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第七十九章 恩同再造

钱老一家到天台去主要是旅游另外钱老要和老同事丁教授聚一聚。年纪这么大的人现在又天各一方的聚一次就少一次了。对李远方而言除了全程陪同外更重要的是要到国清寺看一看当年教自己“止观法”的师父。李远方的师父十年前就已经八十多现在应该九十多岁了虽然功夫练到他这个地步比一般的人会活得更久一些但怎么都不可能突破人的生命的极限也是看一次就少一次了而且李远方以后不一定经常有机会去看他。
以前的时候李远方对自己的师父还没有太多的感触但这段时间以来却越来越觉得师父对自己的重要性了。小的时候李远方的身体是很差的如果没有师父授以秘法李远方很可能活不到这么长就算活下来了身体状况和生活质量也好不到哪里去。如果没有师父所教的“止观法”李远方后来的学习成绩和身体素质就不可能很好当兵和考大学就无从谈起。而且如果没有这将近十年“止观法”的修炼给自己打下的基础把功夫练到现在这个地步纯粹只是一个梦想。因为有了这十年来打下的基础才使李远方一点就通很快地学会了武云杰教他的东西然后得到了武老的赏识然后才有后来这一系列的奇遇。所以说李远方之所以能到今天这个地步都是拜师父所赐。如果要李远方现在说说除了父母之外最感激的人是谁的话无疑就是这个引自己入门的师父了。“一日为师终身为父”这句话放在这个地方用是最合适不过了。

上中学的时候几乎每个暑假李远方都要去看望一下师父倒不是为了去学点什么新东西主要是觉得在师父身边呆一会心情总是特别好。当兵之前也去看望了一次告诉师父说自己要去当兵师父说当兵是为国就算遇上打仗免不了要杀生也是为国尽忠都是值得谅解的。当兵三年只回家休了一次假在家呆了十几天连亲戚都走不过来就没有去看望师父。复员回来后因为忙着复习参加高考高考后又忙着搞那个软件和等着录取通知书几乎没有出过家门所以到现在为止已经有四年多没有见到师父了。师父住在国清寺里也没有个电话什么的写信又不是李远方所习惯的联系方式所以现在都不知道师父怎么样了连是不是还在世都很值得怀疑。

所以李远方的心情是比较紧张的惟恐自己现在去了以后看不到师父。为师父准备什么礼物更是费了很多心思。师父是个出家人不抽烟不喝酒吃穿也不讲究其它的身外之物更是没有什么兴趣送什么都不合适想了半天决定还是送一个自己亲手做的“电子针灸仪”给师父算了。

丁教授的家住在天台棋院旁边天台棋院在全国很有名丁教授对围棋非常感兴趣退休以后他儿子就在棋院旁边买了套商品房方便他经常去棋院找人切磋。李远方送给钱老的那坛酒头天晚上没有喝完剩下的那些李远方的外公让钱老带了回去钱老把坛口盖严带到了丁教授家让丁教授也尝一尝。因为他们两个不但是老朋友而且是棋友、酒友。除此之外就是一些虾仁、紫菜之类的海边特产。

到了丁教授家两个老头互相简单地介绍一下上次分别后的情况说着话就到午饭时间了。饭桌上喝了点陈年的女儿红两个老头就要杀一盘围棋看看几年没见谁比谁更高明于是他们就到旁边的棋院去。李远方急着见自己的师父向他们说了一声就去了国清寺钱乐敏和几个老人家一起呆着没有什么意思也随李远方走了。

天台山古称会稽山山高水清风景秀丽冬天不冷夏天不热是个修身养性的好地方所以在这里留下了许多古代名人的足迹。整个天台山和国清寺里都有许多古迹有的古迹的年代比国清寺本身还要久远。华顶上有济公住过的草堂国清寺里有王羲之写的那个独笔“鹅”字的石碑还有王献之当年练字时洗毛笔用的那个“墨池”。除了王氏父子外“魏晋风度”中的其它著名人物如谢安和谢灵运等也都在天台山留下了许多痕迹。所以说天台一山和国清一寺和中国的儒家文化关系非常密切。

