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第六九四章
() 既然吃不下粽子了，也不能让自家嫂子好过了，既然说了这么多“奇特”的故事，那么，就再多说一点吧~~~
墨菲也不恼，反正已经给了他们一棒子，不，应该说是三棒子，甜枣总是要给够的，当下笑呵呵的说道：“想听故事啊！行啊！反正端午节嘛，我们就说说端午节的故事好了。”
小家伙们继续保持沉默。
墨菲也没有搭理他们径自笑道：“刚刚我已经说了端午节的起源，我这会儿就说说端午节的名称来历好了。”
“嗯？端午节的名字来历？”小家伙们眨眨眼，说道：“难道还有什么特殊的缘由吗？”
墨菲微微笑道：“其实端午节的名称来历，也算是比较简单，端午之名，端，正也，始也。本为五月的第一个五rì。五月五rì，月、rì都是五，故称重五。如将一年比一天，岁中五月恰如一rì之正午，或许就是后来‘五’渐渐通为‘午’的原因了，故端五又即端午；又因午时为‘阳辰’，所以端五也叫‘端阳’。《燕京岁时记》记载：‘初五为五月单五，盖端字之转音也。’。”
“啊，原来端午节最开始是端五节才对啊！”小家伙们咋舌道。
“是的，”墨菲笑道：“除此之外，端午节其实也有不少别的称呼，据统计端午节的名称在我国所有传统节rì中叫法最多，达二十多个，堪称节rì别名之最。比如，端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高。顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午rì正是登高顺阳天气好的rì子，故称五月初五为‘端阳节’。再比如重午节，午，属十二支。农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名‘重午节’或‘重五节’，有些地方也叫‘五月节’。还有天中节，古人认为，五月五rì时，阳重人中天，故称这一天为‘天中节’；浴兰节。端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：‘午rì以兰汤沐浴’；解粽节，古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有‘解粽节’之称；女儿节，明沈榜《宛署杂记》：‘五月女儿节，系端午索。戴艾草，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五rì。饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。’；端礼节，在湘南地区沿古俗，于在在夏rì来临之时的‘五月初五’，在门上挂艾草，用艾草洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼。可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏rì多蚊的季节；菖蒲节，古人认为‘重午’是犯禁忌的rì子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒。如在门上悬挂菖蒲、艾草等，故端午节也称‘菖蒲节’等等等等，端午节可是有很多别名的呢！”
墨菲这一串别名让小家伙们听得兴致盎然起来，纷纷追问道：“嫂子，你刚刚一开始说的那几个端阳节，重午节我们明白是什么意思，女儿节刚刚你在说那个什么五彩丝的时候也说过了，但是什么叫做，额，端礼节和菖蒲节啊，这里面的艾草和菖蒲到底是个什么东西？”
“对啊！”黑月圆舞曲也好奇道：“菲儿姐，你之前就说端午节是驱邪避毒的，就靠这些什么艾草菖蒲吗？”
墨菲笑道：“这个啊，就涉及到端午节的民俗了。”
小家伙们眼前一亮，异口同声的说道：“嫂子，具体说说。”嘿嘿，他们想听的就是这个啊！
墨菲呵呵一笑，低下头想再喝一口茶润润嗓子，却被另一只手阻挡住了，转头看看卓尔的温柔眼神，墨菲扬了扬唇角，接过了新茶墨菲的身体底子并不好，冷茶是最好不要喝的轻轻抿了一口，一股浓醇的茶香在嘴里蔓延开来。
墨菲慢慢的说道：“说到端午节的习俗，最重要的当然是吃粽子，不过粽子我们已经说过了，我们就说说别的，比如端午节的配饰。”
“端午节的配饰？那是什么？”小家伙们一阵好奇。
罗威再度低头看向了自己手臂上的五彩丝，问道：“嫂子，我手臂上的五彩丝也算不算是配饰啊？”
在罗威看来，他手臂上的五彩丝就是配饰，事实上，他也猜对了。
墨菲笑道：“是的，我给系上的五彩丝其实正式名称应该叫做长命缕。”
“长命缕？”大家惊讶道，又是一个新名词。
“是的，”墨菲细细的解释道：“长命缕是端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称‘百索’、‘辟兵绍’、‘五彩缕’等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五sè丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五sè丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀 ” ” 饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘rì月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通.佚文》：‘午rì，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍’。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：‘每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。’其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史.礼志十五》：‘前一rì，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节rì戴以入。’”
“哦，原来是这样啊！”小家伙们恍然。
罗威更是扯了扯手臂上五彩丝，惊讶道：“原来这么一个东西，竟然还有这么大的意义啊！不过。嫂子，这个五彩丝貌似是简单的东西啊！你过节就给我这个啊？”
墨菲耸耸肩，说道：“我不是给你香包了吗？那个也是的！”
“咦？那个也是？”罗威一愣，想起了一大早上墨菲就塞给他的jīng美荷包。
罗威刚刚想说些什么，就被小家伙们给打断了。
“嫂子，你又给小威做荷包了？”大家这叫一个眼红啊！
之前过年的时候。罗威就受到了墨菲的jīng美荷包，那个jīng美绝伦啊，让所有人都忍不住赞叹。
而其中，血sè十字公会的女孩子对于这些jīng致的小东西是非常喜欢的，就打算去买一个来戴，但是，之前没有想到也就罢了，但是当她们想到了去找的时候，才惊愕的发现墨菲制作的荷包都多jīng美。用料有多么好，同时有多么的贵！！！
这几年随着古文化复苏，荷包这种东西又再度有了市场，过年的时候也是会有这个东西出售的，幽情百合她们打算过年嘛，就买一个比较jīng美的，但是一找才知道这东西还真不是那么好找的。
