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序

上下四方为宇，古往今来为宙，是为天地万物生息之地。在这世界初创之时，生活着与天神同寿的上古先民，他们中的杰出者寿与天齐，能在无穷宇宙中游历。他们骑坐着大鹏鸟，水击三千里，飞翔于九万里高空，在无穷宇宙中自由自在。
岁月悠远，他们所在的世间是被后世之人无数次缅怀遐想的极乐之界，是东方的乐土，是西方的伊甸园。

然而，有一天灾难来临了，天空中突然布满了无数的巨大的覆着铁甲的鸷鸟”，遮天闭日，它们喷出一道道火光，冲向大地。

古书中是这样描述这场浩劫的：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（1an）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱……

最后，一颗巨大的流星坠入大海。大海涌起上百丈高的巨浪，吞噬了整个大陆。

岁月轮回，又过了上万年，这片大陆才重新浮上水面，开始有人类居住。这一代的人类称这片土地为中州。可他们早已忘记了上万年前的祖先，还有祖先神乎其神的通天能力。在他们的史书中，关于上古的记载便是盘古开天地、女娲补天、三皇五帝……

中州浩土，又过了上万年，终于形成了人类第一个统一的帝国大周王朝，出现了第一个帝王周穆王。

可是大周帝国只存在一百五十年便土崩瓦解，庞大的帝国一夜之间分成了汉、秦、唐三国，中州步入了新的三国纪年。

大汉帝国云翔帝三十年。帝都颖阳。六月初五。

中州历法，以六月初五为极阴之日。中州人相信那天阳气衰竭，阴灵大盛，为防阴灵为害人间，因此每年这一天，汉、秦、唐三国的皇帝都要率领百官在帝都郊外举行隆重的祭祀仪式。

单说大汉一国，六月初五，天刚蒙蒙亮，突然帝都南面的朱雀门吱吱地打开，一下便涌出了一支威武雄壮的虎狼之师，全部是红袍白甲，身跨幽云健骑，背后彤云大弓，身上鱼纹宝剑，手擎三丈长的长矛，一下便铺满了帝都城外的铜驼官道。这便是祭祀盛典上当先开道的八千御林卫。这时铜驼官道两旁早已围满了要亲眼目睹龙颜的帝都百姓，当真是人山人海，水泄不通。

八千御林卫浩浩荡荡地从朱雀门下穿过后，人群开始骚动。万众瞩目中，皇上的八骏金根车从朱雀门下辚辚而出。只见车上飞龙云霞，金黄一片，上有华盖蔽日，下有缕丝曳地，轭的八个銮铃声灿如龙吟凤鸣。驾车的龙牙武士雪戟在手，有如金刚怒目，天神下凡。车前八匹精绝天马，都是全身雪白，踏地无声，急奔如飞。车过之处，百姓全都倒伏在地，口呼万岁，山呼海应。金根车之后是太子六马安车，再后面就是百官的驷马轺车，全都是左文右武，分镳并驱。

中午时分，百官仪仗全部毕集帝都城外十里外浮玉山脚下。皇帝的金根车停在了作为镇山之宝的穆王八骏木马前，准备正午时刻宣读完《御诰》，就进山祭天。

这穆王八骏位于皇家猎苑浮玉山进山入口处，分侍左右，皆为世间罕有的乌铜木所制，传说是远古帝王穆王天龙八骏所化。当年他曾驾巨龙化成的八骏战车到昆仑山。与传说的西王母相会，最后两人一起升天。随行的八匹骏马却沉睡在山下，不食不饮，最后都化身木马，最后被穆王的臣子带回了帝都，安在了玉浮山下。

有人说，这八骏木马终有一天将复活，到时有缘人就能驾龙马飞升上天，成仙得永生。虽然这只是羚羊挂角，无迹可求的流言，没有什么根据。可热衷于升仙之道的中州百姓是宁可信其有，不愿信其无。千百年来，四方之人，不论帝王将相，还是平民百姓都愿来这儿祭拜一下，久而久之，这这八骏木马竟成神物。

然而对于大汉帝国来说，这木马八骏还有更加特殊的意义。传说当年大汉的缔造者刘秀吉年少时，曾梦驾八骏游遍中州山水，十年后果然以风卷残云之势，与大秦、大唐的创国者一起推翻大周帝国的统治，他在建立大汉国后曾说：“八骏在，天下安，八骏倒，天琉亡。”从此木马八骏成为大汉镇国之宝，帝国鼎盛的标志，刘秀吉与当今的云翔帝都派重兵把守，专人看护。除非祭祀大典，方圆十里之内，不准闲人进入，否则格杀勿论。

正午时刻一到，祭祀开始，云翔帝头戴前后垂白璇珠的紫天冕旒，身着上深黑下浅红的九龙衮服，站在云台之上，手捧着亲手拟定的《御诰》开始宣读。突然天昏地暗，飞沙走石，浮玉山山麓木刻的八龙之骏突然齐声长嘶，如鬼哭狼嚎，如天崩地裂，声传千里之外，顿时天为之色变，地为之水浊。最后八匹木马竟一起摇动，传说远古穆王在马面额头上刻下的星芒竟生生震裂，八骏的眼里流出了黑色的污血，腥腻难当，血滴之处，草木尽焚。最后八匹木马全部仆倒在地，挡住了皇帝进山的道路。

顿时龙颜失色，百官震动，人人如丧考妣，惶恐不安。一个可怕的念头在众人的内心里盘旋，可众人面面相觑，却没有一个人敢说出来。最后也没有祭天，帝王车驾就转回了帝都，当天晚上便传来云翔帝病重的消息。下面的重臣们更是惶惶不可终日，接着许多皇亲国戚都被召进了后宫。一夕风云变色，看来，天琉是真要有大事要生了。

帝国震动，然而就在大汉帝国上空九万里的高空中，却布满了无数巨大的铁甲“圆盘”，如海滩上的贝壳一样布满整个天空，出耀眼的光芒，射向中州大地。

然而，对于中州的百姓来说，当他们抬头看天时，看到的不是铁甲“圆盘”，而是满天的星辰。