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第六章传道四十节 警告天庭（第三更求月票）

此，三界慢慢的兴起了“幽冥地狱”一说，“幽冥”海也！“地狱”者，轮回地狱也！将两者放在一起，自是说两者不紧气运相连，更是根本就是一体。华夏
惊动三界，轰轰烈烈的佛教进攻轮回地狱之事便是要如此平淡收场了！

地府还是原来的那个地府，安稳如山，让地府诸人更是兴奋的，不是保住了地府之主的位子，而是巫族还有着后这样一位准圣大巫的存在。十二祖巫总算是后继有人了。

道教在只出动太乙真人一位地仙的情况下，进驻了地府，占了十殿阎罗之位。虽十殿阎罗要归于地府统辖，道教剩下的气运了了无几，但也算是目前条件下争取到的最大利益了！

佛教算是悲喜两重天，大军尽出，结果却还是地藏菩萨出阴山不得，算是损失了半个。佛教向地府道歉，面皮是丢在轮回地狱带不走了。

更让佛教诸人心疼的是：一为损失了药师佛这样一位佛教四大本师佛之一，圣人之下的绝顶高手

二为阴阳两重天被后射碎，佛教护教般若菩提大阵内，佛教积累了千万年的佛子功德被李松打得荡然无存，怕是没有千年的时间，是无法恢复了。

也就是说，千年时间内，佛教得不到圆满，是无法在东土大兴了！

这两点对于本来就是气运不足的佛教，更是雪上加霜！

千年之后，谁知道道教与玄木岛儒家展道什么境地了。佛教还能有今日的天时、地利、人和吗？

唯一让佛教觉得欣慰的是，地藏总算是在轮回地狱站稳了脚跟，以后自可源源不断地度些鬼魂到西方极乐世界。

东土，总算有了佛教的落脚之地！

幽冥教的地位算是完全公开化与合法化了。华夏

幽冥教将自己捆绑在玄木岛这辆战车之上，这本来就是一场不得不为的赌博。冥河老祖，自然是希望自己这一把，如以前将罗刹女交给牛魔王那一把一般，鸿运当头了。

玄木岛保住了轮回地狱、又收了幽冥教，看似此战大获全胜。然而，孔宣与云霄两人却知。李松终究也是在佛教般若菩提大阵中受伤了。没有百年时间，绝难复原。

李松心里更是清楚，自己在破阵时候，动用了洪荒九州龙气，导致洪荒九州气候异常；而后又强使先后天甲乙木之气，导致天地间阴阳五行失常。此两者皆是让自己功德大亏。玄木岛一脉之人。也是脱离自己羽翼，需要自己去争取那功德气运的时候了！

哎……后人自有后人福……

事情既了。佛教诸人不想再在这轮回地狱中多呆一刻，当下如来唱了一声佛号。率领佛教诸人，便欲离开。

李松看着佛教众人一个个的从身边走过。却是突然叫住如来，缓缓道：“佛祖大驾西来！如何就此离去？”

佛也有几分火，今日轮回地狱一战。乃是如来接替接引成为那万佛之主后，进军东土的第一战，佛教几乎全军出动，最后还是落得过如此惨淡收场。如来本就心中郁闷不堪，此刻要离去了，难道还要被羞辱不成？

如来心中暗暗打定主意，若是玄木岛还要行羞辱之事，拼着让佛教全军覆没，也是不从！

意气者无畏！

当下如来听下身来，唱了一声佛号，冷冷道：“南无阿弥陀佛，今日我佛教中人尽皆在此，不知道长有何话说！”

李松仿佛对如来话中语气置若罔闻，只面无表情道：“佛祖受人之托而来，如今就此走了，如何对得起故人！”

如来冷哼一声，佛教此次前来轮回地狱确实是打着帮昊天天庭肃清三界的旗号，但如此场景，叫如来说何是好？

李松突然大喝一声：“疾！”然后将手中轮回杖望天空一抛。华夏只见那轮回杖突然幻化成几千丈大小，直往天庭南天门砸去！

南天门乃是仙界与地界的接口处，镇守天庭南天门的守将乃是当年封神大战中大商佳梦关魔家四将中地老大魔礼青，魔礼青怎会不知道李松的得道法宝轮回杖？魔礼青不过才地仙后期境界，当下连抵抗的心思都没有，只吓得赶忙找地方躲避！

