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第九章 密宗修道场

提前一天洛桑赶到了卡瓦轮寺。离着很远就听到悠扬而浑厚的诵经声随着河谷中的寒风传来；转过山角就看到卡瓦轮寺赭红色的墙体绿色的经幡耸立的白塔在稍远处雪山的映照下显得神秘莫测。
洛桑先随着进香的藏民在寺里参观了一遍。漫步在卡瓦轮寺古老的寺院里洛桑边看边想着明天的法会上自己该怎么办。

转了一圈后洛桑来到不远处的山岗上。山脚下远来的牧民已经把帐篷搭建成了一个城镇帐篷组成的集镇把卡瓦轮寺紧紧包围在中间。从洛桑的位置能观察到卡瓦轮寺的全貌。洛桑手里拿着从市场上买来的卡瓦轮寺地图对照着卡瓦轮寺的实景他需要尽快找到扎尔额尼大喇嘛的位置好联系上他明天的法会需要他这个在卡瓦轮寺举足轻重的人的帮助。

卡瓦轮寺紧挨芒玛河畔呈东西走向；总面积东西长南北窄分殿堂、僧侣、僧居、塔林三个部分长条形布置在山谷里；四面吹来的风被四周的群山阻挡住了谷地西侧的鲁瓦湖内有温泉溢出蒸腾的白色水气笼着山谷形成了这里湿润温和的气候是这附近几百里内最宜人的一个所在。

卡瓦轮寺的殿堂宏大气派主要有：主殿、弥勒殿、十六护法罗汉殿、白殿、集会殿、护法神殿和讲经台、嘛呢房等建筑。主殿位于建筑群的西端居中其它殿堂向前延伸两侧排列。主殿的东西向轴线上有一座大菩提塔殿塔之间围成广场兼讲经和百姓祈福与跳神的地方。

主殿是卡瓦轮寺的主要建筑。建筑东西分内外两圈。内圈殿堂呈十字型巨大的方殿安放着立体坛城和释迦牟尼教佛像。方殿四个方向设4殿周围环绕回廊一周。外圈东向为门厅供养释迦牟尼和十八罗汉。南、西、北三向各有殿堂5座带转经道外圈四角建有四塔塔高约五丈主殿共有二十多座佛殿。中间是方殿表示须弥山环廊外圈四向的4组佛殿分别代表“东胜身洲”、“南瞻部洲”、“西牛货洲”、“北俱卢洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。

主殿的的东南端是集会殿座西朝东由大殿、厨房、仓库、管理用房和反证法神殿组成。集会殿平面呈“凸”字型东部经堂西部佛殿经堂面阔七间进深四间共计28间。地面比经堂稍高殿堂内部绘满大曼陀罗。

白殿在主殿东北坐北朝南平面规整呈长方形北部中间突出一佛殿殿内有42根立柱代表着修炼的四十二个层次。

僧居位于殿堂群的南北两侧一字排列；看那阵势里面居住了至少上千个喇嘛。

塔林分布在寺院的北面和西北面沿河岸布置东西走向。分两组每组均有三条长塔这是由数十或成百个同样形式的小塔一字排列串连而成的长度可达数百米十分壮观。长塔每组三条以象征三部主。长塔之间还修建卡瓦轮寺历辈高僧的墓塔。

再往东去就是鲁瓦雪山了山半腰处十几间简单的僧房被一圈白石墙围绕肃立高高在雪线下那里是卡瓦轮寺的密宗修道场要到那里必须穿过整个卡瓦轮寺才行。以洛桑现在的功力也只是隐约看到修道场一点白色的石墙。

刚才在寺中洛桑打听到扎尔额尼大喇嘛一回来就进入了修道场闭关静思寺中的一切事物现在都由恒布尼大喇嘛主持。但洛桑现在需要得到扎尔额尼的帮助他必须在明天的法会前见到扎尔额尼大喇嘛。白天洛桑是不可能到密宗修道场内的因为卡瓦轮寺除主殿外别的地方都不允许外人进入。而不经过白殿是没办法到密宗修道场去的。

