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第三十章 由农夫的珍珠联想到

12年国家队生涯，108场法国队比赛，31球——这便是齐达内的一生。在2006年法国对意大利的比赛中，人人都以为齐祖会以最完美的方式来告别他完美的足球生涯。可在比赛的最后10分钟里，他却恶意顶撞了意大利球员马特拉奇。裁判员手中高举的红牌，标志着齐达内足球生涯的终止，没有人相信驰骋绿茵场的他，会以如此窝囊的方式告别。人们心目中完美的齐达内，就被这张耻辱的红牌因为这最后的耻辱的红牌打破了。人们只能看到齐达内走下楼梯的无奈的背影，也许他曾经离完美只有一步之遥，可他终究失败了，无论人们如何叹息、遗憾、捶胸顿足，他终究只是一个无法完美的人。
从古到今，人们追求完美的步伐就一直没有间断过。从历代皇帝精心打造圆明园到为维纳斯安上双臂，人们不断地挖掘缺陷，渴望有一天能够塑造出完美，可效果却不尽人意。圆明园因它囊括的珍宝而遭到帝国主义的觊觎最终只剩下几根残柱，安上手臂的维纳斯如同画蛇添足。于是人们开始明白，完美是一种境界，它只能允许人们不断地努力不断地探索。若想得到一颗毫无瑕疵的珍珠，结果只能像那愚蠢的农夫一样失去它的价值。

无法完美，无论人或事，都不能做到让每一个人都满意。就像“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，缺陷与完美的定义很多时候是由人们的主观意识决定的。

东汉末年的曹*从挟天子以令诸侯到统一北方，充分展示了他雄才大略、叱咤风云的英雄气质。陈寿曾评价曹*为“非常之人，超世之杰”。历史的画卷偏偏给他封上了一个“奸凶”的称号。有人认为，“奸雄”是对曹*人格的否定与侮辱。对于遭到历史指控的人，定不能称得上完美二字。可也有人认为，曹*奸而不诈，一个奸字恰恰能体现他智慧所在，也是对他完美的一生赞扬与升华。对于这两种不同的声音，我们如何来评判曹*的完美与否呢？站在分叉路口的人们疑惑了。原来完美并不那么绝对，只是一个相对的概念。一个闪亮的优点在另一人看来也许就成为了唾弃的缺点。换句话说，任何人都无法完美，因为对人的评价中包含了两种对立的声音。

这时候有人要提出异议了——周总理不就是一个完美的人吗？其实事实并非如此，英国作家迪克。威尔逊在他写著的《周恩来传》中提到了一些周总理失节的地方。事实上，这不是对总理的诋毁，反而是最公正的评价。因为人应当承认自己的缺点，才能不断的完善，即使是最伟大的人，也总有不光彩的一面。只是有些时候，这些伟人的功绩盖过了缺点，才产生了“完美”的“假象”。

世上并无完美的人，再纯的金子也只能达到9999。可这并不代表人们失去了追求完美的权利。例如刘翔，许多人都以为他在取得与世界纪录持平的成绩后会骄傲自满，可一个响亮的12秒88证实了那只是个无稽之谈。刘翔并没有满足于昔日的辉煌，而是重新在新的上腾飞。这不能不说和他追求完美的性格有关系。

许多人都会看不起那些渴望完美，不断追求完美的人，认为那只是在白费努力。可我觉得，只要清楚地认识到了无法完美的事实，在此基础上能不断完善自我追寻更高层次的人，就是了不起的，值得称赞的人。人人都应当具有追求完美的决心，因为这是使一个人更加优秀的基础，即使他无法完美。

世界上不可能存在完美，就像农夫手中的珍珠必定有一丝令人不悦的瑕疵。明白了这一点，齐达内的粉丝们也许能够得到些安慰了。

完美，就如同镜中花水中月，永远只能拥有追求的过程，而无法得到追求的结果。但愿那些盲目的人们，那些为了得到一颗纯净的珍珠而不惜一层层将它剥掉的人们，有一天能够觉悟到——世间万物，无法完美。