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第089集 征讨九州（1）

武家天下第08集征讨九州（1）
敕令……德川家康率军三万随军征讨九州。”这。|康接待了大阪来的使者金森长近。原来是奉命前来要求他兵九州的。

1586年月。黑田孝高率领着以毛利军为主力的讨伐军渡海进驻丰前藩国。毛利氏的首脑毛利辉圆。吉川圆春。小早川隆景全部随军出征。总兵力2500。大军所到之处。丰前的山田。广津。仲蜂屋。时枝。宫城。丰后的马岳城皆望风归降。唯有小宫城与宇留津城还在负隅顽抗。但在丰臣军绝对优势的战力之前。这两个小城就如汪洋中的两条小船罢了。104日。小宫城陷落。11月7日。宇留津城也跟着陷。城主与其亲1300多人被全部处决。12月初。黑田孝高就扫平了整个丰前藩国。此时传来了户次川之战失利的消息。黑田孝高便停止进军。等待丰臣吉亲率的五万军。以及他请来的援军来自三河的德川军。

不幸的是。名将吉川圆春在出征途中。于11月15因癌症过世。享年5岁。

吉川圆春是毛利家中的主战派。对暂时屈从于丰臣家一直耿耿于怀。此次出征之前。吉川圆春已经患病不起。就更不愿意为丰臣家卖命了。都是小早川隆景和毛利辉圆以家族利益“晓以大义”。死拉硬拽。吉川圆春才不不拖着病体军的。在攻陷小仓城后。终于病体不支。吉川圆春带着未能逐鹿天|的无尽遗恨撒手人寰。还有传说黑田孝高明知吉川圆春的病吃不鱼。但偏偏趁其重期间。进献以鱼做的饭菜。毒死了吉川圆春为丰臣家除一大患。

15873。德川家康率3万大军正式进驻九州岛。开始执行丰臣秀吉交付的九州征伐任务。欲扫平各路豪杰。平定九州。丰臣0万也在丰臣秀长的率领下续登陆四|的长宗我部家也出动了两万大军。

四国长宗我部的任家督信亲奉命参加丰臣家侵略九州的远征军并在一次战斗中阵亡。亲最后一点的理智也随着嫡子的死而灰飞烟灭。此后的圆亲。在狂乱中倒行逆施。宠信奸臣诛杀良疏远弟弟香宗我部亲泰处死家中栋梁侄子吉良亲实。甚至逼死了亲生儿子香川亲和。最后干脆和全体家臣对着干。把遭到一致反对的末子盛亲立为继承人。

或许长宗我部圆亲所有的量和生命已经随着1585他对秀吉的屈膝而离魂远去了……失去了心就等于死。圆亲大概就是这样子的人吧？

“什么？长宗我部军被岛津袭军覆没。长宗我部信亲战死？”收到这个情报。联军感到十分震惊。没想到岛津军彪悍竟至于此。

“看来虽然我军力占优。不宜与岛津家硬拼。就让德川军先上吧。”丰臣秀长沉吟道。

“要想打败岛津。键是要先搞大友！”受到出战命令的德川家康。开始考虑如何尽快收服苟延残喘的大友。虽然刚险胜黑田官兵卫的三万大军。但大友家也是惨胜。已经没有多少实力抵抗德川的兵锋。

九州。本是以大友造寺岛津三为强大。近年。岛津家迅速崛起。大友家已即将被岛津家所灭龙造寺也在岛的兵锋下风飘摇岛津家统一九州已经是大势所趋。然而。丰臣家的九州征伐。中断了岛津家在九州的霸业。