看来只有等天黑后再想办法闯过去了。

洛桑在帐篷群里找到了自己的部落老村长高兴的把洛桑请到帐篷的主坐上坐下叫女人拿出了丰盛的食物和上好的青稞酒还叫来了曲多和松赞作陪。喝着青稞酒吃着野葱拌羊肉老村长高兴的赞扬着恩扎格布大喇嘛的圣德和神奇的飞升全忘了洛桑就是那个当事人。看来老村长在这几个月里经常重复着这些话恩扎格布大喇嘛在他们部落飞升已经成了他一生里的最得意的一件事情了。老村长说他这次带来了这几年存下的二十万圆钱准备明天献给卡瓦轮寺修建灵塔殿部落里的人都决心为恩扎格布大喇嘛的灵塔殿奉献出大部家当。曲多和松赞喝着青稞酒也跟着赞扬着恩扎格布大喇嘛的功德全不知道自己的眼病和偏头疼是洛桑给治好的。

洛桑不知道该怎样劝说他们不要这么做；通过这几个月来在地区里的学习洛桑知道像他们那么淳朴的藏民在西藏也不多了。市场经济的大潮还没有刮到草原深处他们还没学会外面的狡诈和奸猾但洛桑已经感觉到：在这个社会里人还是狡猾点好；他犹豫了好久终于决心不论怎样也要制止灵塔殿的修建即使到时候硬毁了讲经台也在所不惜。老村长在雪灾中失去了两个儿子和一个孙子这几年气候好经过雪灾的袭击草原上的牲畜又比较少草原上以前常有的因为争夺草场而进行的争斗也暂时消失了；老村长带着老伴和一个儿媳一个孙子辛苦几年才攒下这几个钱就这么全献出来太可惜了。

夜幕降临了月牙升起在东边的雪山上卡瓦轮寺内的酥油灯一盏盏亮了起来。巨大的火把插在主殿的角楼上和帐篷区的点点灯火形成巨大的反差。

洛桑借着黑暗的掩护经过卡瓦轮寺的主殿进入了白殿的院落。静谧的夜色里白殿出奇的安静几盏酥油灯燃起的侧殿中也不闻人声。洛桑凭着白天的记忆从中间佛殿的左侧向后掠去；黑暗的佛殿里也是静悄悄的但洛桑感觉到里面至少有四个喇嘛在里面安静的打坐其中有两个人至少有和恩扎格布大喇嘛相近的境界了。但他们还察觉不到洛桑的行动洛桑也不想惊动他们。

出了白殿一条狭长的白石小道出现在面前这就是通往密宗修道场的比经之路。小道的两侧是陡峭的山崖黑暗里小道也显的阴森恐怖了。顺小道走了十多里洛桑终于来到了被白石墙包围的卡瓦轮寺的密宗修道场。

这个小院只有百十平米的空间。一排平房坐北朝南正中是一佛堂佛堂的大门正对着院门佛堂两边就是禅房了。佛堂后是一石崖石壁上有个洞口里面一条幽深的石径串起了一座座小石洞这里就是密宗修炼者修炼的地方。

洛桑在白石墙前停下来神识散出体外四周的一切浮现在洛桑的眼前；很快洛桑找到了扎尔额尼他正在一间五平米大小的石洞僧房里打坐。每个人都有不同的信息节奏洛桑现在能分辨出每一个和自己接触过的人的不同信息像现在这样的找人方法洛桑已经能运用自如了。洛桑还现在佛堂里有六个人围坐着他们在联手运转着一种阵法为中间的一个年轻的喇嘛护法。洛桑感觉到那年轻喇嘛就是恩扎格布大喇嘛的一个弟子在送恩扎格布大喇嘛去天葬场的旅途上他一直安静的跟在洛桑的身边无悲无喜、自在从容让洛桑当时很是惊异。现在通过这一段对藏传佛教的研究洛桑理解到他们对于恩扎格布大喇嘛的飞升有着另一种理解但洛桑还是对于他的表现感到吃惊能这么年轻就参悟到透生死大道真不容易。

