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第七十四章 白骨元辰（求推荐，求收藏）

周天在对端木柏记忆进行了一番详细的搜索之后，对巫道修炼才算有了一个比较清晰的认识。巫道的修炼折走的是一条与武者截然不同的路子。巫道修炼讲究修炼魂魄，以魂魄摄取驾驭无限天地精华，摆脱肉身的禁锢。
由于巫道修炼的侧重点与武道不同，巫师们在修炼中通常都是将全部的精力放在对灵魂的修炼上，很少会有意的修炼强化肉身，就造成巫师的身体大多孱弱不堪的现象。这也就使得巫道修炼者除非修为达到了长生不死的神阶，否则因为身体孱弱，生机不旺，寿元方面都要比同层次的武者要短上许多。这也是为什么在绝大多数人的眼中，巫道并不是修炼正途的原因。

巫道作为能够与武道并肩的修炼体系，也与武道一样的博大精深。其中包含了炼器术，炼药术，阵法术，御兽术，蛊虫术，傀儡术，通灵术，诅咒术等等诸多神通门类。当然，人力有穷时，巫师也是人，自然不可能将巫道所包含的全部内容都修炼到位。通常也只是选取这些巫术神通门类中的几种进行修炼。

一般来说，但凡巫师，都对炼器术，炼药术，阵法术等平常修炼不可或缺的巫术比较熟悉，基本上都会两手，只是水平有高有低罢了。但蛊虫术，傀儡术，通灵术，诅咒术等威力诡异强大的巫术神通，通晓的人就不多了。

端木柏所在的白骨巫宗作为夏洲大陆巫门第一大派，其中的修巫法门自然有许多不凡之处。白骨巫宗一派的巫师对于炼器术、炼药术、阵法术等比较普遍的巫术自然是有着很深的造诣，但这些还不足以让他们力压夏洲大陆的其他巫门宗派。真正让白骨巫宗称雄夏洲巫门的，乃是白骨巫宗的傀儡术。

傀儡术又可细分为生灵傀儡术，死灵傀儡术和机关傀儡术三种。

所谓生灵傀儡术，就是使用特殊的傀儡巫术对人或妖兽等生命进行灵魂控制，使其成为施术者的奴仆。受术者灵魂操控于他人之手，或者神智丧失成为行尸走肉，或者神智清醒却不得不甘心受施术者驱使，生死行止尽为施术者所控制，乃是一种极为狠毒的巫术。

死灵傀儡术，则是施术者收集人或者妖兽等生命死亡之后留下来亡魂，死尸，骸骨等死灵之物，使用特殊的手法进行祭炼、控制，使其成为任由施术者驱使的死灵傀儡。更有些修炼死灵傀儡术的巫师，会选择一个用优质材料炼制而成的死灵傀儡当作本命巫宝进行温养，使其品质不断进化，威能不断增强。端木柏的那个青铜骨魔便属于此类。

机关傀儡术，乃是修炼者采集种种珍惜材料，用一种特殊的手法将其炼制成为供人趋势，能供主人在包括战斗在内的各种用途中使用的机关傀儡。然后由主人使用神念对其进行操控。其实机关傀儡术与炼器术有着许多的相似之处，甚至在某种程度上说，也大可以将其归类为一种比较特别的炼器术。

白骨巫宗的镇宗巫术便是傀儡术，最主要是生灵傀儡术和死灵傀儡术。其中生灵傀儡术因为其诡异威力，和强大震慑力而被白骨巫宗定为宗门秘术，只有宗门的核心弟子和长老等宗门的核心人员才能够习得。死灵傀儡术相较于生灵傀儡术的修炼要求则放宽许多，基本上只要拜入白骨巫宗门下，便能得蒙传授。这其中当然也有着高下之别，在宗门中的地位越高，修炼的死灵傀儡术的威力也就越大。如果只是最普通的弟子，那也只能习得宗门中的那些稀松平常的死灵傀儡术了。

要说也是周天的运气。端木柏虽然在白骨巫宗之中资质修为都算不得出色，在白骨巫宗内的地位也不高。但却有一个身为白骨巫宗核心弟子的厉害兄长。靠着这层关系，端木柏虽然没有能够习得诡异隐秘的生灵傀儡术，但他所修习的死灵傀儡术却是白骨巫宗中的一流法门。结果他这一死，这门名为“白骨元辰**”的强大死灵傀儡秘术却是便宜了周天。

周天在详细了解了一番巫道修炼的各种禁忌，理顺了其中的脉络之后，首先便开始修炼从端木柏记忆中得来的这门“白骨元辰**”。这一修炼，周天深切的认识到了巫门修炼法门的诡异和深奥，居然由衷的爆发出了极大的兴趣，一时间竟然完全沉浸在了白骨元辰**的修炼之中。

因为端木柏在这洞府之中储备了充足的食物和饮水，周天倒是不虞饥渴而死。所以一颗心完全扑在了巫术的修炼之上，除了饥渴之时补充一下，对于其他事情已经完全不顾了。好在端木柏的洞府位置非常的隐蔽，一般人根本就不可能发现。所以在周天修炼期间，倒是没有人前来惊扰于他。

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