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第七章 张机

我是阿斗我不用人扶
费尽心力也没有留住孙尚香我不由得对自己的能量产生了怀疑。

有人说历史的走向就象是一条大河。个人不过是其中的鱼儿大多数浑浑噩噩随波逐流个别几个跳动一下看到水面自以为得到了真谛可以改变自己的命运其实再怎么变依然是在这条河里来去依然无法变更河流的走向。

也有人说历史是由一个个偶然形成的只要其间的一点生变动就似触动了多米诺骨牌一样生雪崩般的后果。一只蝴蝶翅膀的翻动引了大洋彼岸的一场风暴。

我不知道这里的观点哪一个是正确的但是我要努力我既然做了阿斗定下了目标要为自己争取一个不一样的人生那我就得下决心改变。

只有改变才是我的选择。

我决定出门去。

不过出门是很难的出了这件事之后家中把我管得死死的。孔明下了严令让赵子龙的护卫队全力保护我。护卫队长叫做赵正字子昂虽同姓却与赵子龙无关。他是徐州人士随父亲多年三旬上下年纪弓马娴熟忠心无二只是为人刻板难以通容。把他派来主管护卫工作分明是不想让我出门。

“我要出门。”

“小主人军师让小将周密防护防止闲杂人等进出。”

“我是闲杂人等？”

“不是可是这件事小将无法作主等我去报告军师再说吧。”

“军师大还是我大？”

“主公去时把家荆州事务都托与军师了。”

“这么说他比我大。”

赵正不知说什么好虽然我只是个小小孩童却是主公刘备的独子身份特殊。他来这里主要是保护我防止外面入侵却想不到最大的压力来自于我。

“我要见军师这总可以了吧。”

赵正想了想点了点头答应了。于是带我去见诸葛孔明。

孔明表面看起来永远是那么从容自若镇定安宁就算有天大的事情放在他的面前似乎都可以轻易解决。他有一道亮如秋水的目光看任何东西一眼就可以看透其本质铅刀一割迎刃而解。

但是他所负责的事务却是繁杂而冗余的父亲走后所有军务、政务、民务都由他一人负责而他又是个细心之极的人事必躬亲认真处理绝不放过任何一点漏洞其劳心、劳力之处实所难言听说他每日都睡不足两三个时辰。

父亲一向以汉室正统自居所以对占领地采取的方针是一方面不触动当地豪强的利益一方面把因战争而起的无主荒地分给流民得到各方面的欢迎。但实际操作起来却常常引起纷争。各地豪强往往战时离开战争结束后跑回来把各无主荒地甚或原来的官田都划为自己的私田这样一来各种各样的纠纷、矛盾随时暴出来。所以我很奇怪当时张飞去见庞士元时他可以用不到一个时辰来解决一个月的案件。要知道就是这样的一个案件就需要查阅多少档案资料啊！

所以孔明不能不累。他的累是在透支自己的生命！

来在堂前他正与人交流。我问那个老头是谁一个仆人回答那是故长沙太守张机。

我点点头以为又是一个当地豪门大户。不过细看却又迟疑不知为什么我去这个老人感觉很不错看看那仆人说张机时满脸崇敬的眼神又一想突然记起那不就是张仲景么！中国的医圣啊！

张机字仲景东汉南阳郡涅阳（我开始以为他和孔明是老乡后来才知孔明的南阳在襄阳）生于东汉和平一年（西元15o年）卒于建安二十四年（西元219年）。著有《伤寒杂病论》。

我让仆人不要说话自己就轻手轻脚靠上前去听他正在对孔明说道：“仲景生年战乱频起天下动荡疫疠流行民不聊生。当今居世之士只知竞逐权势追名逐利不问民间疾苦不留心医药精究方术以解民疾苦？所以我痛下决心拜同郡张伯祖先生为师学扶危济病之法幸有所成。”

孔明点头道：“先生所执实为父母之心先生所学实为造化之术若人同此心天下幸甚。”

张机道：“哪里诸葛先生过奖了。当今天下瘟疫流行人民死难者无数甚至于举族灭绝。曹子建诗中言道：‘家家有僵尸之痛室室有号泣之哀……’。人死之多数不清的城镇成了空都。我张氏宗族二百余人建安纪年以来未足十年死于大疫者竟达三分之二伤寒占百分之七十。我学医术是济人也是救己。五十年来我勤求古训博采众方根据病者体质的强弱病体变化病势进退缓急等变化归经为六个证侯。其中三阳经证多为热证、实证三阴经证多为寒证、虚证。以六经之理用汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法写成这部《伤寒杂病论》望先生代为保管异日传之天下也算不负张机之生平。”说着取出一卷长卷双手交给孔明。

我也伸长颈子向里看结果头撞在门上呯得一声。

室中两人一齐转头我已推门走了进去。

孔明见是我愣了一下起身迎道：“公子你怎么来了？”

张机先是以为我是孔明后人听孔明叫我公子也是一愣。虽然他心怀天下对芸芸众生一视同仁。但毕竟身在这个时代也无法不起身相迎。

我向孔明施了一礼说道：“军师数月来日夜操劳饮食不香小侄心中不安特请庖人制了一锅汤给先生补一补。”一挥手后面赵正小心翼翼的捧着一锅汤走了进来一进门一股香气使传了出来却又是淡而不腻令人不由得便食欲大增。

孔明不信这是我自己的主意以为这定是府中哪一位高人出得计策让我来收买人心一时心中转过千百个念头不知是刘备的意思还是旁人的主意。若是刘备留下的嘱托那这位主公实在是思虑周详驭人有术若是旁人的计策那这么早就帮公子巩固基础到底是何用意呢？不过无论如何这也是对自己的关心当下说道：“多谢公子后爱属下何以客当。”

我说：“军师操劳为国为民小侄不过送一碗汤到让军师说出感动之语小侄才是何以客当。”

孔明原没指望我继续回答见我应答自若镇定从容不由改容相待。

我继续说道：“军师请用这汤叫神仙汤取糯米半合生姜五大片河水两碗放砂锅内滚二次加入带须大葱白五七个煮至米熟加米醋小半盏入内调匀乘热吃－－以糯米补养为君葱姜散为臣一补一散又用醋收敛有病可以祛病无病可以荣养军师操劳用这个一定能把身体调养好的更好的。”

孔明听了笑道：“这是什么汤居然还要加醋。不过这汤里没有什么参茸之类的补剂我秉赋薄也受不了那个补。倒是试试这神仙汤说不定就对了脾胃。”

我转头向张机道：“这位便是在长沙‘坐堂’的仲景先生吧小子这相有礼了。”

后世“坐堂”一词至属平常是坐在药铺里给人看病的大夫的通称。其实这正是后世为了纪念张仲景而命名。

张仲景在做长沙太守之时不忘为百姓解除疾苦。当时官民分野极为严格做官的不能入民宅也不能随便接近百姓。但张机认为只有接触百姓才能给他们治病也才能提高医术。于是他想出了一个办法即择定每月的初一和十五两天大开衙门不问政事而专为百姓治病。他堂堂正正地坐在大堂上挨个仔细地给百姓治病。时间久了形成了惯例。每逢初一和十五这两天他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。

张仲景正在思考我所说“神仙汤”药力合成忽听我说起坐堂之事不由一愣随之哈哈大笑起来。

孔明听我犹带奶声却毫不怯场的与名满天下的张仲景调侃却也不由莞尔。

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