现存的国清寺建于唐朝距今有一千多年的历史因为处在深山之中没有经过战乱所有的设施都保存得比较完整。寺里有许多古物还有许多年代比较久远的古树有樟树也有银杏树而年龄最长的树无疑是那棵隋梅隋梅和寺前山坡上的那座隋塔一样都是隋朝的东西距今有一千三百多年的历史。所以国清寺是历史悠久、源远流长。

国清寺前的一棵大樟树下立着一块石碑上面写着“一行到此水西流”。僧一行是一代高僧而且是中国历史上著名的天文学家他千年前所制定的《大衍历》就是在现在看来也是非常先进的。国清寺前有三条溪流东边的叫东溪西边的叫西溪在国清寺的山门前汇合到一起流向南叫南溪。据说当年僧一行初次到国清寺来访学的时候正赶上山里下大雨从东溪冲下来的大水南溪来不及往下流就顺着西溪倒流了回去。

天台宗的教义是最接近于传统的儒家思想的在宋明理学思想占主导地位的后代他们的这种教义在中国国内就不怎么吃香所以在这数百年来天台宗在国内的影响反而没有在日韩等国大。日韩两国因为受到中国传统的儒家思想的影响很大对天台宗的教义就更容易认同。所以近年来日本的信徒在国清寺内建了个“祖师碑”而韩国人则在日本人的“祖师碑”后面造了个“祖师堂”为国清寺增添了两道新的风景线。每年都有不少日韩的信徒到国清寺来朝拜更有不少日韩的寺庙把弟子送到国清寺里的研究生院里来深造。

把车停在隋塔下面的停车场上李远方先带着钱乐敏看了隋塔然后过了桥到国清寺的山门前向她介绍“一行到此水西流”的典故。国清寺的门票只要五块钱李远方记得四年多前是三块钱和别的如金山寺等寺庙相比在全国各地都在大搞旅游经济的今天国清寺的门票价格实在让人感到很不可思议钱乐敏更是非常吃惊。而国清寺里的环境和金山寺相比当然是大不相同的虽然游人比金山寺还要多但都非常安静连说话声都是轻轻的惟恐破坏了这里清幽的环境。

带钱乐敏看完了墨池、鹅字碑过了大雄宝殿钱乐敏现大雄宝殿后面的一大块地方被单独地围成一个小院进去的门上钉着块“游人止步”的木牌就问李远方这是什么地方。李远方告诉她这是国清寺里的研究生院里面住的都是各地各国来的研究生有硕士研究生还有博士研究生。一个寺庙里竟然有一个研究生院这种事钱乐敏从来没有听说过很想进去看一看在李远方的反复劝说下才总算打消了这个念头。李远方告诉钱乐敏虽然国清寺看上去破破烂烂的但佛学研究的水平在国际上很有名国清寺里的许多高僧在国内外的一些佛学院里都有教授的头衔。据李远方所知有一段时间国清寺的方丈还是全国政协委员享受副省级待遇。

李远方的师父在寺内属于武僧那一类的人任务是看管那些寺内的宝物和那些搞佛学研究的高僧不同。李远方以前每一次都是在寺里的祖师堂里找到他的。每一次找到师父的时候他都靠在一把躺椅上闭目养神。这次也不例外李远方进寺后没有问过任何一个人一进到祖师堂就看到了靠在躺椅上的师父。

听到又进来了两个人师父闭着的眼睛半睁了一下等到李远方向他走过去看清来的是谁时眼睛就完全睁了开来并且站了起来。还没等李远方开口问候师父先说话了：“远方来了？”李远方叫了声“师父”师父应了一声然后说：“前天你一个福建的同学到我这里来过现在可能还没走。”林贵利放寒假前和李远方说过打算到国清寺来李远方就把师父的法号告诉了他没想他还真的来了李远方想等会给他的。