洛桑查看了一下年轻人的状况现他的境界在飞快的提升中已经到了第七重境界的初始阶段；凭洛桑对密宗心法的了解他应该是如今卡瓦轮寺内最年轻的一个达到此境界的喇嘛了。刚才洛桑在穿越整个卡瓦轮寺和寻找扎尔额尼大喇嘛的过程中不自觉的对感受到的每一个人进行了考量这个年轻人应该是卡瓦轮寺最年轻的高手了。不算白殿内的人卡瓦轮寺到此境界的只有五个喇嘛其中包括扎尔额尼大喇嘛。就连他身边为他护法的六个寺中长老也不过才第六重境界。

洛桑不知道这个年轻的喇嘛是恩扎格布大喇嘛的两个弟子之一；年纪虽不大但辈分却高的惊人。他是恩扎格布大喇嘛十年前云游归来带入寺内的一直负责着照顾恩扎格布大喇嘛的起居恩扎格布大喇嘛的字迹只有他能准确无误的分辨出来。

在寺庙内真正能读经的人为数不多大多从事杂务活动、建筑、刻经印经、绘画雕塑、念咒、降神、打卦等。

学经的僧人称“贝恰娃”所能考取的最高学位是“格西”。获得格西资格的僧人可出任僧官、收授门徒、担任寺庙里的职务等还可以升入密宗修道场修炼密宗心法。这个年轻僧人入寺五年就考取了“阿然巴格西”学位（阿然巴格西是学僧在各大寺院的密宗学院中通过对密宗理论的研习以及实践修炼而获得的一种格西学位。一般而言进入密宗学院修学的条件比较严格其学僧必须先经过在闻思学院研读藏传佛教五部大论的阶段并在此获得毕业后才有可能升入密宗学院深造；或被选派或推荐到密宗学院研修最后取得阿然巴格西学位。）但并没有在卡瓦轮寺内担任任何职位；他一直守在恩扎格布大喇嘛的身边寺里的僧众也是在最近才知道这个平时不怎么显眼的年轻人已经有了如此高深的修为。这次他在修炼时全身火热颤动不已；没办法了六个负责密宗修道场的长老排出了金刚伏魔阵来驱逐他的心魔护持他挺过难关。

金刚伏魔阵具有屏除外魔清心静气的功能六个大喇嘛同时动功效更是惊人；但是年轻的僧人现在需要的不是静心而是祛除心魔。洛桑察觉到在青年人修炼的密宗“三脉七轮”的内息里一股庞大的真气在脐轮、心轮、喉轮之间冲撞着寻找着通向顶轮的通道年轻的僧人的喉轮处被冲击的阵阵抖动他已经不能控制自己的真气了；一旦这股真气不能一气冲过喉轮、眉间轮到达顶轮他的修为就将毁于一旦。可怜的年轻人他现在只有两条路了一是自己再控制住真气二是有外力来镇压疏导那股真气；过了这一关青年就能立地成佛进入光明圆满之境界也就是洛桑的第九重境界。为了可怜又可敬的恩扎格布大喇嘛洛桑决定救救他的弟子。

洛桑知道自己不能贸然出手帮助那年轻的僧人他只要在这隐秘的密宗修道场一现身肯定会先遭到金刚伏魔阵的攻击。洛桑虽然不太在乎被六个六重境界的喇嘛操纵的金刚伏魔阵但没了金刚伏魔阵的护持恩扎格布大喇嘛的弟子肯定会立即走火入魔。

分一丝神识洛桑惊动了入定中的扎尔额尼。扎尔额尼大喇嘛缓缓的睁开了眼睛一缕惊喜的笑容浮现在他的脸上；没怎么停顿扎尔额尼大喇嘛就走出了禅房；一会儿出现在了佛堂中。六个长老看到扎尔额尼大喇嘛心里的石头放下了一半；扎尔额尼大喇嘛是卡瓦轮寺里现在最具权威的喇嘛了有他在即使这个卡瓦轮寺百年未见的少年天才出什么意外也好交代些。

可是扎尔额尼大喇嘛却没在佛堂停留走下佛堂的十六级台阶走到紧闭的道场大门旁恭敬的打开大门；一个年轻的青年人手握佛珠出现在门口他和扎尔额尼大喇嘛相视一笑在扎尔额尼大喇嘛的陪伴下来到了佛堂里。到此时六个长老才现青年手里把持的竟是恩扎格布大喇嘛所有的那串佛珠。