只听见“轰”的一声传来，一阵尘土飞扬起来，轮回杖毫无花哨的砸在那南天门上。整个天庭都晃了

好一会才停歇下来。

待得平静下来，只见那昔日巍峨高耸的南天门已经是支离破碎，如今只剩下一片残砖败瓦……

轮回杖一击功成，在南天门上空打了一个圈后，又倒飞回轮回地狱而来。

李松伸手接过轮回杖，抬头望天，一字一顿道：“天庭若敢再在轮回地狱行那挑拨离间之事，休怪我玄木杖下无情！”

天庭中隐隐传来几声冷哼，李松也懒得理会！三界中本就强者为尊，天庭实力若是低于玄木岛，你再哼也是枉然！天庭实力若是强于玄木岛，李松此刻也没有机会站在这里如此话语。

李松却是通过此次轮回地狱事，向三界表明一个态度：我玄木岛地东西，你可以前来商议，你要做那算计之事，那就得做好掉面皮地心理准备！

旁边地府和幽冥教诸人闻得此言，心中大喜。轮回地狱毕竟名义上属于天庭管辖，天庭今日可以找佛教前来，明日自也可以找其它人前来。

而有了今日李松如此做派，以后三界中实力在和天庭合作要打轮回地狱的主意时。先要考虑地不是天庭许下的好处，而是你扛不扛得下玄木岛。只要玄木岛还在一日，幽冥血海和轮回地狱就无忧！

如来与佛教诸人也是冷哼一声，自然知道李松将众人叫住地用意，原来是杀鸡骇猴。

如来心道：你的轮回杖都已经打烂天庭地南天门了，还有什么无情不无情的。不过也好，天庭算是和玄木岛彻底对立了。

天庭想摆脱道教，又被玄木岛孤立，不得不与自己佛教联合，自己也不要象以前那般担心天庭会三心二意了。

如来也不多说，又唱了一声佛号，大踏步的向西方走去。佛教诸人跟在如来身后，顷刻间就走了个干净。

李松望着如来与佛教诸人远去地背影，突然间也是想明白了一事。难怪日后佛教大举东进的时间要选在千年后的大唐期间，就当时大唐政治氛围来说，根本就不适合佛教的大兴。

后世佛、道、儒三家并列，有言“乱世佛、治世道、由乱入治是儒家！”之说。讲的便是战乱分飞年代，民生凋敝，百姓困苦，没有精神寄托，于是就想入那西方极乐，得到大解脱；而政治清明时候，百姓丰衣足食，幸福安康，便想寻求那长生不老之道；而由乱入治期间，老百姓要重建家园，个个奋图强，努力向上，儒家的教导自然就能应运而生了。

而千年后的大唐，正是史无前列的盛世，天下刚得大治，儒家经过“科举制度”而正式被定为国策；唐朝帝王国姓为李，自认为是道教太上老君李耽的后代，道教风头无两。佛教展根本就有点先天不足。

所以佛教无奈之下，才扶持了女主武则天以周代唐。武则天代唐后，采用铁腕手段，治得朝野腥风血雨，那些忠于大唐之人跟随徐敬业反后（武）未果后，纷纷遁入空（佛）门，寻求解脱。直接导致了历史上唐僧西游取经后佛门的大兴！

然而，佛门终究气运不足，强助女主武则天以周代唐，更是有损佛教功德。使以武则天登基十五年后变黯然下台。复归政于大唐，佛教在东土展的诸多弊端也就慢慢显现出来。

其实在唐之前，有许多的朝代更适合于佛教东进大兴。如现在东周诸侯混战，道教经过封神大战，实力不足，儒门刚刚兴起，根本就无力对抗佛教东进；又比如东汉末年，三国混战至五胡乱华、南北朝并列时期，百姓只如虫蚁，任各军阀践踏，更是佛教展的黄金时期。

原来佛门不是不想为，而是为不了。一则佛教护教般若菩提大阵内的佛教功德念力被打散，没有千年时间是无法恢复的了。

二则千年之内佛教竖三世佛中的上古佛燃灯佛演化的佛教阴阳两重天无法复原，伴随盘古大神开天辟地后应佛教大兴之运而生的六大先天灵宝（阴阳珠、金钵盂、金禅杖、金袈裟、木鱼、七宝金莲蒲团）不全，佛教得不到圆满，便无法大兴。

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