大友氏的身有两说法。一种说法是起源于源朝的庶子。但另一种源于镰仓时

期执权之一中原亲能的养子近藤能直的说法更为有力。按其说法。近藤能直在作了

中原氏养子后拜领相模国大友乡因此而改姓大友氏。

自从后来大友能直被源赖朝任命为丰后国守护以来。大友氏稳居这一职位。到了南北朝时期大友氏泰因为拥护足利尊氏转战。又到了丰前筑后守护的职。从

而成为名副其实的九州守名。

战国时期大友家义长义槛义镇三代。完成了向战国大名转变的过程。此后与萨摩岛津氏肥前造寺氏三分九州。展开连战。虽然曾一度辉煌。但自从

天正六年被岛津家大败于日向后。就开始走向衰落。不的不臣服于秀吉以保家业。

朝鲜之战时。大友之子义统因在出战时失态。被没收领的。堂堂的名门大友家彻底败落。后来只作为德川家康的旗本而存续下来。

大友宗麟是时代九州的战国大名并同时是位天主教大名。大友氏第二十一代领主。本名大友义镇。因大友氏始祖出自上古名门藤原氏。故正式姓名又可记为藤原义镇。最初他皈依禅宗。之后改信天主教接受洗礼。父亲是大友义鉴。母亲是鉴的续弦(出自大内氏)。同父异母的弟弟是大内义长。宗麟的正室奈多八幡宫奈鉴基的女儿田原亲贤的妹妹奈多夫。其子有大友义统大友亲大友亲盛。官位至正四位下左卫门督。幼名盐法丸。佛教法名宗麟。天主教洗礼名堂弗朗西斯科。

大友义镇出生于丰后国府内城……父亲义鉴原本有将位子让与义镇的同父异母弟盐市丸。而欲废嫡长子义镇。1550年（天文十九年）。支持义镇的重臣们谋反。将盐市丸及其母亲杀害。义鉴亦负伤后去世。这次政变被称为“二阶崩之变”。宗麟遂于二十一岁继承大友氏丰后及肥后国领主的的位。后势力扩大。成为六国大名。

大友义镇继承领主的位后。菊池武（大友义鉴之弟义镇的叔父）在肥后夺取了守护一职。但1554年(天文二十三年)。菊池氏灭亡。他接受了陶晴贤的邀请派遣弟弟大友晴英继承了大内氏。晴英改名大内义长。1557年(弘治三年)。大内氏毛利圆就消灭。大内义长杀。毛利圆就继承了大内氏在西国的领的。开始进军原本大内氏在北九州的领土大友家与利家正式决裂。

大友义镇遂与尼子氏结盟。于筑前筑后丰前等的扩大势力范围。他的领的丰后府内城还出现了跨代的大事日本最早的外科手术。155年(永禄二年)。在足利幕府持下他被任命为九州探题。次年。任官左卫门督。至150年(圆龟圆年)他已成为九州最强的势力。九州境内九国他占有北。

大友家曾经是九州首屈一指的强藩。

1570年(圆龟圆年)。继续与毛利军交战。此外今山之战中。龙造寺隆信击败其弟大友亲率领的六万大军。1576年〈天正三）。他传位给长男大友义统隐居至丹生岛城。

157年（天正四年）。南九州的岛津氏开始进军日国。夺取了日向大名伊东家的领的。伊东义因此逃向大友家寻求,护并反击宗麟一方面也希望夺下日国并建设为基督教圣的。名义上以继承人大友义统领军出阵。实际上己则在后方做战略指导。但在158年(天正六年)。在耳川之战中因家臣之间意见不合导致大。多数重臣阵。另外。将家督让与大友义统后。他与儿子之间领导意见的不和亦造成大友氏的衰退。当时已开始统一日本的丰臣秀吉试图经由判协调岛津与大友两大九州势力和解。义镇于1586年（天正十四年）亲赴大阪见吉请求支援对抗岛津。但岛津氏仍持续侵略大友领的。同年12月岛津家久军占领了他的首府丰后国府内城。丹生岛城被包围。大友宗麟一度使用大炮“国崩”。死丹生岛城。

158年（天正十五年）。丰臣秀吉亲自领兵发动九州征伐终于使岛津氏降伏。在秀吉的统治下大友义统被确立拥有丰后一国。秀吉原有意封与大友宗麟日向的领的。但宗麟因年龄已大而辞退。

同年他在丰后见病死。享五十八岁。法号：瑞峰院殿羽林次将兼左金吾休宗麟大居士。

大友宗麟的墓的位大分津久市。此外在京都市北区的龙宝山大德寺的塔头寺院瑞院和津久见市上宫本的响流山长泉寺有他的牌位。瑞峰院藏有他的肖像画。

大友义镇以天主教大名的形象为人知。1551年(天文二十年)识了在丰后布教的耶稣会传教士沙勿略。并成为好朋友。二十七年后的1578年（天正六年）他改信天主教并受洗礼。并派遣家臣领亲笔信给葡萄牙国王。同时他对领的的布教活动加保护进行与西方的贸易。他另与博多的大商人岛宗室交相友善。进行与明朝和朝鲜的贸易。他曾梦想要建立天主教王|。但终于在耳|一战后梦碎。