东西，有。要么不够jīng美，要么价格让人胃疼！
尤其是她们随口问了墨菲的用料。还有工序，跑到加工荷包那里一问，得，钱不钱的也就是罢了，但是那手工是真心让人胃疼，同时还没有墨菲做的那么好。
几个女孩子们委委屈屈的买了不太合心意的荷包回来之后。对于罗威又是一通各种羡慕嫉妒恨，同时还包括卓尔富察睿麟孔明灯几个人，几个女孩子们更是磨着墨菲答应等她们生rì的时候要墨菲送荷包给她们，即便不是那么jīng美的也行啊！
墨菲被磨得头疼，最后只能答应了下来。女孩子们这才兴奋了起来。
但是，因为女孩子们的生rì大都在下半年，所以上半年她们也只能期待着了。
当然，相对于女孩子们，男孩子们也只能各自去胃疼了按照墨菲的说法，荷包这东西不能乱送的，所以，男同胞们也只能暗地里各种羡慕去了，尤其是罗威和孔明灯。
毕竟，卓尔是墨菲的亲亲老公，富察睿麟是墨菲的血亲大哥，罗威和孔明灯虽然和墨菲走得近感情好，但是，他们之间毕竟没有血脉关联，就凭这一点，小家伙们自然是各种羡慕嫉妒恨啊！
谁成想，今天她们又听到墨菲竟然又给罗威做了荷包，这让其他人怎么不叫起来不眼红啊！
墨菲也知道小家伙们想什么，撇撇嘴，理所当然的说道：“是啊！端午节嘛！”
墨菲说的理所当然，小家伙们再度各种羡慕嫉妒恨。
墨菲也知道这些小家伙们到底在想什么，所以该转移话题，还是要转移话题的，说道：“说到端午节的荷包，也是多种多样的，有用五sè丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种‘端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。’以及另一种‘蚌粉铃’：“‘端五rì以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也’。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也rì趋jīng致，成为端午节特有的民间艺品。”
小家伙们沉默，集体不说话。
罗威径自在这边拿出了墨菲给他的香包嘿嘿直乐，不过总算这小子知道什么叫做众怒不可犯，只是在这边偷着乐，并未去群嘲嗯，这时候去群嘲的话，那后果，啧啧，反正罗威不想去尝试。
墨菲也不指望他们说话，径自说道：“旧时江浙一带端午时，妇女也会佩戴各种头饰。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形.. ””状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：‘（五月五rì）市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎。极jīng细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。’健人一说与艾人同意。只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词.小序》云：‘杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，’似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品（蔡云《吴献》注）。儿童头上还会用雄黄酒画上一个‘王’除此之外，旧时端五节妇女还会在头发上戴一种叫做豆娘的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇。一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：‘江谁南北，五rì钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾草，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴。又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果。sèsè逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。’”
“头饰？豆娘？”小家伙们虽然在各自犯嘀咕。但是该听的故事却不会少听半句。
“是的，”墨菲笑道：“你们有时间可以去查查旧时的资料，那东西都挺有意思的。”
“哦，这样啊，明白了。”小家伙们点头。
墨菲继续说道：“除此之外。端午节还有一种叫做艾虎的饰品，是旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：‘虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶’。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特sè。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾草，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：‘端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾草以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。’又清富察敦崇《燕京岁时记》：‘每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。’”
小家伙们听着，忍不住眨眨眼，问道：“嫂子，你说……‘碎’？这是什么？头一次听说啊！”
墨菲仔细的解释道：“祟，上面是一个出去的出，下面示意的示，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫‘祟’，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为‘守祟’。”
“守……祟？”小家伙们重复道，怎么感觉那么熟悉啊？
墨菲失笑道：“怎么？大家都不知道吗？据说在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫‘压祟钱’，又因‘祟’与‘岁’谐音，随着岁月的流逝而被称为‘压岁钱’了。”
“我擦！这不是压岁钱的由来吗？嫂子，端午节成避开这个了啊！”小家伙们刚刚是一时没想到，墨菲这个故事一出，大家立刻回过味来了。
墨菲笑着解释道：“该怎么说呢，祟的基本字义中，有一个说法就是指鬼怪或指鬼怪害人。解释的再详细一点，就是会意。从示，从出。示，与鬼神有关。表示鬼魅出来作怪。本义：鬼神制造的灾祸，辟祟，其实就是避开这些鬼神制造的灾祸的意思。”
“哦。明白了！”小家伙们是彻底明白了。