青年和扎尔额尼大喇嘛都没有讲话六个长老在扎尔额尼大喇嘛示意下放缓了金刚伏魔阵的阵法运转。青年两手虚心合掌两手大指和小指各相并其余三指微开如八叶莲花形这是顶礼莲花部诸尊的手印称为莲花合掌。在六长老的惊异中青年完成了这个在他们看来十分普通的莲花合掌手印但不普通的是就凭着这个普通的手印护持青年轻轻一步跨入了正在运转的金刚伏魔阵阵中似乎他原本就是金刚伏魔阵的一个组成部分一样；青年右手握拳朝内拇指压食指；左手握拳朝外食指压拇指置于胸前此为金刚萨锤大手印；这个手印就不普通了此为修炼到极高境界的金刚心菩萨法手印历来是降妖伏魔的最高**印；不同的是青年的双手之间还握着那条佛珠。金刚伏魔阵在六个长老的运转下聚集了大量的能量这些能量只一瞬间就从六个长老的掌握中消失了。

一时间青年金刚萨锤大手印间的佛珠光华四射如活物般扭曲跳跃着；哦而那串佛珠中的黑色扳指上射出一道紫光罩向金刚伏魔阵中的青年僧人；僧人剧烈颤抖起来一道道紫光不断射入他的海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮穴道内青年的僧衣渐渐破碎了；一道道黑色的汗水从他体内流出来又马上被新的汗水冲刷掉随着汗水从黑到黄到红最后转为无色青年僧人的躯体慢慢变化着原本瘦弱苍白的皮肤变的晶莹光泽了。

六个长老和扎尔额尼大喇嘛惊异的看着这一切他们知道青年僧人正经历着传说中的才有的最高灌顶**：聚意灌的洗礼能进行这种“聚意灌”的他们知道的只有把佛教传如西藏的莲花生活佛那是个传说中的人物啊！

忽然正在给僧人“聚意灌”的青年手印又变两手无名指相背立两手中指平伸相叉两手小指平伸相叉又以两手食指钩两中指以两手大拇指按两手小指之端为跏趺坐端坐在青年僧人身后口念：“唵、麻呢、叭咪、吽”。

随着这句藏传佛教最普通的六字真言被青年一字字念出整个修道场被一层层的音波震动了。所有在这里修炼的僧人都被从修炼中唤醒向着佛堂赶来到了佛堂他们看到了一个奇异的场景：一个呈跏趺坐的青年藏民手持恩扎格布大喇嘛留下的佛珠端坐在佛堂正中；佛珠正射出红、白、黄、蓝、绿五种光华把佛堂映照的宛若仙境；六个长老和扎尔额尼大喇嘛**着上身围坐在他的周围一道道光华射向他们；而青年的身边是白天练功出状况的恩扎格布大喇嘛的徒弟他的身上简直是一丝不挂。

有悟性好的僧人意识到：有奇迹在这里生。随即也脱下僧衣步入佛堂坐下默念本身佛手捏法印开始修炼；马上就感觉到有决大的能量从七轮所在灌入体内自己从前所接受的灌顶从没这么强烈过。没多久在修道场修炼的僧人都褪下外衣打坐在佛堂里了一个空前盛大的集体灌顶仪式就这么在卡瓦轮寺的密宗修道场内开始了。

作为主角的洛桑也没想到自己的一时作为会引这么大的威仪。刚开始他只是想借助被六个密宗长老运转的金刚伏魔阵聚集起的强大能量和恩扎格布大喇嘛留给自己的佛珠为恩扎格布大喇嘛的弟子做点好事。但在按照密宗灌顶仪式为恩扎格布大喇嘛的年轻弟子灌顶期间洛桑对这个聚集了这么多纯净能量的金刚伏魔阵产生了兴趣；他在灌顶的间歇里以恩扎格布大喇嘛的佛珠为媒介推动被自己从六个长老那里强行接收过来的金刚伏魔阵。不可思议的事情又一次被佛珠引了：佛珠的红、白、绿、黄、蓝五色珠子以黑色扳指为阵眼自动运转起了金刚伏魔阵；但是由于又洛桑的意识存在里面似乎又加入了五行阵的一些东西。激荡的能量被从草原、从雪山、从这离天最近的高原上圈聚了过来；洛桑感受到似乎点点的星辰和皎洁的月牙都被这陌生的奇阵剥夺了一些光彩那光彩也化做能量汇聚到了这里。