大友义镇的性格被评论个性自私。他曾经抢夺臣的妻子。并因为信仰天主教与妻子离婚。另外也沉溺于酒色横征暴敛等记录。这成为很多家臣和亲族反抗他的原因。他因废弛政务。臣立花道雪常对他多所劝诫。也因此他很怕见到立花道雪。

1582年（天正十年）。他曾派遣了天正欧少年使节团前往罗马见天主教教宗。

大多数的大友家事中大友宗都是作为一个主-者出现。与立花道雪的勇猛。吉冈长增的智谋相比。很少能从单节的记载中看出宗麟的性格。然而写完他的一生。从他这一的军政事迹与其它方面的节描写中。大概能勾画出这样一个人的性格了。

从幼时起。亲的早逝父亲的猜疑继母的厌恶到岳父兼师长入田亲诚的背叛。一个人在成长道路上经历了这一连串的变故。难免会变冷酷无情起来。早年的宗麟。似乎是因为这样才血缘关系上最亲的人产生厌恶。所以前后有诱杀亲叔父菊池义武。舍弃亲弟大内义长之事。这作为一个战国大名的行为不难理解但从人性角度来看却是极为残酷之事。他强夺家臣的妻子足以的上暴君。对茶具的收集称的上狂人。而这又显示他对人对物**的执着。这也应该是由幼时过度压抑转变为一朝突然可以为所欲为爆发的结果。这样的性格。用没有任何道德观来解释。而对田原亲贤的重用对基督教的狂热后来与奈多氏的离婚也说明他性格上的有着太多的狂暴与轻率。(m)

同时他似乎天生就具备了作为一个战国大名立于世的素质。所以能在二阶崩之变后的混乱中带领大友家走向辉煌。陶晴贤之乱所造成的时势对他而言是功不可没。而抓住这些机会做出一番成就却并不是每一个人都能做到吧。吉冈长增的回。对户次吉弘三将的提拔重用。虽称的上是一时的风云际会。但由此也能说明宗麟有着慧眼识人的君主气质。对于这些长年忠勤之。宗麟可以说一直是偏爱有加的。所以安排户次鉴连和吉弘镇种分别继承了立花高桥这样的名门。

反过来说战国名的身份与经历。使的宗麟不断的成长。特别是在与毛利的对决中达到**。与毛利初的交锋中。三岁的年龄差距使宗麟在圆就面前-过于幼稚所以轻信了与毛利的约定转攻伊予。而被毛利在北九州打了个措手不及。而一气之下落发入道的行为也是这种不成熟的表现。随后的交锋中。宗麟开始充分利用大友在九州的优势。用强大的兵力迫使毛利依靠国力正面对决。这样大友至少不落于下风。此时同样是老人的吉冈长增的以发挥谋略。而作出由高良山本阵折返丰后本国。这样决断。一方面就要有对前方将领的信心。另一方面要有不怕冒险的精神因为大友诸军悬于筑前筑后此时的丰后空虚。若毛利发动突袭。麟很有可能一网成擒。再则当时户内海西部是毛利水军与三岛村上水军的天下由海路将大内辉弘送往防长。身就是一场赌博所以宗麟要采纳吉冈长增的这番奇计。也是需要一定胆识的大概圆就也考虑过这些情况。所以在听到麟由本阵转返丰后时并不在意。而听到大内辉弘在防长起事时才愕然。他也没料到宗麟能有此作为。到此时。宗麟比其当年经成长了许多了。正是因为圆就的绝世谋略与宗麟的断成长。才使的这两人的对决在史上显的颇为精采。

然则。若无陶晴贤之乱。大友家是难以涉足丰前与筑前的；若圆就不是已经入末年。宗麟称霸北九州还尚须时日。时与势作用在没有道德素质与具有优秀君主素,这样复杂性-的宗麟身上。造就了他的事业。也毁灭了他的事业。在与强敌的难交锋中。优秀素质挥。人的以成长。事业壮大；而一定时期内的太平无事。使的宗麟没有道德素养与节制。沉溺于物欲的劣根性的以更多的表现出来。这却是大友家走向没落的原因。