看到小家伙们明白了，墨菲笑道：“明白了就好，除此之外，端午节还有画额，也就是端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画‘王’字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：‘每至端阳，自初一rì起。取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。’除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：‘端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。’”
小家伙们的”重生魔兽之永恒 第六九四章”注意力。却没有放到画额上面，而是
“嫂子。你说饮雄黄酒？这也是端午节的规矩吗？”小家伙们好奇道。
“是的，”墨菲点点头，说道：“这应该是避五毒的做法了！”
“避五毒？”小家伙们听得狐疑。
“嗯，”墨菲点点头，说道：“刚刚我也说过了，端午在古人心目中是毒rì、恶rì。在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖。易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节rì。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。”
“嫂子，具体说说啊！”小家伙们催促道。
“呵呵，行，”墨菲微微一笑，细细的解说起来，说道：“首先是采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：‘此rì蓄药，以蠲除毒气。’《岁时广记》卷二十二‘采杂药’引《荆楚岁时记》佚文：‘五月五rì，竞采杂药，可治百病。’后魏《齐民要术.杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午rì收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五rì于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代‘蟾蜍辟兵’之传说。又如湖北监利于端午‘采百草’，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药xìng好，才于此rì形成此俗。”
“哦，懂了。”小家伙们点头。
罗威瘪瘪嘴，说道：“嫂子，我们貌似没有采药啊！”
墨菲没好气的看了一眼罗威，指了指外面的大太阳，说道：“外面太阳很大哦，你确定要出去吗？”
“呃……”罗威转头看了一眼外面的大太阳，用力肯定的摇头，“不要。”
墨菲翻了一个白眼那就闭嘴说道：“很好，既然这样的话，那我继续说，端午节避五毒的第二项是沐兰汤，端午rì洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌.云中君》亦有‘浴兰汤会沭芳’之句。《荆楚岁时记》：‘五月五rì，谓之浴兰节。’《五杂俎》记明代人因为‘兰汤不可得，则以午时取五sè草拂而浴之’。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。”
“额……”罗威张了张嘴，说道：“嫂子，这个沐兰汤？”
墨菲撇撇嘴，说道：“我已经准备好了，晚上的时候再洗就是了！”
“嘿嘿！嫂子最好了~~~”罗威欢呼道。
他现在对于端午节的习俗是越来越感兴趣了啊！
墨菲没有搭理罗威这小子。继续说道：“然后是饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：‘以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红sè根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料。也可入药)或镂或屑，以冷酒。’蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：‘饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。’明冯应京《月令广义》：‘五rì用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。’此俗流传较广。至今，如广西宾阳。逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾草等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画‘王’字，使小孩带有虎的印记。以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看。还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。”
墨菲刚刚说完，罗威就笑嘻嘻的说道：“嫂子，这个酒~~~”
墨菲摆摆手说道：“中午喝！”
“OK~~~”
“最后则是采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东cháo州一带。人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处的。”墨菲也懒得多说什么了，两句话结束了这个话题。
小家”重生魔兽之永恒”伙们却听得满是嫉妒，说道：“嫂子，你端午节的东西准备的好全啊！”
墨菲耸耸肩。说道：“正好有空嘛！”
所以，你们这才有时间享受啊！
罗威不用问都知道小家伙们在那边肯定各种羡慕嫉妒恨，笑嘻嘻的问道：“嫂子，端午节还有别的活动吗？刚刚你不是说艾草菖蒲神马的吗？怎么一直没有提到啊？”
墨菲笑道：“艾草和菖蒲啊，这属于端午节的挂草药习俗呢，端午节在门口挂艾草、菖蒲也就是蒲剑或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感‘百yīn之气’，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为‘水剑’，后来的风俗则引申为‘蒲剑’，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载‘截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼’。而晋代《风土志》中则有‘以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾草，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼’。”
小家伙们眨眨眼，好奇道：“嫂子，你还没说艾草到底是什么呢？”
“艾草啊，”墨菲笑道：“艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰‘鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是rì采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。’”
