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第八章 阴阳调和（上）

李笑天突然明白过来，他与柳怜卿一阵刻骨的缠绵悱恻之中，两人的真气应该是鬼使神差地达到某种契合。由于时日尚短，他体内的先天真气还不够精纯，与人对敌时，真气耗尽后恢复的速度并不怎么快。
以前他不明白什么原因，还以为是体内三条经脉没有贯通的缘故，现在他突然明白过来，原先的认识大错特错，错在对“先天之境”的根本认识。

他还记得三年前在南宫世家，一天夜里朱光对他说的话：“人身经脉虽多，但以七经八脉为主。……丹田内的真气可以通过气海穴的疏导而走入任脉；而任脉与督脉相辅相成，督脉起灵台穴，在胸部与任脉相交。然而人身之任脉与督脉最难打通，因此在其未通之前，体内的真气流动会受到一定限制。但只要沿其他经脉运行真气，仍然可以达到目的，只不过气血转换不太顺畅，真气补给不够充足而已。

笑天，伯伯在此强调任督二脉的作用，实是希望你将来若有机缘，定要贯通任督二脉。因为习武之人只有达到先天之境才能具有真正超凡脱俗的功力。可以说先天之境是武人通向武道至境的第一个最重要的关口。在先天之境，武人的真气将会变得至纯，即成为先天真气。但先天真气除了婴儿在母胎之中带有少许之外，更多的需要在任督二脉贯通之后到自然中汲取！”

他现在终于知道以前自己的“先天之境”为何那么差劲了，也明白了方才与柳怜卿缠绵中为何出现种种变化。

原来他以前根本没有达到真正的先天之境，他自己与他身边的人都被他身的异样真气迷惑了，当然那次“夜探清水”时他的变化是出现假相的主要原因。

可能他所习练的“心相无诀”心法所产生的真气与先天真气有某种神似，那天清水帮天井的“异变”，可能让人看起来李笑天好像进入了先天之境，其实那只是因为他的“心相无诀”更进一步且体内真气因融合了“虚僧”无我储留在他体内的部分“梵天禅气”而更加精纯的原因。

李笑天那时没有进入真正的先天之境，由于具有包含佛道两种性质的特殊真气的原因，他进入了“假先天”的境界，就是本身具备先天之境的一些特点但却没法发挥真正威力的情形。

被假相所迷惑只是其中之一的原因，最根本的还是他的任督二脉没通。若那时李笑天想到朱光曾经向他提到关于先天之境的话，他就不会到现在才明白自己的武功尚没有达到那种很多武林高手辛苦练武一辈子或许都不能达到的“先天之境”。

李笑天想通这些虽然有点怅然，但转瞬就抛去这个念头，因为他同时明白了他与柳怜卿欢好时体内真气发生变化的原因，这个变化让他兴奋不已。

刚习练《一切在我》中的“经脉运行图”时，体内真气在运转一个周天里，必然要经过几处医家几乎从不重视的穴道，偏偏就是由于真气经过这几处穴道，先后产生冷热感，也正因为有了几次的微热与阴冷的交换以及最终的融合，才使丹田产生异常舒心的清凉感觉，而那种清凉感觉正是他的“空灵感受”与“六识敏锐”的基础。

冷与热的真气交汇融合后，在丹田内形成带有清凉感觉的圆状体，由意识引导着散入经脉或者重聚在丹田。

当时他只能从医理方面来解释其中的道理，其实同时从医家、道家及佛家三个方面解释，能够得出一个相通的道理，那就是阴阳调和、阴阳相持、阴阳对法，这三者的实质是一样的，就是阴阳是对立统一的，只有对立而没有统一是不完整的，多数练武之人都没有从这个方面找出提高武功修为的方法。

阴与阳是对立的，但是它更需要统一，只有统一，才会有明暗、黑白、冷暖、长短、大小的转化。

这就是所谓的孤阴孤阳不生不长，阴阳互济才能滋生无限生机。在李笑天习练“心相无诀”的前五年里，它别无杂念，除了为雇主做事外，就是习练“心相无诀”心法其实到现在，李笑天基本还是依照那幅“经脉运行图”在练功，那几年由于他年龄尚小且心无杂念，所以体内的阳气并不太盛，每次运行“经脉运行图”后，体内的冷热真气还能达到阴阳合流、互相调和的状态，因而他的真气修为增加的很快。

但自从三年多前，李笑天到了南宫世家，并与南宫心菲默认了“白首之约”，进而又认识了洛阳三届花魁张雨芝，并且也与她生出感情，虽然李笑天没把多少心思放在**，但男女之情却在意识强化了他的阳脉产生热感真气的经脉的真气运行，少年人血气方刚，随着年龄的增长，单从生理来看，他的阳气增长的就比常人快许多，何况在南宫世家的三年多，他不会一点也不想男女之事，只要他想男女之事，他体内的阳脉就加大热感真气的生长速度。

要不是李笑天的体内曾有五条经脉受损不通现在仍有三条未通，他体内的阳气早就多的吓人了，尽管如此，在他和南宫心菲发生**关系之前，他体内的阳气的积累也达到了很高的程度。否则，以他崇尚孔孟之道的品性，他也不会在客栈里受不了隔壁的欢好声，很快就与南宫心菲品尝禁果了。

虽然李笑天与南宫心菲有了那次灵肉结合，但南宫心菲的“心梦心法”下的真气不是纯阴性的，它只是经过南宫世家第一任家主南宫无量改良后，才适合女子习练的。除了第五层“心梦回波”之境特别适合女子修炼外，其余各层更适合男子修炼。