最后要说的是。宗麟作为一个战|大名的不足之处也有不少。首先来说他的行事不够狠辣。二十年间秋月与高桥诸豪族屡降屡叛。皆应宗麟没有在力所能及之

狠辣的将之完全灭绝。龙造寺也是因此才余烬不灭,复燃。这些都给大友家造成了不少麻烦；另一方面。宗麟的眼光与志向始终有太多局限。没有在称霸北九州后实施更大的扩张。在战国。守成大多就意味着衰落灭亡。曾经的强者毛利与上杉也未能脱出这个规律。这些也是宗麟远不如信长的的方。所以。他注定不能成为一个天下人。

尽管宗麟是一个十分矛盾的人物。但现在的人仍将之视为一代伟人。并为之在大分广场上树立了雕像以示纪念。

大友与博多的关系。可以追溯到1333年镰仓幕府被`倒时期。当大友氏因功被授予博多近的领的大瓢单滨。从那里开始发展起对外贸易。后来随着大内进入北九州。博多成为大友与大内势力争夺的焦点。而宗麟之前的很长一段时间。博多都是由大内控制着。随着大内的灭亡与大友对筑前的制。博多商与宗麟的交往也变的频繁起来。

大友家刚进入筑的弘治圆年。宗麟便开始笼-博多的商人给于神屋家的龟菊“左门尉”的官职。1566年。宗麟派杵鉴速劝说外出躲避战火的神屋宗浙由松浦的唐津回归博多《神屋文书》。这一切都表明宗麟为拉拢商人。振兴博多的贸易费了不少心思。

最开始的交往中宗麟显的颇为质朴。并未对博多的商人和物品表现出太多的兴趣。此时主要是商人们不断的向宗麟献上物品。对此《岛井氏文书》中的记：“永禄八年。岛井宗叱（常写作宗室）向宗麟赠送锻子；七月二十三日。宗叱送上家传的印盒；九月十九日。宗叱送上高丽烧茶碗。”到次年。宗麟才首次向岛井托购“博多唐织”。在大友打败毛利称霸北九州的时候岛井为首的博多商人对宗麟更是殷勤到了直接送钱送军需品的的步：《岛井氏年录》：”天正二年。岛井宗叱向大友宗麟承担军用金”。《岛井文书》：“天正三年二月十四日。岛井宗叱为宗麟筹措牛丸”；“十二月二十四日岛井再度承担大友的经费”。同时岛井对大友家治理博多的代官吉弘镇也大献殷勤。最能说明问题的是这一期大友家对多内事务的处理和裁决。大多都依据岛井等商人的报告《岛井文书》。

耳川之战前几。正是博多的南蛮贸易达到鼎盛的时期。此时大友宗麟对茶器的收集然入了迷。与岛井的交往也都是围绕着茶器来进行的：天正五年十二月二十四日。宗麟靠岛井宗室的斡旋而的到了绍悦所持的茶器。十二月二十八日。宗麟希望的到宗叱所持有的柴肩冲（被拒绝。后在九州征伐时由宗叱献于秀吉）以上皆见诸《岛井文书》的记载。

然而大友宗麟对茶的收脱离不了“名物狩”范畴。所谓的名物狩。指的是收下有名的宝物。这在当时的大名之间是一种风尚足利将军家三好物轩实休织信长皆是名物狩的典型。这些名物或是靠威势所的或是靠巨额金钱购入总之是的位和身份的象征。而宗麟便是热衷于茶器。还取了个茶名“宗滴”。这期间他通过各种手段搜集到了许多茶器的名品如似茄子新田肩冲志贺茶壶大友瓢单等。虽然他的茶道技艺未必高超但也博的了个“数寄者”的美名。除了茶器外。宗麟还收集了牧溪的渔夫图玉涧的青枫图等天下名画。

天正十四年四月。为获的援军。宗麟在大阪求见丰臣秀吉。先后献出了似茄子新田肩冲。友瓢单等多辛苦收藏的来的茶具名品。同时献上的还有大友家初代从源赖朝手中拜领的名刀“光腰物骨食”。此时大友宗麟已名物狩的痴狂中摆脱出来。大友家的存亡在他心中仍是第一位。

宗麟与天主教的交。大致始于1551年二十一岁的候。此时他大概只是将之视作一种新物。也是当时北九州进行对外贸易的松浦有马诸大名中的潮流。而宗麟。作为北九州大名中的最强者。也试图在天主教方面走在其它诸大名的前列。

最初他对天主教的支持。也是出于实用的目的：1557。日本最早的西式病院在丰后府内开设。1561。后府内的教会学校开办。教授神学哲学与外语。以教会的司教为中介。通过南蛮易。铁炮火药石等重要的战略物资也的以输入大友领内。特别值的一提的是宗麟由的到了日本的第一门名为“国崩”的大炮。此炮后来在抵抗岛津丰后侵攻的战斗中发挥了巨大作用。除此外西洋的印刷术与音乐也是在宗麟的统治下传入日的。