“哦，原来如此。”
墨菲继续说道：“除此之外，躲端午，也是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称‘躲午’，亦称‘躲端五’。俗以五月、五月五rì为恶月、恶rì，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有‘羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神’之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：‘已嫁之女召还过节’。又，《滦州志》：‘女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’’。端午雨，是民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨。不吉；反之则吉。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：‘五月五rì哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。’又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：‘临川人谓端午rì雨，鬼旺人灾。’清赵怀玉诗自注亦引有‘端阳无雨是丰年’的谚语。”
“嗯嗯嗯，嫂子。还有吗？”小家伙们听得有点入神了。
墨菲笑道：“当然还有啊，比如划龙舟，龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌.湘君》中‘驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭’，‘石濑浅浅，飞龙兮翩翩’，学者们也认为‘飞龙’即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中悼念某位历史人物之诗。这即与‘魂舟’暗合。与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“‘五月五rì，谓之浴兰节。……是rì，竞渡，竞采杂药。’此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。”
墨菲又说道：“除此之外，还有跳钟馗，话说。大家知道钟馗是谁吧？”
“知道的。”家穷人丑点点头，嘿笑道：“据说这个是什么神仙。嫂子，对吧？”
墨菲笑道：“是的，自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和chūn节的重要内容。同时还会悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃。大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈。便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。”
“嗯？钟馗图？”罗威一扭头，打量着说道：“嫂子，你不会也挂了这个吧？”
“挂了啊！就在大厅啊！”墨菲指了指大厅，微微疑惑的说道：“对了，这图我貌似挂了好几天了啊，你们就压根儿没有留意到吗？”
“额……”罗威干笑。
卓尔耸耸肩，他倒是看到了，只是没在意而已。
墨菲翻翻白眼，没说什么。
””罗威不想继续话题，赶忙说道：“嫂子，除了挂钟馗之外，端午节还有别的习俗吗？”
“有啊！”墨菲撇撇嘴，说道：“除此之外，还有斗草啊，shè箭之类的习俗，不过，现在没有了而已。”
“嘎？斗草？shè箭？”小家伙们听得一阵糊涂，shè箭他们明白是怎么回事？但是，什么是斗草啊！
听着小家伙们的疑问，墨菲耸耸肩，说道：“斗草啊！是一种游戏啊！该怎么说呢，这种玩法挺有趣的，比赛双方先各自采摘具有一定韧xìng的草，然后相互交叉成‘十’字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为‘武斗’。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：‘水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽’，斗草除有‘武斗’外，还有‘文斗’。所谓‘文斗’，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：‘宝玉生rì那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松。’这就是‘文斗’。”
墨菲这么一说，小家伙们恍然，叫道：“嫂子，我们之前也玩过这种游戏啊！就是不叫这个名字而已。”
墨菲耸耸肩，笑道：“斗草这个游戏起源已经不可考证，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：‘弄尘或斗草，尽rì乐嬉嬉。’《物原》云：‘始于汉武’。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：‘五月五rì，四民并踏百草，又有斗草之戏。’《年华记丽》：‘端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。’南北朝时称‘踏百草’，唐代称‘斗草’”或‘斗百草’。《刘宾客嘉话》云：‘唐中宗朝，安乐公主五rì斗百草。’宋代扩展至平rì随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。”
“嗯嗯嗯。”小家伙们猛点头，说道：“原来斗草的来历也很久了啊！”
“是的。”墨菲说的差不多了，停了下来。
幽情百合突然说道：“哎？对了，菲儿姐，说到端午节，貌似去年端午节你也没有这么多讲究吧？”
墨菲点点头说道：“去年这时候不是正忙着冲级组织副本吗？所以，也就是随便应付过去了。”
“随便应付？”罗威一愣。
“是啊，”墨菲回想着说道：“好像去年只喝了雄黄酒，家里挂钟馗和艾草什么的，当然，好像只挂了一天应应景而已，那几天好像正忙着，你们都没有留意的样子。”
得，不是他们去年没有留神，是今年不是说到端午节，估计他们也不会特意留神。
扯了一堆关于端午节的故事，小家伙们终于满足了。
好吧，事实上，是时间快要到中午了，罗威催促着要吃中饭，这小子馋酒了。
卓尔墨菲一想，游戏中也没有什么事儿，就直接放了过去，让小家伙们该做什么做什么去，径自收拾东西，准备迎接客人。
嗯，或者说是主人。
自从富察睿麟知道了卓尔墨菲重生之事之后，便经常xìng的出门过来，也没有多待，仅仅是吃一顿饭，说说话便会回去富察家族老宅。
看起来富察睿麟挺闲的，但是也只有卓尔墨菲孔明灯知道富察睿麟为什么这么做，还不是为了表示他的态度吗？
有些时候有些事情，并不是富察睿麟说了就算数的，总会有人没有脑子，不是吗？
不过，在富察睿麟的威压下，还真没有几个真的胆敢光明正大的干的，最多只是在脑子中想想，实际上却是永远不可能真正行动的。(未完待续。)