由于南宫心菲的真气阴性不足，李笑天与她交欢就如饮鸩止渴，根本没有融合多少他的体内的热感真气，相反，由于李笑天尝到了这种让人欲仙欲死的情爱滋味，这五日来，他体内的真气争相走阳脉，随着热感真气的增多，体内的阳气数倍于阴气，若再这样下去，不出百日，他就会达到“孤阳不长”的地步，要是那样他的武功就会停滞不前，甚至还会倒退。

幸好柳怜卿练的是魔教武功，魔教武功向走偏柔的路子，真气的阴性很强，千百年来，江湖只出五个纯阴之体的江湖女子，其中三个就出在魔教，由此可见魔教的武功中必有一种或数种走非常阴柔的路子。

柳怜卿体内真气的阴柔性质非常重，以李笑天的模糊推断，虽然她还不是纯阴之体，但也不会相去甚远。这也合该李笑天有福气，正当他急需迅速提高自身武功修为，进而大展手脚的时候，柳怜卿不期而至，自荐枕边，反倒让李笑天享受齐人之福的同时，又获得提高武功修为的机会。

李笑天想通了道理，迅速压下心中的喜悦，抱元守一，口观鼻，鼻观心，静气凝神，运行“心相无诀”心法，很快进入了“空灵之境”。

由于李笑天的心神已经可以在浸入“空灵之境”的同时，分出部分来探视体内真气的运行情况与思考问题，所以在这次很可能使他的武功修为得到极大提高的关键时刻，他小心翼翼地处理自身的情况。

仔细探视数周之后，他终于对体内的变化过程有了一个全新的认识。经过柳怜卿体内阴柔真气的调和，近来增粗的阳脉并没有变细，而是阳脉中热感真气的热度降低了，刚探视到时，他非常奇怪，那些热感真气的热度虽然降低了，但量不但没有减少反而增多了，这怎么可能呢？

是什么原因使近来导致他**大增的阳脉中的热感真气降温并且增多呢？等他探察到阴脉时才恍然大悟，原来阴脉也增粗了，里面的冷感真气增多了。

李笑天明白了，如果没有外来阴气的注入，他体内只会出现阳脉增粗阳气增强即**大增，甚至出现亢阳的情况的情况，而热感真气的热感减弱，同时阴脉中的冷感真气增多，阴脉增粗定是外来的阴柔真气导致当然，在吃了寒性的药物或食物后，也会使体内的冷感真气增强。

细细回味方才与柳怜卿抵足缠绵的过程，不时从柳怜卿下体传过来的凉气不正是阴柔真气吗？他阳脉中的真气增多且减温应该都是那些输过来的阴柔真气造成的。

思索至此，他不敢放过一刻宝贵的时间，迅速搜索脑子中的每个角落，足足花了半个时辰，他才从记忆的深处找到几个可行的方法，依照这些方法，他或许可以完全消化柳怜卿输过来的宝贵阴柔真气，只要能够与体内的热感真气完全融合，他的武功修为必会升一个很大的层次，或许可以打通任督二脉，进入真正的先天之境。

《周易》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也！”

《黄帝内经&;226;素问》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。”

又道：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也……故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形……阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化……阴味出下窍，阳气出窍……壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气……”

李笑天咀嚼着脑子中有关“阴阳”的篇幅，他发现不少都非常强调阴阳的调和作用，“孤阴不长，独阳不生”，亢盛的阳气会损失元气，而过剩的阴气也会损失元气。阴阳互化，相对平衡才能益寿延年。

当然，一些里也提到过“极阴体”的情形，凡是“纯阴之体”的女子都是具备极罕见身体天赋的人，《素问》中有“重寒则热”的说法，或许这类人体内的寒性因为达到极至而出现“物极必反”的情况，反而具有常人无法企及的天生禀赋。

李笑天仔细回忆着以前看过的医术、杂记、野谈，最后停在那本曾经令他面红耳赤的道医相通的。

东晋葛洪的《抱朴子&;226;微旨》篇曰：“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已。其理自有极，安能致神仙而卻祸致福乎？人不可以阴阳不交，坐致疾患。若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。善其术者，则能卻走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液於金池，引三五於华梁，令人老有美色，终其所禀之天年！”

葛洪又拿黄帝譬喻，他说：“俗人闻黄帝以千二百女昇天，便谓黄帝单以此事致长生，而不知黄帝於荆山之下，鼎湖之，飞九丹成，乃乘龙登天也。黄帝自可有千二百女耳，而非单行之所由也。凡服药千种，三牲之养，而不知房中之术，亦无所益也。是以古人恐人轻恣情性，故美为之说，亦不可尽信也！

他又用彭祖的长寿经论证他的阴阳相交之说，他道：“玄素谕之水火，水火煞人，而又生人，在於能用与不能耳。大都知其要法，御女多多益善，如不知其道而用之，一两人足以速死耳。彭祖之法，最其要者。其他经多烦劳难行，而其为益不必如其。人少有能为之者。口诀亦有数千言耳。不知之者，虽服百药，犹不能得长生也！”

这时的李笑天心头一片清明，这些篇幅虽然涉及到男女之事，但他没有胡思乱想，也没有再次出现面红耳赤的情形，他的心神过滤着每一个有用的语句，有些语段他会不厌其烦地反复咀嚼它们的意思，生怕误解了它们的本意。