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第八十四章上山拜名师

二算存下马，率领随往博望山山巅而来，此时正阻州一孤二月。风光秀丽，但见：
和风飘动，百蘸争荣：桃红似火。柳嫩成金。萌芽初出土，百草已排新，芳草绵绵铺锦绣。娇花袅袅斗春风。

林内清奇鸟韵，树外氤氲烟笼。听黄鹅、杜宇唤春回，遍访游人行乐；絮飘花落，溶溶归棹，又添水面文章。

见几个，牧童短笛骑牛背；见几个田下锄人运手忙；见几个摘桑拎着桑篮走；见几个采茶歌罢入茶筐。一段青，一段红，春光富贵；一园花，一园柳，花柳争妍。

无限春光观不尽，溪边春水戏鸳鸯。

姬邦卉心情舒畅，且行且观。只见此处民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户。不闻犬吠，妖邪不见，祥瑞时现，当为大贤所在，圣人所居。

只见山巅之上没有想象中的巍峨高阁。雕梁画栋，碧瓦朱墙。只有一座四四方方的茅草屋矗立，茅草俱是清净瑶草所制，清香扑鼻。不知道是何物顶梁支柱乃是稀少的北海紫檀香木，纹路细密笔直，没有丝毫瑕疵。

姬邦卉一见这外部之景。救治其内有大居茅草落魄之所。却用高雅清净之物，为圣人高洁之士所取。

一收随意姿态，整理一番衣襟，随讲香信众亦步亦趋的朝屋中而去，跨过门槛，徒然一暗，在走几部，却有陡然大放光明，只是这光柔和温润。无丝毫突兀、刺目之感，抬眼一看，刻，见此间空间极大，外面看也就几十平米大实际上载里面足足有几百平米之大，地板锃亮有光。为一种说不出的石材铺就。青嚎凛的。泛着淡淡光辉，迷蒙神秘，一股仙家气息迎面而来乙

茅屋正中穴有一蒲团，上面端坐一手持赤红拂尘，身穿青色道袍的年轻道长，只见他年纪轻轻，只有二十岁左右，星眸灿灿”比若明珠，修眉入鬓。刚毅不屈。

在这道人背后有一香案，案几之上有一香炉，炉中几坯黄土。其中插有三根拇指般粗的香，色呈金黄，异香袭地，袅袅香烟散着淡蓝似青的烟岚飘飘荡荡。渲染的这茅屋如同道家道场，道气盎然，清静无为，给人一股宁静的感觉。

即使姬邦典一直以来为黄尤不断壮大实力忧虑的心神也不由一阵放松，顿时觉得自己好像从来没有这么轻松过。如同再度回到了无忧无虑的童年。浑身如同浸泡在温泉之中，毛孔舒张，自由呼吸。

在香炉后方又有一高出一尺之高的香案。桌上放着一把宝剑。只见剑身一面刻日月星辰。一面亥山”草木。剑柄一面书农耕畜养之术一面书四海一统之策。后面墙上悬挂三清图像。

虽然那宝剑古朴无华，但是依旧觉得一股凶厉杀气萦绕其上，久久不散。虽然淡不可闻。但是对于久经沙场的姬邦卉来说，再是熟悉不过。

以至于随从几人被这股杀气激得寒毛乍起，不由自主的就把手伸到怀里。想要逃出短匕。

不想，一阵冷哼之声响起。几人神魂一阵震荡，三尸恍惚就要跳出身体。不属于自己。双眼不由自主的紧闭。在黑暗中如同黑暗之中突然烟花绽放，金星四冒。

受此压迫，就见姬邦卉头顶突然冒出一股金黄之气，形成一片金色云气。一条白色蛟龙扑腾云雾之间，片片龙鳞紧密，鳞片呈白色。微微闪烁金黄之色，只是微微显露，不太明显。蛇头顶部鼓起两个肉团，似乎其中孕育着什么。腹部伸出两只龙爪，尖利锋锐，寒光闪闪。

姬邦井也被这威势给压得退了一步，肃然起敬，不敢怠慢，望向睁开双目的那道人。

那道人面前有一茶几矮桌。上放一筒算卦签竹，只要进香之人跪拜宝剑。插香入炉，化为香火之气。方可求签。

姬邦卉待得百姓求完签之时，上前拜会这道人。

姬邦井也不抽签，直接叫随从守住茅屋门口，不让外人打扰。在道人面前席地而坐，一拱手言道：“我只想问道长一句，可知我所来何事？。说完目光炯炯地盯着慈航。

慈航哑然失笑，微笑不语。半响。才慢慢悠悠的答道：“伏羲日月之德，神农慰民之功”。

伏羲因为日月之德被奉为天皇，神农因为救死扶伤而为地皇。但二人皆是天下共主，功德广大，为人族所记。四时祭祀，不敢擅忘。

姬邦卉一时之间脸色变幻如万花筒，一会惊喜，一会疑惑，一会惊惧，一会怀疑，一阵变幻之后。起身拂起衣服下摆。跪在慈航面前。叩头三下，言道：“恳求老师教我妙计良策。以建不世之功……言辞急促，神情激动，血色上涌，满脸通红。

