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第二零三章 各方表现（上）

李浩成看着自己头顶上出现的一尊五色纹路的玉质华盖，微微的点了点头。
“便还是称呼为五行华盖好了，相信它的潜力一定是极其雄厚啊。”李浩成喃喃自语道，随后法决一变，收起五行华盖。[..]

随着李浩成法决的变化，原本漂浮在李浩成的头顶上的玉质华盖，朵朵祥云，朵朵莲花，消散开来，额，不对，应该说是，祥云莲花融合进入华盖当中，随后华盖和五行灵气、霞光瑞气结成的琉璃璎珞倒化作一道五色的霞光融合进入李浩成的天灵盖之内，同时的李浩成眉心一点灵光闪过。

“恭喜道友，成功的祭炼一门顶尖的神通，恐怕此时散仙级别的修士想要对付道友，也要掂量掂量自己的本事啊。”本身立在一旁的灵宝道人上前恭喜道。

虽然李浩成此时的修为仅仅只是洞天境界大圆满巅峰，但是凭借神通法宝李浩成起码可以硬抗造化境界后期巅峰的修士，甚至李浩成底牌，要知道李浩成可是拥有众修士孜孜以求的灵宝（天地棋盘，定界图，还有新的七妙宝瓶【顶尖的绝品灵宝啊，就是可惜平时随便的用一次家底就要少上三分啊，根本供不起长久的消耗战啊】），同时的心志，神通，无一不是惊才绝艳，震惊天下。就是以灵宝道人的见识来看，如此强悍的人物，恐怕只有位面之子才能媲美。还有大家不要玩了李浩成的一个底牌，十数张蕴含着毒之本源的灵符，这十数张符箓可是能够伤到散仙级别的强者，甚至使用的得当甚至能够让地仙吃一个小亏。所以李浩成此时才是真正的有着自保能力，不会不明不白的被一些强者抹杀。

“呵，呵，呵，一般一般，如今我等才是真正意义上的有着自保的能力啊。”李浩成不无感慨的说道。

同时的李浩成觉得自己的神魂被一道轻灵的气流扫过，神魂一阵放松，同时的神魂紧密不少，法力的运转也是圆滑三分。

李浩成十分的清楚这到底是怎么一回事，俗话说得好“饭饱思【淫】欲”，你想要思【淫】欲前提的饭饱，但是如果你饭都没吃饱，思什么【淫】欲啊，当然李浩成不会饭吃不饱，也不会思什么【淫】欲，但是身为重生的人，李浩成知道这个世界未来将近两百年的历史进程，所以李浩成或多或少都是有着一种不安全的感觉。

同时的前世底层修士的身份使得李浩成有着底层人士的一种类似自卑的心态，这种心态不是元神当中的杂质，自然的不会随着李浩成修为上升而消失，但是这种心态会随着一些事情而产生一些杂质积累在元神当中，最后成为心魔，当初李浩成不是不知道，但是李浩成没有办法，总是本能的忽略它的存在，此时李浩成终于具有自保的能力了，自然能够直面面对这种心态，心结解开了，自然的李浩成日后的道路会好走很多。

（本人曾经不止一次看到仙侠小说当中认为心魔属于一种心理疾病，实际上本人挺认同的，所以本人在本书当中设定认为修士的前期的心魔偏向于一种心理疾病，记住只是偏向于，但是严重很多，特别是心魔到了后期，因为修士长时间沟通天地，所以导致这种本身类似于心理疾病的杂念，跟着修为一起提升，从量变到质变，这也是为虾米低阶修士的心魔貌似就是一叠的杂念，受伤好像也是真气运转错误导致的，但是高阶修士貌似心魔一出现，不是疯了，就是修为尽失，或者直接成为活死人虾米的，当然因为修为高深的修士有着自己的执着【也可以说是追求的大道】，所以好像高阶修士通常上来讲，都被主角否定了自己的某一项执着，结果疯了【还有注意这里说的是心魔不是域外天魔什么的】）

========================================李浩成说到这里，现在看看芬檀===========================================

只见此时的芬檀处在一处妙地，此处只见万千菩提妙树郁郁葱葱，擎天而起，古木参天，一座湖泊清光潋滟，仙气盎然，其中万朵清净莲花绽放，馨香氤氲，个个车**小，华美无比。