恩扎格布大喇嘛留下的佛珠是一件流传久远的圣器。当初佛教传人莲花生从印度翻越喜马拉亚山到西藏传教时就手持着这串佛珠。只不过当时只是仅仅只有那三十五颗由历代印度高僧坐化后留下的舍利子琢磨而成佛珠还没有那颗最大的黑色扳指状佛珠；而且也不像现在这样为五色。经过一千多年来不知多少代高僧活佛的修炼佛珠渐渐分出了不同颜色。

藏传佛教认为人体由五大组成骨肉是地大液体是水大体温是火大气体是风大灵息是空大。气息也有地、水、火、风、空五种功夫到家可见五气之色及其远近。地气黄色水气白色火气红色风气绿色空气蓝色。舍利子是高僧们修炼的精华聚集了太多的灵气。

这串由舍利子组成的佛珠在高僧们的悠长修炼岁月里渐渐变成了现在这个样子。这是一种十分奇怪的进化似乎高僧们修炼中、飞升前都需要它的指引而它在经历了数十代高僧的进化后自己也被感染得更加灵气十足。而那颗黑色的佛珠则更是来历奇特根据传说它是颗飞来石；当初八巴思坐化在萨迦寺大殿上时华光四射那团华光直冲霄汉后忽又返回大殿在大殿内绕行九周后才飞出天外。众人仔细看时大殿的莲花坐上留下了这颗黑色的扳指状玉石；它就在这串八巴思以前携带的佛珠的里浑然天成。后被僧人们和这串佛珠穿在一处为萨迦寺镇寺之宝为历代活佛保管。元末明初萨迦派的大乘法王权势被噶举派的大宝法王取代其实力逐渐衰落这串佛珠也在动乱中消失了一段时间。至于它为什么会出现在卡瓦轮寺还是个迷。而唯一知道这串佛珠的来历的那个来自印度的金顶圣衣活佛现在就在卡瓦轮寺的白殿内他来藏北草原的唯一目的也是这串佛珠。他一听到这串由红、白、黄、绿、蓝五色舍利子和黑色扳指状玉石组成的佛珠的出现就知道了它是那串由莲花生大师带入西藏的传奇圣器。所以金顶圣衣活佛马上抛下一切来到藏北草原借着修建灵塔殿的旗号司机夺取它。但他们没想到的是这串圣器正在距离他们十几里的地方向世界展示着自己的神奇。

洛桑知道一些奇妙的事情生了现在围绕在这佛堂里的灵气和能量是他从未见过的浓重和灵动；他双眼凝视着佛堂中供奉的伏魔金刚不自觉的模仿着它手捏大手印伸为莲花打坐修炼起来。洛桑在自己修炼的同时又想到：金刚伏魔阵聚集了这么多的能量和灵气就是十个自己也受用不了不如叫六个长老和扎尔额尼大喇嘛一起修炼一番。但自己催动着变种金刚伏魔阵的运转不好开口说话只好念出“唵、麻呢、叭咪、吽”六字真言也算是自己的邀请吧。

福至心灵其实不用洛桑的邀请他们也会知道这是什么机会的。不过六个长老和扎尔额尼大喇嘛当时都被洛桑的动作震惊住了全没想到修炼这会事。到听到洛桑喝出的六字真言才惊醒过来马上坐下修炼。

但是情况和他们预想的不一样。这七个卡瓦轮寺的高僧一开始修炼就感到了无奈。他们的修炼完全和以往的不同几乎是被洛桑强迫着开始从新修炼“三脉七轮”并且想停下来都不能。并且在修道场内的所有修炼密宗密法的僧人都被洛桑给召唤到了佛堂里了。

洛桑没想到这些他只是按照“道果法”修炼自己的“三脉七轮”；可是洛桑现在对于阵法的了解还近乎空白他所接触的唯一阵型就是那个残缺的五行阵了。刚才为年轻僧侣护法时他只是运用自己的深厚内力借助佛珠的强行接收了被六长老的金刚伏魔阵聚集起的能量。现在他开始自己修炼时由于对金刚伏魔阵的没一点了解就自然而然的用五行阵的原理催动金刚伏魔阵的运转。

