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第八十五章 洪荒新貌

且说周成受罚，不见了踪影；后土也奉旨镇守地府万年，六道轮回的正式建立，倒是对洪荒世界影响颇大。
青丘山，白猛夫妇刚起床。青丘山一门都有晚上睡觉的习惯，因为周成教导他们说，那叫享受生活，劳逸结合。

砰！砰！砰！一阵急促的敲门声响起。

“白猛师兄快开门。”

白猛奇怪这么早谁会来敲门，满腹疑惑地开了茅屋门栅，一人迎头就撞了进来。

“九尾，何事如此惊慌。”连历来稳重的九尾都显得如此慌张，白猛也是提起了精神，怕是真有事生了。

“师兄，大事不好了，门外有一个老道，修为高深无比，我金仙后期修为也看不透。自称是地仙之祖，说是我青丘山师门有大难。我等亦不认得是否是那五庄观镇元子仙师，怕有蹊跷，所以才急急地来找师兄。”青丘山一门杂事，尽归白猛夫妇管辖，九尾找他们也是对的。

屋内的白露一听，顿时觉得不妙，此地是圣人道场，肯定不会有人上门诓骗。镇元子她也知道，却是洪荒大神，此番前来怕是真个师门有难，只是还须小心，“白猛，快去叫上孔宣与石忠，我们一起去看看。哦对了，把白云给我关起来，以防他又乱跑。”

白露与九尾到了山门处，却是不出去，怕来者是坏人。站在阵内，远远便见着外面有一道人，全身散出阵阵祥和之气，隐含大道。此番景象白露也不陌生，周成成圣以前，就是如此，心里不由信了几分。

“师姐，外面是谁？”白猛与孔宣、石忠也到了。

“我，我不认识。你们呢？”白露也是难得下山，怎会认得镇元子此等大仙。若不是来者修为太高，又说师门有大难，大家怕上了当；又谨记周成平日所言，山门之外是非坏人多，怕是立刻就开门迎客了。周成一脉却是有些少了见识。

孔宣挥手散去迷雾，也不出阵，却是能让外面人见到了。

“来者何人，有何事告于我青丘山一脉。老师不在山中，恕不迎客。”

镇元子见大阵散了一角迷雾，方才现得里面端倪，心里不由感叹这周成师兄真个**，一个护山大阵就远自己五庄观那破阵，以自己准教主顶峰实力来看，也是丝毫看不出端倪。

“我乃地仙之祖，五庄观镇元子是也。道友有礼了！”镇元子想到此行之事，却是有些急。

“呃，镇元子？可是有那人参果树的镇元子？”石忠问道。

“正是，万年之前，你们师傅曾言家里弟子无人照看，可是带回六个人参果？”

石忠一听，岂不真是如此，就要出阵，却被白露一把拦住。

白露拱手行礼道：“镇元大仙，敢问此来何事。”

镇元子不由暗叹周成一门警惕性好高，也不在意，径直道：“尔等师傅前番沾染六道轮回之天地因果，强行逆天，已被天罚，此时不知去向。我此来却是告知尔等，莫要轻易出山，小心遭了别人算计。如若呆在山中，自是无事。贫道观中尚有俗务，先行告退。”

镇元子说完就驾云离去，心里却是叹道，周成师兄此番行事倒是鲁莽了些，暂时失了踪影，以前也不知他与后土有何太深情分，居然能做出如此之事。行如此逆天之事，怕不只是情感一说，当是多有算计才是。他没了踪影，这洪荒许多大事却是还得他镇元子好生关注着。

青丘山几人一听，心里一沉。一直视为主心骨的圣人老师居然被天罚了，不会真出事吧？没了踪影，倒是没什么，毕竟周成经常一出山就是几十百年之久，但是这个受了天罚却是有些大事不妙。看来还真要闭山不出，小心遭了人算计。也就回山修炼，告诫守山弟子，再不许任何人出山。

天地间自有了六道轮回，鬼魂以因果身转世后，却是有了一些新秩序。

阿修罗族有了鬼魂转世投胎阿修罗道，冥河从此安坐教主之位，教下阿修罗一族却是日益兴旺起来。只是由于早前冥河所下的命令，阿修罗一族，自此便极为开放，换作外人看来，真个荒淫无比。

妖族无大变化，只是多了些人族鬼魂投胎转世而生育出的新妖怪，资质高不少，死后也不会化灰灰，却是能入得轮回，保留魂魄不灭。

变化最大的还是人族。

几百年时间过去了，人族的新生婴儿皆是灵智大增，长大后出现了各种能人。

其中最有影响的却是两个人。

第一人乃周成五庄观前所言之人，千年之期一到果然应验。人族圣女皇天一脉果有一女子，名附宝，于沮水河畔洗衣之时，有感天相，遂产一子。皇天有感周成所说，取黄避皇，一帝喻地，赐名黄帝，却是寄予重望。不待成年，便收入门下作了大弟子，授以功法，好生教导。

另外一人却是无甚出身，名仓颉。此人果然大才，年方二十便有了造福整个人族的大贡献。

仓颉二十岁那年，在人族祭天大礼上，偶然见到青莲圣符上那一行奇古大字，心里顿时起了涟漪。

青莲圣符上的字，妄动人族者死，与其说是字，不如说是大道真言。不识字之人看去，也能一眼便懂，但真要讲个所以然，却是不行。虽然人族上下皆能看懂，但是却没有一个人能写出来。就连祭祀用的牌位上的天地二字，也是族中金仙好不容易临摹出来的。普通人却是半个字亦不能写。

文字的缺乏，也就严重阻碍了人类文明的传承，文化的积淀更是只能靠族中长者口耳相传，往往是越传越错，若干代后却是南辕北辙，相差千里。这也是为什么人族修炼难的原因之一。人族不似妖族，天生便会修炼，人族只能靠他人教授。但是洪荒世界，除了空间，那可是什么都缺，至少就没有文字来记载功法。人族修道如若没有拜入明师门下，却是只能靠口耳相告习得道法，往往谬之千里也。

仓颉有感之下，却是日夜苦思不已。他既不事生产也不像别的青年一般整日爱慕女子。日夜间，皆是独身，或是走动观察，或是静静思考，族中之人也就当他有了癔症，不再管他。

旁人的冷眼，仓颉丝毫不在意，在他的眼中，世界已经变得不一样了。他观天象，思考日月星辰变幻；看各种生灵跑动栖息，研究行为轨迹；览周匝山水之景，注意实物外形。

多年苦思后，他终于在沮水河边一块光滑的鹅卵石上，刻下了第一个字：。却是“人”字，人乃有手有脚为本，亦是喻人之身形，暗含两人相靠，彼此同类扶持之理。随后又写出了“”，却是“水”字，以喻示河水流淌之势。

照着这个思路，仓颉又造出了其他常用字，刚要起身回村，却现无法把刻字的大石带回去，遂取河滩上一乌龟壳，以碎裂的鹅卵石锋口刻字于其上上。仓颉翻看手中龟壳，不由大为满意，命之为甲骨文。

甲骨文的出现，代表着人类终于有了正是的文字，也就有了传承文明的工具。文化的传承有了基础，文明就能在岁月的流逝中一点点地积累起来。人类文明终于插上了足以腾飞的翅膀，再也不用谁来行揠苗助长之事。

人类千万年的进化之路，终于迈出了最为坚实的一步。

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