慈航起身不语，走入后堂在。有一唇红齿白、头挽双髻的小道童出来给几人奉茶，脆生生的言道：“我家老爷要午休了，各位请便说完不待姬邦卉询问，一溜烟刻，消失在门后。

姬邦井疑惑不解，退出茅屋。在一紫竹之下站立，紧皱眉头。思量究竟这老神仙为何不愿收自己为徒。

一随从看不过眼。对姬邦卉言道：“那小道士绒毛还未褪去。乳臭未干。那些灵验之说未必可信。如今在酋长面前还装起大爷来了。不知好歹。酋长你能拜他为师，他不知道几世修来的福分，如今还不领情。把您晾在这里。大不敬！”说完还愤愤不平，粗声喘气，呼哧呼哧作响。

真是一语惊醒梦中人，“大不敬。”凭什么人家就因为你一句拜师之语。就收你为徒。一联想到此前慈航只注重诚心进香之举，姬邦干顿时觉醒，自己看来需要诚心拜师。

于是，姬邦卉跪在茅屋面前，烈日炎炎。跪在一片灼热黄土之上，头顶圆日高悬，汗滴满身，如同冒水。

一众随从大惊，劝说不停。只得侍立一旁，用袖遮挡阳光，只是杯水车薪。不足以用。

慈航在后堂静室，法眼观照。颇为赞许的点点头。不是慈航摆谱，只是是二皇！中杀性最强的位，没有坚忍不拔的意志删跚讽讧，如果连这点拜师诚心都没有，何谈战场杀敌，保民建功。

姬邦卉一直跪倒黄昏时分，不见茅屋之内有人出来，漆黑夜幕拉住了天窗，一下子金乌西坠还似乎就在刚才。此时却伸手不见五指。

邦卉一惊，为何今夜既没有月亮也没有星星呢，抬头一看，只见乌云滚滚，如同千军万马从天机席卷而来，在一阵骇人心神的电闪雷鸣之后。豆大雨点迫不及待的降落下来，噼噼啪啪。打的人面颊生痛。衣裤尽湿。

这雨下的迅猛，一时三刻之后就雨过天晴，乌云如同气泡般噗的一声消失不见。醉人的迷蒙星空高悬头顶苍穹。深邃浩瀚，让无数人感觉到自己的渺小和卑微，对大自然产生无穷的敬畏之心。

可是还不待姬邦卉从一场春雨之中回过神来，一场酷似寒冬腊月西北风般的东风吹来，拂过姬邦卉，浑身一片冰冷，瑟瑟抖，一众随从虽然围住，可是那风打着卷往里面钻，呼啸声充斥耳畔。

结果，寒风未过，一阵正月瑞雪却在这春日诡异降下，洋洋洒洒，如同柳絮。

止是彤云密布，凛冽朔风。乱舞梨花，乾坤银砌。空中银珠乱洒。半天柳絮交加。行人拂袖舞梨花，满树千枝银玉。

此雪似梨花，似杨花，似梅花，似琼花：似梨花白；似杨花细；似梅花无香；似琼花珍贵。此雪有声，有色，有气，有味：有声者如蚕食叶；有气者冷浸心骨；有色者比美玉无瑕；有味者能识来年禾稼。团团如滚珠，碎剪如玉屑，一片似凤耳，两片似鹅毛。三片攒三。四片攒四，五片似梅花，六片如六等。此雪下到稠密处，只见江河一道青。

此雪有富，有贵，有贫，有贱：富贵者红炉添寿炭，暖阁饮羊羔；贫贱者厨中无米，灶下无柴。非是老天传敕旨，分明降下杀人刀。

须臾四野难分变，顷刻千山尽是云。银世界，玉乾坤，空中隐跃自为群。

真是一场好下，一直到三更时分才停下，就见到处银装素裹而茅草屋前却有一团凸起的雪堆。雪停之后，才见雪团抖动，露出几个人来。尽皆嘴唇紫，哆嗦不停。四肢僵硬麻木，直打寒战。不时可以听到一两声喷嚏之声，在一片静谧之中尤为响亮。

次日雄鸡高鸣，曙光初现。鱼肚泛白，太阳才姗姗来迟，在蔚蓝的天空中尽情展示自己高贵温暖的角色，也让经历了一夜惊变的众人终于舒了一口气。

正在这时，一个小道童，从陡然打开的门缝中弹出头来，食指可爱的一抹鼻头，似乎被冻的通红。脆生生地言道：“外面跪拜之人老师请你进来！”言罢，也不管众人，蹦蹦跳跳的回去了。

