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第九章 种五谷泽遗万代

求收藏、求票票，大家总是说主角不知哪里去了，其实主角是隐在幕后了，主角是圣人，不用事事都亲力亲为，何况主角也不是完全消失了，这一卷之所以这样写主要是把龙与人两族的气运连在一起，大家多多收藏啊，收藏不足无法签约啊，我是新人，大家拉我一把，谢谢
是时，天下的百姓越来越多，人们都是靠渔猎为生的，这种生活模式却越来越不适合人类生活的发展了。去看最新小说

野兽的生长周期经不起人类的大量捕猎，而那个时候饲养的家畜很少，人们的食物越来越缺少，很多人不得温饱。

石年为此深感苦烦，他想为人族寻长新的食物来源，可是那时候五谷和杂草长在一起，百药和百毒共生一处，谁也分不清哪些是可以吃的，哪些是不能吃的。

石年于是就发挥自己以生俱来的“水晶肚”，他准备了两个袋子挂在身，左边一个装的东西是可以吃的，右边的装的是不可以吃的。

他尝遍部落附近的各种植物，分出可以吃的和不可以吃的，然后告诉人们，于是人们就可以不再只吃肉了，还采集植物的叶子、花、果、茎等来吃，这样一来，饿死的人也就少了。

石年由于经常尝试各种植物，时常中毒，有一次他吃了一片不知名的叶子，竟然引动了长久以来体内於积的七十二种毒素。

他一下子倒在地，口中也说不出话来，随从们看了大为着急，以为他就此死去。

然而石年虽然不能说话，但手指还可以勉强使得动，他指了指旁边的一棵植物，又指了指自己的嘴巴，随从们马会意。

他们摘下那棵植物的叶子塞进石年的口中，那植物的叶子进入石年的口中之后，化为一股清流。

透过石年透明的肚子，众人可以看到那股好像在检查什么似的，在石年的体内不断地流转，把他体内的毒素清理得一干二净，后来人们就把这种植物称为“查”，后人叫着叫着就成了“茶”，茶是神农氏发现的。

石年的部落不断壮大，附近的部落的人不断来投，石年来者不拒，一律收入部落中。

有一天，石年正在一个山谷中品尝百草的时候，忽然从谷中飞出一只鸟儿来，这个鸟儿其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。去看最新小说

它抓着一串金色的种子，在石年旁边不远的树枝停了下来，不断地啄着那串金色的种子。

石年心中一动，跑向那鸟儿，鸟儿好像受惊一样，“呼啦”一声飞走了，而那串金色的种子却掉在地，石年激动地捡起来，捧在手中，好像看到一串钻石一样。

此时他的却没有发现半空中有一个身穿黄色道袍的中年人正在含笑地看着他，此人正是盘天的六弟子――凤天。

他捧盘天之命前来点化石年，盘天怕石年找不到五谷，所以派凤天来指点他，一来凤天也可是得一些功德，二来也算是拉石年一把。

凤天看着地下的石年把那串谷子捧在手中，聚精会神的样子，知道自己已经无事了，于是回瀛洲仙岛复命去了。

而石年却拿着这串谷子眼冒精光，好像一个色狼看到一个绝色美女一样。

他心中飞快地想着：“既然鸟儿可以吃这个东西，那么人也应该可以吃，这样一来，我们不是有一种新的食物了吗？”

