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第二卷 浮生如斯 第八十一章

“那个……咱们能不能打个商量？你们再说到经文的时候能不能用我听得懂的话说？我都是要被镇到雷锋塔底、永世不得生的人了你们就慈悲吧”九儿腆着脸朝一脸凝重正在用心聆听经文和迦陵仙音的白素贞和法海央求道。
白素贞虽然是在向九儿解释法海所提的能提醒他的“重要的是后面的经文”这段经文讲的是什么但是她和法海一样都很期待能见到正在诵读《大佛顶楞严经》的人因此他们眼中的焦点都未在九儿身上。

“接下来的经文是如来劝说阿难道你虽然谈论着什么因缘、自然似乎也明白肯定人们称你——多闻第一但是这积集了许多劫的多闻薰习并不能使你免离摩登伽女的魔咒还须如来佛的大神咒去熄灭摩登伽的淫火令其得阿那含果位永断欲界妄念入佛成就精进令其爱河干枯这才令你得到解脱。阿难啊！虽然你多少劫时之中都忆持着如来的密义妙严还不如一日心修习无漏智慧远离世间爱憎二种苦。就像摩登伽女过去世是淫女一经神咒之力销除了爱欲就入法中成为比丘尼与罗侯的母亲耶输陀罗一同悟解了自己的夙世因缘以及历世因缘悟解到贪爱是苦于是一心修习无漏智慧或许因此而能挣脱尘世烦恼纠缠蒙受佛的授记。你怎么还自己欺骗自己让自己滞留在种种听闻之中呢？诵读经文的人是在说你们俩人的前尘往事啊！”

九儿一听小青在前世被称作“淫女”非常地不高兴——她现在和小青可是同仇敌忾的小声地着牢骚。一路看小说网“什么叫淫女？说得那么难听……”

白素贞这才惊觉她自己用错了词一脸歉然地解释道：“妹妹你别在意。我只是照着经文里的说法告诉你而已并不是我心里想要这么说地！《大佛顶楞严经》一开篇便说的是摩登伽诱惑阿难的故事。那时有波斯匿王因为其父地讳日而设斋筵礼诸佛的护佑。他在自己地宫廷迎候如来以及各位菩萨斋筵上摆满了美味珍肴。城里又有其他长者、居士们。同时也在设斋筵礼诸僧人他们也期待如来能够光临。如来就让文殊菩萨带领各位菩萨和阿罗汉去赴斋主们的筵请。只有如来的弟子阿难先已接受别处的侍奉远游未归。既然没有德高望重的比丘和轨范师一起受请他也就在施主家接受最高地供奉接受导师的称号了。此时阿难正一人在返回的途中那一天他没有得到供奉他就手持食钵在他驻足的城中沿街乞食。阿难在心里计划。待乞到最后一家施主时就在那家接受供奉不管那家是否干净。也不论那家是尊贵之姓还是卑贱之姓他都将施行同等的慈悲关怀予人。都将起意去成就一切众生的佛性智慧。成就众生们的无上的功德。此时阿难已经知道如来世尊诃责须菩提和大迦叶批评他们成就了阿罗汉果位。但是仍然不能以平等心对待众生他期仰着如来能为他们阐说开示佛的宽容平等地智慧以引导他们能解脱迷惑怨忿的烦恼。此时阿难正走过城楼慢慢向街上走去。他仪容庄重严慧恭敬肃穆地按行斋的律仪乞食。就在他乞食到一处淫逸地住所时他遭遇大魔法一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦罗先梵天咒将阿难捉按到了淫床之上并施予淫行即将毁坏阿难地持戒之体。如来已知道阿难遭了摩登伽地魔法于是离筵归来波斯匿王各大臣、长者居士们也都跟随而来期待着聆听佛法要义。这时候如来头顶上放射出百宝无畏大光明光芒之中生出千叶宝莲花莲中有一佛作跏趺坐宣说神咒。并命文殊菩萨持此咒去护卫阿难。一时之间摩登伽女的魔咒被灭阿难和摩登伽女都被带到了如来那里。”

一提到阿难和摩登伽女地事法海就又想到了他和九儿在昆仑山上的湖水里的暧昧举动不由得又脸红起来。

这时诵读经文的声音的主人终于现身了“法海你仍未能挣脱尘世烦恼的纠缠么？你蒙受佛的授记却怎么还在自己欺骗自己让自己滞留在种种听闻之中呢？”

只见来者形像为童子形身呈紫金色顶有五髻右手仰掌指端向右左手执青莲花上立三股杵坐骑为一青狮。

法海和白素贞均五体投地行礼九儿不明就里只得照做——她要救的和要收她的人都这么做了她跟着做肯定错不了。

礼毕法海才毕恭毕敬地向来的那人说道：“文殊菩萨今日莫不是又来传授我世尊的大神咒吧？”

九儿听到法海称那人为“文殊菩萨”立刻傻眼腿软了她在这个时空里奇人异事倒是见得多了可“菩萨”她可是头回遇见啊！

只听文殊菩萨笑道：“你这次又没有被人施了婆毗迦罗先梵天咒也没有人意欲对你施予淫行、毁坏你的持戒之体我没必要念世尊的大神咒吧？”

法海的脸再次红了低着头说：“那一世自从我出家以来依恃着佛的宠爱由于只求博学多闻所以还没有能证到无为**就遭到了摩登伽女的邪术困禁。我心里虽然是明白的但是力不从心不得自由。所幸文殊菩萨奉佛旨持神咒使我得到了解脱。虽然我于暗中领承了如来佛顶神咒的大力但是还没有亲耳听闻过这神咒……不知菩萨这次前来所为何事？”

“自然是来帮你和她渡劫的！”文殊菩萨指着九儿说“你前世与摩登伽女有无数劫的因缘恩恩爱爱的杂染习气已不是一生一劫的了只要一宣扬悉怛多般怛罗神咒便会使你永远脱离恩爱之心成就阿罗汉果位。摩登伽女这样特别少见的凶劣法术她只是用邪咒让你破坏佛的律仪。但于佛律的八万四千行仪中只毁了一戒所以由于你的心体清净的缘故因此还没有沦溺。但这还是破坏了你的宝觉完全的身。”