饱受摧残的姬邦卉一听之下。欣喜若狂，苍白透青的脸上升起一抹酡红。如同酒醉，就要起身，却不想一个趔趄，脚麻抽筋，半响才恢复正常，不敢怠慢，推掉侍从，小心翼翼的步入茅草屋。

进入里面就见那青年道人依旧坐在昨日那蒲团之上，正眼神平静的看着自己。姬邦卉不敢怠慢。感觉上前拜倒，言道：“请老师慈悲。体谅弟子一片赤诚之心，以天下苍生为重，赐弟子以破敌之法，重振氏族威权。恳请老师慈悲！”哽咽之中带着哭腔，声音嘶哑，想来也是感冒所致。

就在姬邦卉忐忑不安之上，耳畔传来一声，“你且起来，我有要事交代！”

见得其起身，慈航这才言道：“为师乃是玉清元始天尊座下慈航真人，此次乃顺应天命。特来助你完成一统大业，创不世之功，享亿万功德。成就正果。”

邦卉一听，哪里还不明白慈航已经收他为徒，激动之余，又是一番三跪九叩，全了礼数。

慈航又对他言道：“还不拜过三位师长！”姬邦卉一望，连忙朝三清画像一个。叩头，又行了最重的三跪九叩之礼。

不想，还未完全。慈航又让其奶皇宫所在叩拜，言道：“女娟娘娘为圣人至尊，有曾造人，为人族圣母，对人族有大德，如今人族合该从你之后大兴，当向娘娘禀告谢礼一番。”

于是，又是一阵礼数叩拜不提。

瞬息之间，三清圣人和女娼娘娘皆有所感，都知道人皇已经入得玉、虚宫门下，为慈航之徒，这是三皇最后一任。关系重大，圣人亦紧密关注。

四人对慈航尤为满意，按理来说，人皇拜师，实际只拜他就可以，可是慈航考虑到老子是人教之主。女奶娘娘为人族圣母，元始天尊为师祖。不得不考虑周全，全了四位圣人的脸面。

从此，慈航一心一意开始教姬邦卉兵法谋略，不时宣讲一些道家经典，明心见性，顺便修习法术，可以自保。因为人皇要想功德圆满，要经历沙场血战，才可能实现。所以慈航才教给玉清神雷法术、上清杀伐符咒、太清护法神通、佛经避邪咒语。

中国古代兵书众多，但是流传下来的上古之时的兵法书籍却寥寥无几。几乎没有。想到此处，慈航也不得不搜肠刮肚，从前世的《孙子兵法》和《三十六计》之中抽取部分。教给邦卉。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之。实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备。出其不意。此兵家之胜。不可先传也。

治兵如治水：锐者避其锋。如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。”

捻指间光阴似箭，岁月如水，三年时间已过，这一日，姬邦卉辞别慈航，要回部落，开始准备与萤尤的决战。

殿前，慈航看着已经满腹经纶、一表人才的邦卉，叫其将供奉几十年的宝剑取来，对邦卉言道：“这剑本是妖族天庭所炼，名为“屠巫剑实际上是用族精血神砾和山！铜炼制而成，锋利系极，可以舰收**。曾经帝俊凭借此剑甚至屠杀了一位祖巫。

后来巫妖俱陨，此剑因为因果，最后落于我手，为师重新炼制一番，但是依旧难以消去暗含其中的人族怨气和忿念，只得借助人间香火来慢慢安抚消饵，如今正当其大展雄风之时，当为人皇佩剑，遂人皇驰骋沙场，为人族大一统做出贡献，以此来安慰为人族大兴逝去的祖祖辈辈。”

姬邦郑重地接过，誓道：“弟子当紧守誓言，为保护人族和大兴而蝉精竭虑，鞠躬尽瘁、死而后已，不敢忘记誓言。”

慈航欣慰的点点头，从怀中拿出一旗、一印，递给邦卉，对他言道：“这旗乃天地五方旗之一的离地焰光旗。现在赐予你做护身之用；这印乃你师祖亲手炼制，是用半截不周山为材质小时如芥子，大时如山岳。与宝剑一起予你对敌。”

姬邦卉接过，泪流如雨，依依不舍，慈航喝道：“莫要做儿女姿态。你当勤修德政，兴旺部落。修整兵甲，选好时机，灭除黄尤余孽，还天地清净，百姓安居乐业。”

说完，一挥袖袍。一道清风拂面间，时空斗转，睁开眼回过神来。自己已经和随从回到离部落里许之地，耳畔传来慈航传音：“遇到难决之事，焚香祷告，为师自会下山相助。不必担忧。”这一番嘱咐稍微冲淡了姬邦卉的一丝愁绪。朝博望山一拜，与随从往部落而来。