阵法的运转和使用是门十分深奥的学问；千百年来多少人穷毕生的精力也没能完全掌握四大奇阵的全部变化和奥妙多少人只为了一个阵法的一个变形所引的众多变化就耗费了一生的时间。洛桑不知道又有多少人为了实验一个陌生的变化而葬送了性命；像他这样用五行阵的功法来推动金刚伏魔阵运转是谁也不曾想过且谁也没有试过的。

金刚伏魔阵由是四大奇阵之一的伏魔阵的变形而来那是和洛桑知道的五行阵完全不同的两种阵法。洛桑用五行阵的功法来驱动金刚伏魔阵根本就是用开汽车的方法去开轮船。好在洛桑有神奇的佛珠的护持和深厚的修为做基础另外金刚伏魔阵也不是真正的伏魔阵所谓的五行阵法也是洛桑自己摸索出来的。

现在佛堂周围的一切都被佛珠所运转的金刚伏魔阵所控制了而佛珠又被洛桑所控制；可以说现在佛珠所表明的一切形状就是洛桑体内真气运转的形状；而洛桑体内的真气运转又被佛珠放大了十几倍反映在金刚伏魔阵内。金刚伏魔阵催动的能量和灵气全不顾各人的修行深浅把它范围内的所有人都给照洛桑的形态改变了。这是一个由洛桑、金刚伏魔阵、五行阵联合创造出来的奇迹一个仙境般的世界一个比洛桑曾经被度化的五行阵内更奇妙的世界整个佛堂都散出神圣的光芒。可惜的是洛桑很久后才明白了形成奇迹的原因也因为心有牵挂没能在收功后细细品味生奇迹的原由。

洛桑是在把一门结合了太级神功和密宗“道果法”的功法强加在金刚伏魔阵内的每个人身上。如果让洛桑亲口传授这千古不得一见的奇怪功法可能没有一个藏传佛教的密宗修炼者能理解其真正的含义尤其是洛桑自己也是在摸索阶段。但现在不同每个在这里修炼的人都是被洛桑硬逼着跟他一起修炼。“三脉七轮”到是好说那是他们修炼了一生的东西但别的、奇怪的东西就不好理解了谁也没办法停止；佛珠内不时射出的五彩光华随着真气在洛桑体内的运行路线把一道道能量硬打入每个人的经脉内再加上众人对洛桑所显示的奇迹的崇拜大家都开始跟随洛桑的指引修炼了。

时间一点点过去了洛桑已经打通了体内的“三脉七轮”。随着新的经脉的形成洛桑只觉得以前停滞的内息活泼了起来；由于不用自己运功来吸收四处的能量也没有了把四周的一切都吸引到自己身边的担心。几年来第一次洛桑全面推动起了自己的内息；化解了积存在内的旺盛的真气把它们凝入俯脏七轮所代表的运行态势渐渐和自己以前的功法融合了起来。这是一种全新的体验就是说洛桑在以前修炼的十二经脉三**穴的基础上又修炼成了两条经脉和七条代脉；真气更加均匀的改造了洛桑的身体体内也有了更多的真气运行线路和贮藏空间。

欣喜之余洛桑想到了自己来的目的缓缓的运功四十二周天收功开目。

洛桑一睁眼吓了一跳；自己的身边打坐着一大群赤身**的喇嘛包括六个长老和扎尔额尼大喇嘛在内足足有七、八十个人。看到洛桑睁开眼六个长老和扎尔额尼大喇嘛率先合十对洛桑合十至礼扎尔额尼大喇嘛更是口呼活佛跪倒在洛桑面前众人也都跪了下来重又对洛桑行礼。

扎尔额尼大喇嘛是最先收功的人他奇怪的现所有人都被金刚伏魔阵按一个奇怪的阵势成圆形排列起来所有人身上的衣服都化为随屑散布在阵势之外。这些平时熟识的弟子门一个个宝相庄严俨然一群活佛形态。扎尔额尼大喇嘛明白：洛桑凭一己之力不仅抬升了大家的修炼境界更主要的是传授了一种更神奇的修炼功法给他们且越是年轻的弟子收益越大。他现在是真正敬伏在洛桑的面前了。