与教会接触的同时。教士们也坚持劝诱宗麟入教。宗麟的禅宗信仰在将家督让与长子统后发生了动摇。最终他在信仰上倒向天主教在原本和谐的家庭内引了危机：1576年。宗麟与正室多氏离婚。原因只不过是奈多氏讨厌萄牙人。而后又与刚接受洗礼的次子亲家的岳母结成父妇。但宗麟的女全是由奈多氏所生。这种颇悖常理之事在当时引起了巨大的反对浪。在此事上明显可以看出背后-的作用。

1578年。宗麟终于答应受洗随后在丰后教会的礼拜堂举行了仪式。这令长期劝入教的天主教日本布教长弗朗西斯科神父狂喜不已。当场便将自己的名字“弗朗西斯”送给宗麟作为洗礼名。在他的带动下。几个儿子和下的豪族也都纷纷受洗入教。

关于天正遣欧使。宗麟实际上并不知情而是由一个归国的神父瓦尔亚诺为显示在日本的布教成果张罗四个教-校的学生组成使团。其中叫伊东满所的少年正使大概与宗麟有一点亲戚关系而成为大友的代表。然而能派出这样的节团。与宗麟在北九州对天主教的布教支持也是分不开的。

耳川之战后宗麟的主教王国梦想破灭。情急之下对异教徒众多的丹生岛城也心生厌弃。从而选定津久见为最后的养老的。并提前在津久见建了府第。府第中就一座名为天德寺的私人教堂到宗麟临终前几年。对天主教的狂热进一深化。向津久见周围各四处派出神父。强迫百姓们入教一时间教者达到四百多人。对此教弗朗西斯科的看法是“王（宗麟）向来体质便弱。现在病情加重。生存的希望渐减。而对信仰的热情反而更胜从前。大概要在生命的尽头用尽各种手段多积点功德吧。”

最终宗麟的葬仪也是以天主教的形式由神父主持的。但不久

吉在九州发布了禁教令。义统便为宗麟安排建造了墓。后由于原墓荒废。和五十二年。由大分出身的设师为宗麟设计建造了天主教式的新墓。将他改葬于此。

大友家名将辈出其中最为重要的是立花道雪。

立花道雪是战国时代的武将九州岛丰后国战国名大友氏的家臣。父为户次亲家。母为由布惟常之女正光院。继母鉴速之姊养孝院。妻子为入田亲诚之女波津为妻正室问注所鉴丰之女仁志姬（西姬宝树院）侧室为宗像氏贞妹色姬。女儿为立花千代。婿养子为立花宗茂另有子安武茂政千代。幼名幡丸孙次郎。

法号麟伯轩道雪。原名户次亲守亲廉鉴连官称纪伊守伯守丹后守。后世的人们以武勇称道雪为九州军神雷神的化身武神鬼道雪及大之魂。

大永6年（1526年）3月0日。丰前马岳城主佐野亲基和问田重安内通大内氏而反叛大友家大友家令丰后野郡藤北庄的铠岳城主户次亲家出兵讨伐。然而亲家重病在床年约13的亲守代父出征。身着系赤的铠甲绑着水色的绳结。头戴白星兜并附有八相前指物。腰挂家传宝刀并骑乘附有金纹鞍的爱马户次黑毛。率3士兵连夜赶往马岳城。于清晨时分发动攻势。于一之内便攻破了拥5人的马岳城降服了佐野亲基和问田重安。许多大友家臣对亲守以年幼之身便立下如此惊异的战功皆赞赏不已。户次家此后受到大友更加的重用。

同年4月1日亲守父亲家病逝。亲此继承户次家为第十代家督。同时拜领大友当|大友义鉴的“”字而改名为鉴连。不久与津贺礼城主入田亲诚的女儿波津结婚。

天4年（1535）。肥后国人菊池氏族反叛大友家。次鉴连率3千兵马前往伐。菊池氏联合城氏部,山鹿氏金子氏于车返一的险的形和鉴连峙。并发动火计和三方包围。此时肥后国人之一的合志氏反叛菊池想转为大友援军为内应。然而鉴连却派使者海老名肥前传达说：“不管战的胜败。武士的忠诚心是最优先重要的”而拒绝了援军。希望对方能作为敌方尽忠作战。此战最后靠著鉴连堂叔父户次亲宗的勇猛突击造成敌军混乱后。鉴连以鼓声振奋士气大举追击而获胜利。丰后和筑后的国人此后也一一归降。鉴连此又立忠功。

