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第二十章 西出阳关无故人(三)

第三节
列车穿过戈壁，进入大漠继续在西北大地上行驶。

孙“排长”由于滔滔不绝地讲了大半天，他当年如何“过五关斩六将”以及后来“败走麦城”的经历，现在已经疲惫不堪霜打似的歪靠在椅背上打起了瞌睡。

刚才他那个样让人看到可笑。一会是眉飞色舞，一会是痛心疾首，好像是一个刚从人烟稀少的沙漠里跑出来，八辈子未见过外人的流浪汉，好不容易逮住一个说话的机会，便和盘托出一股脑儿的全倒出来，大有越是流浪越是疾苦，越是飘零越是孤独，就越有一种向人倾诉的冲动。否则，如鲠在喉，不吐不快。

他费了半天的劲，耗费了一些口舌，无非是“女人是祸水，自己命不好！”的论调。

说完后，他像一个跑了气的皮球，疲倦地倚靠在椅背上打起瞌睡，脑袋随着车厢不停地晃动……

我从玉门上车与他不期而遇，到从九号车厢他带着我又喊又叫一路拼杀，在十二号车厢为我找到座位，这一不可磨灭的“功绩”多亏了他的仗义。要不然我还得在九号车厢头上遭受站车之苦。

刚才他还说，他在嘉峪关卖唱时，看到我像一个流浪的穷学生，但听了他的两段曲子后，还给他丢下了两分钱，比那些冠冕堂皇有钱听了后转身而去的人心肠要好，所以他把我记下了。没想到第二天，我从嘉峪关上车，我们又在途中遇见，这就是缘分。

我看着坐在对面的他，年龄至少有三十五、六岁，个子不高生就一副小老头的相，脸上布满了皱纹。此时他头靠椅背摇摇晃晃地睡觉，嘴角上还挂着口水的样子，让人看着好笑。我就不知道当时他是怎样把他的“上司”打倒的？

世界之大无奇不有。

像他这样的，旧社会逃过荒要过饭，解放后参军抗美援朝，在朝鲜战场打过美国鬼子，光荣负伤的“荣誉军人”根红苗正，回国后搞得好的话，起码也要弄个大队书记、公社书记的当当，没想到他却倒霉到自己的女人身上。而今家破人散，流浪到新疆，成了一个依靠卖唱为生，四处飘泊的“盲流”。这是不是也符合了他说的“命不好！”的论调呢？

其实我们原先并不认识，最多是只有一面之交。那是昨天下午，他在嘉峪关南墙要卖唱时，我上前听了他的两段曲子，然后给了他二分钱的硬币，充其量也只能是卖唱和付钱的关系。

今天中午，我由玉门镇上车，因车上人多我没有座位，而只好站在八、九号车厢相接的过道上。与他再次相遇，他便自告奋勇地为我找座位，陌路相逢也是缘分，要不然即便是到了乌鲁木齐，出站后我人生地不熟的也辨不清东南西北，幸亏有了他，我才知道市内还有一条长江路、黄河路，什么二道桥，碾子沟公共汽车站。避免了我“瞎子”式的流浪，减少了许多的麻烦和苦头。尽管他没有多少文化，说话有些粗鲁，甚至还有一些江湖习气，但毕竟我们在茫茫古道上相遇，他对我还是有诚意的，给了我许多关照和帮助，使我一个刚刚涉入社会穷困潦倒的书生，在冒然自闯西域走投无路的时候，因与他一路同行避免了一些惊慌孤独、惆怅和忧愁！

与其说在千里迢迢的“丝绸之路”上，这位孙大哥是我的同伴，不如说是我的“引渡人”兼“向导”。在到了乌鲁木齐之后又到玛纳斯和石河子市去找工作，一连几天风餐露宿，同甘共苦，直至分手。后来我在石河子市老街流浪被“公安”收容，再后给安排工作。四十年过去了，每当我想起他的时候，心里总免不了涌出一种对他的感激之情……

当年，我们这趟列车由河南郑州始发时，车上就基本满员。途经陕西宝鸡又上来了一大批，多半身材矮小，嗓门忒大的四川人，一下子使得车厢里暴满，严重超员――座位上坐满了人，座位下躺着人，走道上站着挤满了人，不要说乘客吃饭喝水不方便，就是连厕所拉屎撒尿都困难。