他顺着鸟儿飞出的方向直很里寻，发现谷中竟然有一大片谷子，他试了一下，发现这些谷子果然没有毒，于是他就让随从采了不少种子带回竟然里试种。

在种植的过程中发现了不少问题：首先，他发现谷子在没有其他杂草的环境下比长在杂草中的要旺盛得多。

第二，谷子的种子各有不同，有的结的穗多，有的结的穗少，他从中挑选出穗多的来种植。

第三，他无意中发现生长在动物粪便中的谷子比没有长在粪便的要旺盛。

这些都是他在种植谷子的过程中发现的，他种植了无数次，终于总结出了丰富的经验，于是他就把这些经验教给了人们。

人们根据他总结出来的经验，在种植之前，先用石刀、石镰等东西把杂草清除干净，再在清理出来的空地种庄稼，然后撒人畜的粪便。

这个方法果然好，比原来种的庄稼不但长得快，而且收成也比原来多得多，人们对他更加尊敬了，称他为“神农”，这就是“神农氏”的来历，从此之后我们就把石年称为神农。

有一次部落里有一个孩子无意中把清理出来的杂草点燃了，他家的大人把他打得死去活来，神农走来劝阻。

家长看到族长都来劝阻了，加又是自己的孩子，所以也就不再追究了，神农也没有把这件事放在心。

然而几个月后，神农发现种在那个被火烧过的地方的庄稼比其他地方的要旺盛得多，这样一来他又教导人们把清除出来的杂草烧在地里。

这样不但可以使庄稼获得更多的肥料，还可以驱赶野兽，因为古之时不但有不用猛兽经常袭人，也有些遗留在洪荒中的妖族不时来人族打秋风。

当人们燃起野草的时候，漫山遍野都浓烟滚滚，烈火阵阵，野兽们都不敢走近，这样一来人们就可以安心地在地里耕种了，不用再担惊受怕了。

为了感谢神农氏出的这个好主意，人们又把神农氏称为“烈山氏”，就是“烈火烧山”的意思，而神农氏耕种的山称之为“烈山”。

神农成圣之后，人们根据他烧山种植的功德，称他身有“火德”，又称他为“炎帝”。

而后人又把神农时代的这种耕种方式称之为“刀耕火种”，因为那时候的人把树木和杂草用石刀等东西砍掉，烧在地里作肥料，近代还有一些原始落后的部落沿袭这种耕种方式。

神农不但教导人们种植谷子，还有黍、稷、麦、菽，这五种植物被后人称为“五谷”，是故神农又被称为“五谷爷”或者“农皇爷”。

神农不但教会人们种植五谷，为了提高生产效率，他还教会人们如何使用农具，根据当时的生产条件，他制造了斧头、锄头、耒耜等生产工具，让人们能够更加方便地种植粮食。

神农烧山的时候，发现地里的土有的地方被烧成一种奇怪的“硬块”，这种“硬块”不同于一般的土，根据这个原理，他又发明了陶瓷，最早的陶瓷就是这样得来的。

神农在为人们尝百草、种五谷的时候，修为也没有落下，时有功德之光照耀着他，他的修为也像伏羲当初那样突飞猛进，很快就到了太乙散仙的境界。

有一年天发大旱，田里的庄稼都枯萎了，眼看就要喝死了，人们也是一样，神农非常着急，于是举得了一个祭祀，请求天降下雨来。

然而当时天庭与西方打得正热闹哪里顾得人间的事呢，神农求了七天七夜依然没有一点雨点降下来，神农昏在“祭天台”。

盘天不忍，入梦中告诉他只要打穿地底就可以得到水源了，神农醒来之后马发动人们去穿地凿井，果然获得了水源。

这下地里的庄稼得救了，人也得救了，大家围着这个井欢呼起来，井水比河水清多了，而且还带有甘甜的味道，人们称之为“神水”。

人间有了水井，不少野兽也来井不喝水，弄得人们不敢走近，只好另凿一口，然而不久野兽们又来了，人们又得另凿他处。

人们深为之苦，神农又祭天祈祷，盘天于是派出一个龙王去镇守水井、驱赶野兽，这个龙王后来被人们称之为“井龙王”。

伏羲成圣的时候交代燧人氏把“崆峒印”交给神农，传位于他，燧人氏和有巢氏来到神农的部落，发现这个部落的人生活充足，和平好。

一打听神农，人们马对他们说神农如何如何的好，滔滔不绝，让他们很想见一下这个传说中的神奇男子。

看到神农之后，他们眼睛一亮，只见那青年头生两支龙角，静如山岳，动则风云齐起，眼里闪着智慧的光芒，一脸仁厚。

他们马知道伏羲选的人没错，于是对神农说出了来意，神农知道他们是人族始祖“燧人氏”和“有巢氏”之后，纳首便拜。

听到他们说人皇传位于自己，不由惶恐不安地道：“神农不过一个庄稼汉而已，何德何能能够继承人皇之位呢？”

他一连推让了三次，坚决不受，这个故事不知后来怎么被三国时期的曹丕知道了，在逼汉帝让位的时候也演了一出“三让帝位”的把戏，想附庸风雅学一下先贤，但却学得不沦不类，徒增笑柄。

却说燧人氏看到神农再三不肯接受人皇的位置，不由急了，道：“人皇是一种权力，也是一份责任啊，你有仁心为本部的百姓尝百草，种五谷，使他们百病不生，不受饥饿之苦。”

“但是其他部落的人却不知有多少人徘徊在‘生死’和‘饥饿’的边缘，你难道不想让他们过得像你的部落的人一样好吗？”

神农听后，全身一震，终于接下了人皇之印，成为了继伏羲之后的第二任人皇，他立下宏愿让天下的百姓们都吃得饱，穿得暧，百病不生。

从此之后，人皇神农就带着他的随从走遍天下，开始了他的“长征”之旅，为天下万民尝百草，教导他们种植五谷。