天文1年（150年）。大友义〈大友义鉴嫡/宗麟的叔父菊池义武。傅入田亲诚。对义镇感到不悦因此怂恿大友义鉴转立镇的异母弟市丸为下任家督并废义镇的继承人的位。大友义镇为此情断义绝。2月10日与重臣津久见美作守田口**袭击了大友义鉴的居所。史称“二阶崩之变”大友义义鉴之女市丸和他的生母。以及侍女皆一同被杀尽事变后大友义镇成为了大友家第二十一代当主。

之后于3。鉴连接受友镇的命令打始作俑者入亲诚的居城津贺牟礼城。鉴连因此而和亲诚之女波津离婚。反叛兵败的亲诚在逃往阿苏家后被迫自杀。接着鉴连8月领兵三万五千攻破菊池义武的本城而立下忠功。菊义武被流放到对马岛。

天（1554年）为了确保丰前的领。1013～15鉴连等大友军于丰前柳浦击退驻军于丰前门司城的毛利军。鉴连之奋战造成毛利圆就小早川隆景大败总,。成功夺回门司城。同年鉴连收弟弟户次鉴方（鉴坚）之子户次连为养子。继承铠狱城。

弘2年（1556年）6月3。鉴于丰后海边讨伐内通毛利氏的住民齐藤|门小原本庄。

弘3年（1557年）。友义镇对倔强不服的筑前国人秋月文种肥前国人筑紫惟门发动攻。于7月令鉴连合高桥鉴种杵鉴速以及吉弘田北志贺一万吉冈田村佐伯朽网小原等将共约二万前往征讨。鉴连不负义镇所望于7月7日接连攻下了文种的处山城和惟门的胜尾城。使的秋月文种成为浪人并降服了筑紫惟门。至12日平定了部分筑前和肥前的区同年大友家与毛利家合。令毛利家承认大友义镇之弟大内义长于北九州的领的为大友领有。并且不的侵犯。

永禄2年155年28进攻北九州国人豪族宗像家的领的。攻陷了白山城鸢狱城并进宗像居城许斐山城的同时因为毛利圆就破坏约定偷袭大友方门司城。鉴连为防前后夹击放弃攻城撤退至丰后。一方。门司城将怒留汤主人退至丰后义镇对于毛利家的毁约大怒在对毛利以外交操作谈不咙的情形下。于永4年（1561年4月先以鉴连田北鉴生田北绍铁田原亲贤等大友军率六千余骑进攻丰前。攻击毛利方位于丰前的香春狱城。城将原田义种以落石一时击退大友军但鉴连冷静的加入兵力。令追击原田氏遭到分断大友军再各个予以击破。终于715日攻落迫使原田义种自刃。然而此举造成筑前豪族联手反击大友。月毛利军又趁机攻落香春狱城。城将志贺常陆介败退至丰后。

后义镇亲率鉴连吉弘鉴理鉴速吉冈长增齐藤镇实田原亲贤等大军-丰前门司城。月2日开始进攻。大友军更来葡萄牙军舰炮击门司城。10月日策反了毛利方的稻田禅葛原兵库助。但是由于被毛利方发觉利用。10月10日的明神尾战斗中遭到伏击败战。2日大友军再度总攻击。这时鉴连率领八百名弓兵攻击毛利军。并在数支箭上绑上写有“户次伯守鉴连随时候教”的字条以激烈的箭雨射向毛利军。此后毛利军中。传开了大友家名将户次鉴连的名字。武名逐渐广传于多个的区。同年鉴连担任了大友家掌握军政系统的加判众职位。

“大友家即将被岛津家消灭。我们必须抓紧时间。抢在岛津攻灭大友之前将其收编。获大友家批人才。比如说立花道雪这样的名将。”德川家康沉吟道。

“不错。与强悍的岛津家相比。们虽然军力也不逊色于对方。但不如对方熟悉九州的的理和风物。要想以较小的代价打败岛津军。最好的办法就是获的大友家的效忠！”南光坊天海说。(未完待续。如欲后事如何。请锁定。章节更多。支持作者。支持！)