！睢阳可是天下闻名的商城，更是商人的起源地之一，这里的商业绝对是天下最繁华的。”

“太好了！”兴奋之余，琴妸却是一手勾住了田英的手臂，拉着他便往前走。

田英无奈地挠了挠头道：“这样，不太好吧。”显然，田英有些介意路上的目光。

“什么不太好？”琴妸回过头，不解地望着他。

但是，田英总觉得，少女的眼中藏着狡黠，好像特意戏耍他似的。

算了，随她吧。

如是想着，田英便任由琴妸勾着自己的手臂，行走在睢阳城的大街上。

进入“市”内，周围都是各种商铺，除此之外，还有划定给行脚商人和给外地商人的临时铺面。买卖交易之所以又被称为商业，那是因为商朝遗民，也就是宋国人最热衷盛行的，故而得名。睢阳作为国都，这里的地理位置虽然不及陶丘，但商业的繁华却是有过之而无不及。

楚国、越国、鲁国、魏国的商人都会来到此处做买卖，故而，这里的商品相比较于陶丘，南方特色重很多。大部分楚国商人，都是将商品运来睢阳，便算了。

列国之中，楚国算是一个颇具特色的国家。因为中原这边，无论是弱小的宋国，还是大国齐，以及从晋国分出来的赵魏韩等国，都曾经是周朝的分封诸侯。

传统的华夏文明，是一个奇特的文明。它不以血缘论亲疏、也不以武力论强弱，而是以精神文化文明而论。

周继承了夏、商两代的文明，即为华夏正宗。而周立国，又分封了很多的诸侯。虽然多分封给周室同族，但也有例外。例如，姜齐便是分封给功臣姜子牙，另外宋国是分封给前朝贵族微子启等等。

但无论分封给同姓还是外姓，他们都有共同的向心力维持着这么一个庞大而又松散的大国。这不是周天子，而是发源于三皇五帝时代，经夏、商、周三代形成和成熟的华夏文明体系。

华夏文明体系，才是维系这个庞大而又松散的周王朝的核心！而周天子，不过是象征而已，假如有一日，周天子违反了华夏文明的约定成则，那么他就不会被诸侯们所认同，包括同族诸侯！

这也是为什么，平王东迁之后，周天子威信全失，诸侯各自为战，形成列国纷争的现象。

说到底，就是因为周平王和外臣勾结西戎，谋杀其父幽王，进而夺天子位。但若细细考究，当初帮助周平王夺位的申侯（平王母族），其实跟西戎是有血缘关系的。而且，幽王昏庸，天下皆知，但最终都不为中原诸侯所接受。其因就是，平王勾结四夷夺位，为天下所不耻。

可以说，华夏文明体系内对于文明外的四夷，是作外人看待的。但其实若以血缘论，四夷跟华夏文明一样，都是发源于三皇五帝，只不过他们的文化程度，远落后于华夏文明而已。

当然，若四夷肯归化，华夏文明也会大方接受。

这就是唯文化论的华夏文明了！

那么，什么是华夏文明？儒家孔子说，是礼乐教化。周立国之初，由周公旦整理自黄帝以来，承泽于夏、商两代的文明制度，而形成的礼乐教化，就是华夏文明的核心。除此之外，再辅以血缘为纽带的宗法制，两者一内一外，并而形成华夏文明。

看似很正确，但却不然。

华夏，何意也？高贵而典雅！中国，何意也，天下之中心！

而这两个名号，不仅仅是靠简单的教化得来的。而是自黄帝始，历虞、夏、商、周数代先人，是他们一手提着宝剑，砍下敌人的头颅，一手拿着书籍，以高贵且典雅的礼乐进行孜孜不倦的教化。

在将华夏的生存空间拓展到大漠、草原之后，才停下了脚步。而此时，慑于华夏宝剑之威、羡华夏文明之硕果的四夷，才甘心俯首称臣，奉上“中国”之号！

而楚国，这个在两百多年前突兀崛起的强大南方文明，在与以齐、晋等霸主为首的华夏文明碰撞失败之后。最终，也选择了接受更为先进的华夏文明作为主体，而礼仪之邦的华夏，也吸纳了不少楚文化作为充实。

故此到了现在，楚国已经算是华夏的一分子。列国七雄，除秦之外，山东六国已相互承认。

以宝剑让敌人臣服于己，接受以华夏文明作为主体，同时又大方地吸纳对方的文明。这才是真正的民族融合，这才是真正的华夏文明！

而楚国，就是最好的一个例子！

田英所在的齐国，可以说是现今华夏文明礼乐正溯之所在，稷下学宫，更是汇聚了历代以来的智慧结晶。

这一点，无论田英还是孟尝君，都清楚得很。故此，两人即便是敌对的关系，但是在壮大齐国这一点上，都不谋而合。

齐国，不缺让人羡慕的文明成果，唯缺让敌人慑服的宝剑。

然而，在宝剑的选择上，田英和孟尝君又有所不同。这就使得，两人所选择的道路，截然不同。

或许，这便是两人现在所处的境况不同的原因吧。

————————————————————————

这章我想将我对华夏的理解告诉大家，不是盲目强大，无限膨胀的武力；也不是卑躬屈膝大呼的所谓民族融合。民族的融合，必须以汉民族所发展出来的华夏文明为主体，吸纳别的民族的优点；强大的武力，不是用来进行无休止的扩张，而是为华夏文明的生存空间而战。两千多年前，我们的祖先将生存空间拓展到草原、大漠、海洋，在当时已经足够了。但放到现在，这点生存空间，不足以支持华夏文明继续发展，所以我们必须再次拿起宝剑，为我们的文明而战！

思考当今的处境，我们缺的不仅仅是武力，还有我们的文化。长久以来，都以开放态度吸纳别的文明精华补充自身的华夏文明，真的是落后吗？在我们接受西方的文明洗礼时，为什么不对华夏文明进行溯源、探究，重新恢复我们的文明？

这仅是个人思考，有说错，勿怪！