在这茫茫几千公里的征途上，有人一连站上两三天，闹得眼花耳鸣，头脑发昏，腿脚浮肿，但仍然默默地忍受着痛苦，渴望跑到新疆能够找到一份工作，养家糊口。好像是到达目的地就会找上宝石和金子似的，从此就要时来运转了……

火车穿过河西走廊，夜晚进入新疆境内，此后车厢里将会发生改变。尤其是次日列车到达哈密、鄯善、吐鲁番等大站人们将会陆续下车。每到一站火车将一批乘客吐到站上，而在此上车的旅客却是廖廖无几了，车厢里慢慢地宽松了许多。

“哐当”一声，火车在哈密车站停下了，孙大哥也被惊醒了，他昏昏沉沉地睡了将近六个钟头。这时天已大亮，车厢里又乱了套，哈密下车的人喊着、叫着，在慌乱中取下自己的东西迫不急待地扑向站台。

沿途我第一次看到车上下去这么多人，黑压压的人们拥挤着，扛着背着行李，脸上流露出一种结束行程的惊喜，冲向检票出口。

“他娘的！这些人多数是去兵团哈管处团场的。”孙大哥睡了大半夜，醒来第一次开腔说话。

“你咋知道他们的去向？”我非常不解的在问他。

“没看到那些身上穿着部队淘汰下来黄军衣的男子，他背后还跟着女人吗？他们多数是‘兵团’团场的军垦战士回家乡找了老婆，然后带着她回农场连队的。这年头跑新疆的人，大多数都是奔‘兵团’去的，你是少见多怪吧。”

这也是口内中原和巴蜀之地对西北边疆的又一奉献吧。

孙大哥他简直就是个老“新疆”，什么事都知道，成了我的“向导”。

站上响起一阵铃声，我们的列车伴随着车上播放的“新疆好”的歌声，向西徐徐开动。十年前，在我上小学四年级的时候，我们音乐老师就曾教唱过这首脍炙人口的新疆民歌。此时我不由自主地小声跟着广播在唱：我们新疆好地方啊！

天山南北好牧场，戈壁沙滩变良田，积雪溶化灌农庄。

来来来……我们美丽地田园，我们可爱的家乡。

……

……

麦穗金黄，稻花香啊！

风吹草低见牛羊，葡萄瓜果甜又甜，煤铁金银遍地藏。

来来来……

我们美丽的田园，我们可爱的家乡。

……

……

当年我们一邦少年学子，随着老师的教唱，同学们的心情是何等的激动！它带着我们神游了祖国的大西北――新疆那莽莽的大草原，欣赏了边塞壮丽的风光，嗅到了花草的芳香，品味了葡萄瓜果的香甜，听到了牛羊的鸣叫，进而了解了草原各族人民的豪迈情怀。

然而，此时的我作为一个浪迹天涯，穷途末路的流浪汉，身处新疆大漠、戈壁两百公里的无人风区时，这里是天上无飞鸟，地上不长草，风吹石头跑的景象，天昏昏，地茫茫一片茫然！脑海里再也没有了儿时那神游美丽富饶的新疆，处处赛江南的记忆了。

我想这首歌可能还是有依据的吧，也许那美丽的田园我没有机会看到。

过了哈密火车继续向鄯善行驶，铁路两边全是望不到边的戈壁，一片凄凉！无聊之际，我由行李架上取下来挎兜，从中拿出一本《杜甫诗论》坐下翻看。孙大哥看我包里几乎全是书，不屑一顾的气愤地说：“盲流背那些书干啥！又不能当饭吃。听说唐朝文人里有个姓杜的老头河南巩县人，还是我们老乡！啃了一辈子书，写了许多诗，到老了还在四处盲流，最后被饿死在湖南什么江的一条旧船上，你看文人是个啥下场。远的不讲，就拿五七年‘反右’来说吧，多少知识分子被打成‘右派’监督、劳动、改造，有的还被送到新疆。看来还是我们大老粗好，头脑简单，四肢发达，躺倒就睡，睁开眼叫吃就吃，叫干啥就干啥，没有什么麻烦，没有什么思想负担活的自在，而不像知识分子活得那么累。”

他的一番话简单通俗，但富有哲理，事实上也是如此，让我张口结舌，无话可说。

“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。”（鲍照《拟行路难》）

我问孙大哥我手中是什么书？他说：“我不识几个字，你就不要出我的洋相了。”