洛桑不明白怎么会事双手抬起想把众人给劝起来；这一来奇迹更大了一大群喇嘛被洛桑给举到了空中。由于金刚伏魔阵还没有停止众人还在佛珠的气息控制下洛桑一举手黑扳指就把放大了十数倍的真气随洛桑的意念挥了出来。洛桑又缓缓把大家放回地面他也被自己给吓着了。

随着洛桑平息了体内的真气金刚伏魔阵聚集的能量消散了。洛桑现在还没没明白自己已经找到了自己修炼的法门就是借助金刚伏魔阵和五形阵来聚集能量修炼不必在用自己的本体来聚集能量了他还以为这一切只是那六个老喇嘛的功劳。所以洛桑赶紧把六个长老和扎尔额尼大喇嘛扶起来他还要借助他们来完成自己要办的事情呢。

但是洛桑很快就近乎绝望了他这一修炼就是三天三夜。门口的小僧人在这三天里也到法会上去看了看法会下午就要结束了。洛桑着急的对扎尔额尼大喇嘛说明了一切扎尔额尼大喇嘛眉头皱了起来。他到不是不信任洛桑在这三天里就他得到的好处大仅次与恩扎格布大喇嘛的弟子刚加。刚加已经到了第九重境界而他也到了第九重六个长老更不用说都被洛桑给硬抬到了第九重境界；对于他们这些长老来说修炼到现在都有了深厚的根基能跟随洛桑的新功法进步到如此高的境界是想象不到的。本来他们已经对修行到第六重充满了满足第九重可是活佛的境界啊那种大圆满的境界是他们一生追求的目标。刚才扎尔额尼大喇嘛还在想卡瓦轮寺一下出现了八个活佛级的人物和几十个准活佛级（第六、七、八重境界）的弟子该是多么令人振奋的事情啊这一切除了以奇迹来解释外是不能用任何东西来说明的。恩扎格布大喇嘛是引这一切的源头他正在考虑怎么来纪念恩扎格布大喇嘛听到洛桑说外面正在为恩扎格布大喇嘛修灵塔殿酬款心里也深以为然。

但洛桑的话他不敢不听洛桑在他心里已经成了一个菩萨一个能点化活佛的菩萨了一个比莲花生、八巴思更厉害的人物他的所有言论、行为都应该被作为神迹给记录下来。听完洛桑的解释后扎尔额尼大喇嘛被洛桑的悲天怜人的菩萨心肠感动了不只是他所有聚集在佛堂的僧人都被洛桑给感动了。

他们都经历了几年前的那场雪灾卡瓦轮寺由于处山谷内有高高的雪山阻挡风雪有鲁瓦湖的温泉融化冰雪成了方圆千里内唯一躲避雪灾的地方。可是牧民们很多都不知道这些或是不敢来这里。卡瓦轮寺的上代活佛——桑吉措活佛就是为了救助牧民冒雪在雪原上奔波了十三天通知牧民到卡瓦轮寺的山谷里躲避雪灾当时的卡瓦轮寺卡瓦轮寺只有他能在那么恶劣的环境下救人；在那场雪灾里桑吉措活佛和卡瓦轮寺救助了几千牧民但他们的牲畜都没有了。雪灾过后桑吉措活佛也劳累过度虹化仙去了；虽然他得到了大圆满但是大家到现在也没忘了桑吉措活佛的圣德。

牧民们在雪灾后的困难他们也都看到了。为了感谢桑吉措活佛和卡瓦轮寺这几年牧民们在自己稍好一点后把自己的大部积蓄都献给了卡瓦轮寺。身为卡瓦轮寺的当家大喇嘛——措钦吉瓦（措钦吉瓦任这一僧职的僧侣在各大寺院内充当大管家的角色主要负责管理全寺的财物和后勤工作堪称寺院中的后勤部长）扎尔额尼终于理解了洛桑的苦心。另外修灵塔殿也太奢侈了化那么多的钱即对于卡瓦轮寺的今后展也是不利的。扎尔额尼大喇嘛理解到了黄衣活佛肯定是别有用心。

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