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第十六章 神念御物

回到自己的洞穴，母虎不在，那块地面上的碎石已被清理出一小片。母虎只是为了自己有个卧的地方，当然不会象人一样打扫的干干净净。因此，这里看起来反而比武嵩离开时还有些凌乱。
武嵩也不在意这些，用神识给银毛和独耳传语，让他们去四处转转，看看是否还有那两名修士同伴，也好防患于未然。

打发走两个手下，武嵩将银毛留下的两个小口袋叼到了洞穴深处。洞穴里一目了然，没什么可供他藏匿物品的地方。不过这没啥关系，武嵩小时候就知道自己打洞藏身了，现在就更不在话下。

伸出一只前掌，弹出带有金属光泽的指甲。武嵩曾经试验过，这些指甲锋利坚硬抓石如粉，可比那两名修士的飞剑要强得多了。找了一个角落，武嵩一阵的鼓捣，几下子之后，石壁上就被他生生的挖出来一个两尺多深的窟窿。将两个小口袋往里一扔，弄些碎石胡乱的埋上，这就算是藏好了。这东西放在虎穴中也没什么好耽心的。

武嵩心里现在是痒痒的，想尽快的试一下从这半部上元剑诀中得到的一点体悟。象往常一样，他卧在了洞口，脑子里琢磨着那些似懂非懂的口诀。

这半部上元御剑诀中，关于筑基期的功法也是着重于剑的蕴养，其中也有炼气的，但是那些什么经脉啊、穴道啊！武嵩根本就搞不清，他不由的暗叹，这自学成才的路就是难，要是有个人能在这条路上指点一下该有多好，可惜，银毛和独耳也只是凭借本能罢了。

不过，也没啥关系，人类的经脉能和野兽身上的经脉一样吗？瞎练一气的话不知道会搞出什么样的乱子，不如找些能理解的借鉴过来才是。武嵩也不气馁，将这筑基的功法又细细的揣摩了几遍。

武嵩发现，将这篇筑基功法中的关于蕴剑养剑的法门还有经脉部分都去除之后，此功法变得简单无比。他不由的心中苦笑，这都快减没了，当然简单。到最后只剩下了一句话，“抱元守一，若忘若存，汝有丹田当为天地心，守而能盈，盈而能溢，勿忘勿助，脉自有循。”

能有这一句话也好，省得闹心！武嵩如是想。估计这一句话的内容，除了灵兽没文化不认识字之外，是个修士就知道。这在修士中并不是什么大不了的东西，各门各派的典籍中或多或少的都会有类似的句子，实在是滥了大街的。这句话里唯一的特点，就是意守方法是以自己的丹田为“天地心”。这个靠不靠谱武嵩不知道，但那两名修士的修为在他看来真不咋地。

武嵩还是小瞧了人类的修士，否则这块大陆上早就成了妖族的世界，那还有人类立足之处。他也就是偷袭的习惯了，有些自高自大。如果不是张云晴与刘云岳那两人粗心大意，没有防备，哪有这么容易被武嵩收拾住了。若正面对上，武嵩也不会比独耳的表现强了多少。

消化完了这篇筑基功法，武嵩并不立刻修炼，这不是一时半刻就有效果的。再说了，还有一篇《神念御剑篇》没有消化呢。

同样的细读了数遍，细细的体会文中的内容。其中修炼神识的方法倒是非常的简单易懂，对于武嵩来讲其中没什么疑难之处，却是可以立刻尝试的。

闭上双眼，慢慢的将自己的注意力集中于眉心，武嵩将神识中的神念外放，怯除了其余的杂念。时间不长，眉心就出现了一丝麻痒，这麻痒的感觉越来越强，直欲让人用手去挠两下才爽快。武嵩没有理会，只是一味的集中精神于眉心，渐渐的连这麻痒的感觉也变的若有若无了。

不知何时，武嵩的眼前出现一个圆圈，这圆圈不停的变形晃动，犹如一个装满水的气球被人拍打扰动。虽然闭着眼，但武嵩也有些头晕眼花的感受，又坚持一会儿后这头晕眼花的感觉就更加强烈，甚至是有些烦闷恶心了。

武嵩想停下来休息一下，却是怎么也停不下来，好象被魇住了一样，无法从这种状态中挣脱出去。

此时的武嵩，整个身躯如同被水淋湿一般汗出如浆，原本光灿灿的皮毛上的光泽也黯淡了许多。他全身颤抖，似乎被一个巨大而沉重的物体压在了下面。

脑中轰轰巨响，无数的雷声在他耳边接连炸响，一团团的色彩在眼前飘过。静――！非常突兀的，所有的声音与色彩都消失了，似乎从未发生过一样。武嵩脑中一空，瞬间又被一种流水一样的力量所占据。