向师父介绍钱乐敏后钱乐敏叫了声“师父爷爷”听得李远方直皱眉头。这个时候李远方才仔细地打量起师父四年多没见师父还是那么清瘦脸上的皱纹还是那么多只是皮肤的颜色黯淡了许多多了许多老年斑而眼光却更加明亮了。看来是岁月不饶人就是功夫练到师父这种程度也不能例外。李远方看着师父不知说什么好而师父则慈爱地打量着他说：“你这几年的事你那个同学都和我说了你先带你妹妹到处看一看晚上再来找我吧。”

祖师堂里只挂着一幅天台宗的开山祖师智者大师的画像打完招呼后钱乐敏就站在那幅画像前看着。画只是一幅普通的画用毛笔简单地勾出个大致的轮廓画功谈不上有多高画得也不怎么传神而且看上去很破旧。听李远方说过师父在这里看守着宝物钱乐敏以为有什么特别的东西至少会像那些电影中说的那样有个翡翠或者黄金做成的佛像什么的找了半天却只有这一幅画就奇怪地问道：“师父爷爷这就是你管的宝贝啊？”师父笑了笑说“是的”李远方怕钱乐敏说出不合适的话来连忙向她解释说这幅画是天台宗的第二代祖师亲笔画的是天台宗的镇山之宝这可是无价之宝。见李远方说话时的表情很严肃钱乐敏吐了吐舌头不敢再问了。

向师父告了声辞李远方带着钱乐敏继续向上走到别的地方参观去了。在路上的时候钱乐敏问李远方道：“阿哥你师父是不是方丈？”李远方笑着说要是方丈还要亲自看管这个祖师堂啊但师父是现在方丈的师叔辈的倒没有错。钱乐敏又问：“那你师父的武功是不是最高的？”李远方想当然地说应该差不多吧要不然不会让他看管寺里最重要的东西。钱乐敏觉得很奇怪说：“那小说和电影电视里不是都说方丈的武功最高吗你师父武功最高怎么不是方丈呢？”李远方说小说和电视电影里的东西怎么能信实际上国清寺的方丈只是佛学方面的造诣比较深一点武功都不会的。然后向钱乐敏解释因为国清寺以佛学研究立寺所以在寺里搞佛学研究的人的地位要比练武功的人的地位高。像师父这样的武僧角色在寺里的地位只比杂役高一点。只是因为师父年纪比较大辈分也比较高才得到了大家的普遍尊重而已。

听了李远方的话钱乐敏觉得很失望说原来是这样啊怪不得他看上去和外面的老头没有什么两样。钱乐敏这样评价师父李远方心里有些不高兴就严厉地看了她一眼。钱乐敏觉自己说错了赶紧抓紧李远方的手臂往他身上靠了靠说：“对不起对不起我说错了！”李远方拿她没有办法只好算了。

国清寺地方不小而且古迹很多跟着李远方的钱乐敏又特别爱提问题所以游完所有的地方出来已经四点半钟了国清寺的山门关了起来李远方他们是从小门出来的。

过了桥钱乐敏现路边站着好几个理着光头的人在等车有的人身上还穿着僧衣就问李远方说：“这些人不是和尚吗怎么晚上不在寺里住？”李远方说：“你没看他们头上没有疤吗他们不是和尚是庙里的工作人员。”钱乐敏还是不明白怎么回事李远方向她解释说：“如果县城里的待业青年没有地方去有的就安排在国清寺工作卖卖东西、打扫个卫生什么的比较清闲而且收入也不错。”钱乐敏说：“那他们怎么剃光头还穿那种衣服？”李远方说：“你没看有些人换衣服了吗我们在部队当兵有型和服装规定他们在国清寺工作当然要穿制服剃光头了有什么好奇怪的？”