我对他说：“这就是评论你的老乡，你说的唐朝那个姓杜的老头的书。”

他似信非信地点点头：“这都是民间传说的。”

说来也是，孙大哥是有卓见的，老百姓最讲实惠。他除了一个包裹，另外还有一个像“钱搭子”一样的布袋，一头兜里装着竹板、连环闹、梆子、木鱼之类的敲打乐器，流浪江湖，云游四方，生活不济时便可在街头巷尾摆起地摊，拉起二胡，敲响梆子唱起来，马上就可挣到钱糊口活命，这是人世间最实际的求生之道。

他要钱，还要物。我没钱，还要书。如果确实到了活不下去的时候，他可能饿不死，最起码要比我多活些天，而我只会**，又能活多久？！

在求生之道方面，我自叹不如，望尘莫及。

门傍的角落里蹲着两个中年男子。过了一会我到厕所解手时打他们面前经过，傍边有人在说，他们就是“兵团”的。我有心上前询问。待我由厕所返回仔细地看他们一眼，发现他们两个穿的黄衣裤皱皱巴巴的，不太合体，一脸风霜，神情颓丧，似乎还流露出某种拘束。

我回到座位后向孙大哥讲：“那面有两个‘兵团’的军垦战士。”

“球的军垦战士！我早就看到了，肯定是过去口内送来的劳改犯，在新疆团场服刑到期后的刑满人员，说的好听些叫‘新生人员’，说的不好听的属于无产阶级的‘专政对象’，你瞅他俩的龟孙样，上午我从那过一眼就看出来了。”

我说：“新疆咋净出新名词――‘新生人员’这个名字真好听！‘新生人员’乃新生生命、新生力量是革命的生力军，这是多么的符合他们这些人弃旧从新，惟秒惟俏的生动比喻啊！”

“他娘的！有什么好听的，半斤八两，还不是一个‘球样’，到了阶级斗争的弦绷紧的时候，这些人仍然是专政对象”。孙大哥鄙视的漫不经心地在说着。

是的。后来听说，解放后自五十年代到六十年代，新疆光口内送来的劳改犯就有十万人之多，再不用说还有在六零年“自然灾害”中，自己跑来的百万“盲流”了。

火车经过哈密、鄯善向吐鲁番行进，沿途上来了一些戴着花帽，披着纱巾，着装怪异的人。或黄眼高鼻，银髯青须的男人，或明目皓齿，柳眉长睫穿着花裙子的女子，分辨不清他们是那个民族，说起话来叽里咕噜的半句也听不懂，似乎我们的列车驶进异乡他邦了。

这些人上车后，忙着往行李架上堆放他们的行李，而后打来开水，泡上砖茶，从布袋中取出像锅盖一样大的烧饼（后来才知道是‘馕’）和煮熟的牛羊肉，用那铮亮锋利的刀子将肉割开，吃着饼、啃着肉、喝着茶慢慢地在用午餐。

他们既不是蒙古族，也不像藏族，说不准他们是哪个民族的。

回过头来打算请教一下我的“百科全书”孙大哥。没想到火车到站上了这么多的人，车上挤挤攘攘，一片嘈杂，竟然没把这位还在眯缝着眼打瞌睡的带“长”的官――孙“排长”吵醒。

我用力地推了他一把，“哎！孙哥你醒一醒，看看这些都是那的人”。他慢慢地睁开眼睛朝对面看了一眼后说道：“噢！原来是雅尔达西。”我更加的糊涂了。

“雅尔达西是什么意思？”我急切地问着孙“排长”。

他懒懒地说道：“雅尔达西就是维语‘同志’的意思，有时也泛指维族人。”

这是我来到新疆后第一次见到能歌善舞、热情奔放的维吾尔族人。记得我国著名的历史学家剪伯赞教授不也是维吾尔族吗？不过他是出生在湖南礼陵的维吾尔族人。

然后他又教了我一些‘亚克西（好）、亚合西莫塞斯（你好）巴郎子（男孩子）、甫有孜（火车）、玛希那（汽车）、皮卡克（小刀）、甫鲁斯（钱）等维语。

这是我第一次学习维语，却是在刚进新疆的火车上学习的孙大哥便是我的第一位维语老师。