姬都卉自回归部落之后。施仁义而教化万民，以至于行人让路。道不拾遗，夜无犬吠，万民安康。湛湛青天。朗朗乾坤。

一日姬邦卉在睡梦中，梦见一场罕见的大风，把大地上的尘垢刮得荡然无存，只剩下一片清白的世界。邦卉惊醒后，自我圆梦，心里暗叹：，风为号令，执政者也。垢去土，后在边。天下岂有姓风名后者哉？，

于是拿出慈航所赐龟甲，求签问卦，运转元神，追逐渺渺天机。终于有所得。于是乘辇出行。寻找天机显示的宰辅之人。

一天，天日蜻和，邦卉车辇路过一天地。戈，听到一农夫唱到：“上天圆圆。下地方方。生逢斯世，得遇明王。”唱完继续耕田，即便邦卉的车辇经过，他也不理会，埋头锄苗。

邦卉观察良久，自思道：“其人虽一耕夫，堂堂仪表。必有可取。”于是派近臣去问他是何方人氏。近臣领命，去询问一番。

这人答道：“君臣别途，各安其事，何劳问焉！”近臣就拿这话回复邦卉。邦共听后叹道：“此乃贤者，非农夫也！”于是连忙下了车辇。步行到田畔。

这日看到邦卉步行而来，连忙丢弃锄头，俯伏在农田之中，问安请好。邦卉扶起他。问道：“你是贤士，为什么隐匿于此，不出世辅佐明君，代天行道呢？请问贤士的高姓大名？”

风后回答道：“臣姓风名后。才疏学浅，不堪世用，惟躬耕而已。”

邦卉闻奏大悦，命随驾入朝。以扶社稷。风后不推辞，领旨同行。

车队正行之间，只见大泽旁有一根夫，在山林中四顾而行，邦卉观察他良久，见其人威风凛凛，志气昂昂。就命令停住住车辇，随即步入林中。上前问到：“贤士，为什么在此闲游，不出辅国安民？”力牧俯伏奏道：“臣驾钝之材，不足用世，故避于此。”

邦卉言道：“愿闻贤士姓名！”力牧奏道：“臣姓力，名牧。”邦卉闻奏大悦。

回过头对群臣言道：“你等今日方信梦不虚矣。”于是将力牧扶起，命其随驾回朝。

第二天升殿，文武朝贺完毕。邦井命令宣风后、力牧入朝。二人让呼拜倒于台阶下。邦卉：“我今日得到二位卿家，乃上天梦应所赐。如左右手矣。”

当即封风后为上相，封力牧为上将，作为左右辅弼之臣。

原来有太常察乎地利，封为禀官座，掌管农事；苍龙辨乎东方，封为士师；祝融辨乎南方，封为司徒；太鸿辨乎西方，封司马；后土辨乎北方。封为李师。

力牧乃为武职，不在内，风后在内，为六相。

姬邦卉自从得六相以来，部落大治，天下太平。

一日，大宴群臣而散，退宿宫中，夜至三更，忽得一梦，梦见二龙于江中婚蜒，挺起一张白图授予邦卉。邦并睡醒。自思曰：“前梦既，然已经应验，后梦应当不虚。龙，水中之物，必有奇异。”

于是斋戒沐浴，早朝升殿。将梦龙之事说与群臣。天姥出班奏道：“酋长不如尝试往河边视之。看会不会真的上天授予酋长图呢？”

邦卉允奏，即命排驾往河边。到了翠奶川，只见一大鱼溯流而来。邦卉对天姥言道：“你可看见河中物乎？”

天姥曰：“看到了，正应酋长的梦也。”邦卉命人排香案，亲自祷告祝贺道：“我幸得六相，今辅佐分理天下，人民稍安。昨夜蒙神复赐我梦。谨具香花灯烛祈祷吉凶。如凶，我自当之；如吉，普施天下黎民！”

祝罢，那大鱼溯流而上，背负白图箱兰叶龟文，近岸踊跃而出授予邦卉。姬邦卉知道这是祥瑞。跪拜而授之，那鱼翻游而去。邦卉又望河拜谢。舒展开那图观看。名曰《图篆》。命侍臣捧定其箱。排驾回朝。

至第二条升殿，群臣朝毕。邦卉对群臣曰：“昔闻伏羲帝始受《河图》，得其五要，设灵台，立五官，以叙五事。今我得者亦名《河图》，内与前《河图》不同，皆日月星辰之象，教我立星官之书，以传后世，联何敢不从耶！”当即命羲和占日月之出没，常仪占月之盈虚，车区占风之定息。又命大挠探五行之情、占斗纲所建、定干支甲子。命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。