武嵩缓缓的睁开双目，大大的深吸一口空气，刚才那感觉，几乎有差一点就变成白痴的可能。看来自己还是有点太冒失了，幸好这神识御剑篇练成了，不然就真的会神识消散变成白痴。这篇功法看似简单易学，可是这风险也很大。

这神念御剑篇的功法本是上元派的弟子在神识还弱小的时候，以神识运使神念驱动飞剑的御物之术，好让筑基期的弟子也能御剑。等到结成金丹之后，神识大涨，就可以分出一缕神识直接御剑了，也就不用再使用这种似是而非的御剑术了。这本是一种过渡功法，以神念御物为主的锻炼方法，与神念感知的运用方法并不相同。

只要神识够强大，就可以放出神念去感知周围，神识越强，神念可以感知的范围就越大。这御物之术却是以神念驱动物体，改变其运动方式，算是念力的运用了。与神念感知一样，神识越强大，御物的范围和力量也就越大。此法在上元门中并不受重视，上元剑派讲究一剑破万法，舍剑之外皆为末节，因此这御物术也只是被筑基期弟子用来运使飞剑罢了。

却不知，这种御物术更能锻炼出强大的神识。一台机器的输出功率是恒定的，可是生灵的潜力却是无穷的。念力的使用输出越大，神识就越能得到锻炼，御物术对于神识的要求显然要远高于神念感知对于神识的要求，其间的差异不言自明。

武嵩哪知道这些分别，他只是觉得这个功法对他有用罢了，他的目的也是用其来御物的，压根就没想过要当一头能御剑的老虎。

武嵩现在的神识经过了前边的那一关，神识已经大涨。他本身就是灵兽，与人类中的筑基期是处在同一境界。另外，他是人魂转世于虎躯，**强大也能滋养神魂。相对于普通修士来说，他的神识还要稍强一些。这才能水到渠成的练成这御物术。

本来这是一篇用来御剑的功法，只要每天以神念时刻包裹飞剑蕴养于丹田，时间长了飞剑自然而然的就有灵性。可武嵩并不想御剑，所以后面的蕴剑养剑就不再练，而是转为只练这神念御物。

武嵩神念外放，目标是洞口五丈外的一块拳头大的石块。神念一动间，那块石头无声无息的飘了起来，忽左忽右忽上忽下，只要武嵩神念不收回就可以运用神念驱使着这块石头移动。

武嵩玩的高兴，指挥着这块石头来回的飞舞。呼呼呼呼！武嵩越来越熟练，不一会儿那块石头就在空中舞成了一片风声。

忽然，啪嗒一声，那块石头落在了七八丈外的地上。

武嵩以为失手，再次催动神念，那块石头却只是动了动而已，并没有飞起来。武嵩一怔，旋即明白过来，看来这神念御物是有距离限制的。于是武嵩又换了一块距离较近的石头，这次他神念一动，果然石头可以飞起。

武嵩又试了几次，发现，神念御物是有重量和距离的限制的，越重的石头越难以神念御起，而且也不能及远，轻的反之。他并不懂什么法器的炼制，可是这能御起的石头又重又多之后是可以砸人的，倒也是个不错的选择。

这个世界中，修士们从没有谁想过用法器外的东西去砸人，能这样想的也就只有武嵩了。修士们会运用法器，威力强大，也不耗费神识，那当然要方便的多了。可是武嵩只见过两把不三不四的飞剑，反而觉得用石头砸人更方便一些，至少目前是这样的。

玩的兴高采烈的武嵩，正在试着同时指挥两块石头同时在空中飞舞时，脑袋突然就是一晕，然后一种挣脱不开的困倦感潮水一样涌了上来。睡着之前武嵩隐约明白这是使用神识有点过了，强顶着的话有可能会造成神识的伤害，他并不耽心自己的安全，就势趴在洞口沉沉的睡去。

此时的天色已然不早，昏鸦?躁着飞回巢穴，唯有天边的一抹暗红还挣扎着不肯消退。秋色深浓的丛林中，各种动物都开始出来活动，但是这些动物都远远的绕开武嵩所在的洞穴。它们知道这里出了一头兽王，一旦惊动的话，自己的下场就会很惨，没有那只不开眼的动物敢来这里讨野火。

武嵩呼呼大睡，而后呼吸渐轻。俗话讲，是有所思，夜有所梦，他不自觉的在身体里开始运转那篇只剩下一句话的筑基期功法。