万千佛子，佛徒，沙弥，比丘，罗汉，金刚，菩萨，佛陀的虚影跏趺而坐朵朵金色莲台之上，这件他们或是眉目低垂，或是做大哭装，大欢喜装，大彻大悟装，或是念诵经文，只见周围更是天女散花，无数的紧那罗飞天妙舞，虚空当中更是梵音袅袅，法螺大作，同时的异香遍地。

更有一条条金鳞仙鱼游曳湖泊之中，嬉戏玩耍，灵动无比，分外有趣，不时跳跃出来，溅点金辉。

豁然场景又是一方的变化，只见无量海潮涌动，只见碧波荡漾，浩瀚长河奔涌，万马奔腾之势，恍若奔雷，当空炸响，震耳欲聋，但是朵朵莲花漂浮其上，显得美伦美阔，金刚，罗汉，沙弥，比丘的虚影更是凝实不少。

豁然场景又是一方的变化此时显示出来的是婆娑净土，灵山胜境，佛寺高踞山巅，天龙护法，金刚守门，梵音檀唱，万千光明普照，香火鼎盛。

宝殿之上，佛端坐九品莲台之上的自然是一尊千手千眼的南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，只见菩萨脑后一轮佛轮高悬，亮如明镜，照耀大千，举身光明，照十方国，菩萨一毛孔之光华，即颗见十方无量诸佛净妙光明，、

此菩萨肉髻迭起，有五百宝华，有五百宝台，宝华宝台之中，但见十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。

顶上肉髻，如钵头摩华，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。

同时的菩萨白色纱衣披身，周身更是佛焰吞吐，白虹绕身，威德无量，周围无数的诸佛、金刚、罗汉、珈蓝、比丘、比丘尼数不胜数，一个个宝相庄严。

虚空当中那一尊千手千眼的南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨在宣讲佛法：“芸芸众生，挣扎红尘浊世，追名逐利，寻求富贵，不闻大道，故，贫尼有感尘世万千善男信女，无闻大道，故著《般若波罗蜜多心经》，行万法·····观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如······”

只见南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨千手或是一手下伸、掌向上，名施无畏手，显示出一方除一切众生怖畏的场景；或是持日手，显示出一方救眼暗无光者的场景；持月手、显示出一方救患热病令清凉的场景；净瓶手，显示出一方为求生梵天者的场景；杨枝手，显示出一方除种种病难的场景；白拂手，显示出一方除一切恶障的场景；宝瓶手，显示出一方为调和眷属的场景；数珠手，显示出一方能得一切佛接引的场景；青莲花手，显示出一方为生十方净土的场景；紫莲花手，显示出一方能见十方诸佛的场景；红莲花手，显示出一方能令生天的场景；化佛手，显示出一方生生不离佛的场景······

随着南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨的宣讲经文，只见周围的场景又是一变，周围显示出来的竟然是芸芸众生，这里的场景出现一面面镜子，镜子当中照应显化出一个生灵的过去、现在和未来，出身、长大、衰老、死亡，生老病死，五光十色，人影绰绰，生灵不一，或飞禽，或走兽，或山石，或草木，或河流，或山泉，皆有生死寿数，一一显化眼前宝镜之中显化。

坐在其下的芬檀此时或同时也是是眉目低垂，或是做大哭装，或是流露大欢喜装，最后总结成为一方大彻大悟。

芬檀默念《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时······是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香······乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故······是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，······”

此时的芬檀明显的感悟颇多，自然的是在接纳清静光世音遗留下来的种种神通秘法。

========================================芬檀说到这里，现在看看公羽紫露=========================================

“啊，呼，呼，呼······”相比之芬檀所处在的佛光，净土，极乐的场景，公羽紫露的场景就血腥不少。

此时公羽紫露处在一处数千里的血海（数千里，应该依旧接近海了吧，毕竟地中海东西共长约4000千米，南北最宽处大约为1800千米）只见血海激荡，到处血浪滔天，水柱四处窜出，似有恶蛟在海底翻滚，兴风作浪。

“啊，啊，啊，啊，好你个小畜生，竟然击伤本宫的玉容······”一声尖锐的女高音响起。

······