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第二十三章 龙吟朝歌，纣王反击

朝歌上空，烈烈熊日之下天空只觉突然阴暗了起来，百姓抬头所见，只见一道五彩斑斓之气夹杂着风云，从阴暗的云朵中露出一条真龙。真龙在天空中翻滚起伏，隐约可见，其上有五彩依附，圣洁高贵，不可直视。
纣王及正在大殿议事的群臣也被这景象吸引，纷纷走出宫殿，望着天上这千古难得的景象。

真龙在朝歌上自在遨游，飞至纣王所在的上空便不再离开，接着全身闪烁着耀眼的圣光，对着纣王一声龙啸，冲向天空，空中雷电交加，大雨倾盆，为正处于旱灾的苦难百姓带来喜讯，百姓纷纷跪倒在地，幸福的泪水流出眼眶，也对刚才的景象深信不疑，一时大家都对纣王山呼万岁。

朝歌的景象也惊动了圣人和不少大神。

如今大商气运谁都很清楚，旱灾乃是天意气运所致，朝歌根本不可能有下雨的可能性，定是有人暗中施术，以自身气运功德为代价降下这场大雨，但到底又有谁会这么干呢？

很多人都将目光投向了金鳌岛，但圣人们都知道不可能是通天教主所为，毕竟现在大家都紧盯着对方，而且通天也没必要躲藏，大大方方的出手岂不更好。

此时此刻，圣人们终于感觉有人入局捣乱，但到底是谁又不能肯定。圣人们只觉背后凉飕飕的，似乎有双黑手等待随时出击，于是纷纷加重了警惕之心。

朝歌的事传到了各地也引起了很大的反响，本来大家都觉得凤鸣西岐，是大吉之兆，因此投向了武王姬一方。没想到这才刚过几天大商也上演了这么一出龙啸朝歌，把大家都震得头脑不清。原本还怀有异心的诸侯们纷纷收起了枪头躲了起来。大家现在是左右摇摆，再也不敢妄动。

西岐方面没想到出现了这种变故，上层触动很大，但百姓们在姬治下大家安居乐业，并没有过激的反响，只是不少人也开始了摇摆。

西周自建立以来就马上面临着危机关头！

三天过后，朝歌纣王起反击，他传檄天下诏书，逐一反击姬的六大罪状。

姬所陈第一条罪状，是指责天子篡改祖宗之法，颁布新政。天子指出，他的施政方案乃是源自历代大商国君，并根据帝祖甲和帝武乙在位之时的执政条令进一步加深实施，并无篡改祖宗之法。而且新政于民有利，广大百姓都干劲十足，所拥有的财富和利益都远胜以往。即使是贵胄也获益匪浅。

天子仁慈，虽然江山稳固，却不忍见百姓苦难，故废除陈旧的政策，解救大众苦奴，授予他们更多的自由和土地，君恩之隆，天下百姓铭记于心，可世代传颂。

姬先父姬昌为西伯侯时，曾对此新政赞不绝口，并曾效仿，大力推行，获得百姓的交口称赞，圣贤之名，四方皆敬。如今姬为了达到野心，竟然罔顾仁义，罔顾百姓，恢复旧制，使得百姓重陷水深火热，简直是罪不可恕！

第二条罪状是唯才是用，只看才能，不问出身。大商举出了有名地先君武丁与丞相傅之事进行反击，当年傅说也是低贱出身，却能成为“千古名相”，辅佐武丁成就大业。况且，听闻西周丞相吕望（姜子牙）也是贫贱出身，并非贵胄卿士。姬自己地丞相尚且如此，有何颜面来指责天子？

至于第三条沉湎酒色，疏于政事。酒乃商族整体的嗜好与行为，天子再英明，亦未能脱“俗”，何况西周亦是如此。天子妃子最多的时候，后宫妃嫔也仅是四人，根本无法与诸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃，育百子，尚有圣贤之称，与之相比，天子则要可怜得多。这一条自然是不复成立。

第四条任用佞臣，设炮烙酷刑。天子设炮烙，最大的作用还是震慑不法之徒，实际上，绝大多数死在炮烙之下的，都是民怨极大的贪官污吏。每每处刑。百姓无不拍手称快，此事天下皆知。炮烙设后，贪污之风大为收敛，可见成效。

说到那“任用佞臣”。天子所用，俱是有才能之人，做事无不兢兢业业，没有他们，大商岂有今日，更何况他们的所作所为历历在目，得到了举朝上下的交口称赞，岂可用“佞臣”称之？

第五条罪状，修建摘星楼、鹿台，罔顾民生民计。摘星楼乃天子祭天所用，作用重大，当年群臣一致同意修建。大旱之年时，天子多次于此祷告上天，故上天降下真龙，最后终解旱情。鹿台乃是天子招揽天下奇人异士所用，听闻西周当初姬昌也曾立下“招贤馆”，难道姬昌可建，天子建了就是错误吗？

当然，天子也在其中承认摘星楼和鹿台的建立可能有妨碍民生民计现象，天子会在稍后会处理此事，对百姓做出赔偿。

第六条，不留意祭祀，使上苍降罪，导致天下动荡。这一条明显的是歪曲事实，若是没有上苍庇佑，此次举国大旱，上天为何会降下甘霖？而当初越王微子启伙同南伯侯鄂崇禹叛乱之时，正是利用了祭祀的机会。此后天子祭祀时，自是秘密进行，倍加防备，此事宗室亲王，皆可作证。

此六大罪状，皆是叛臣姬为掩饰其大逆之罪而杜撰，欲加于天子之身！说到致使天下动荡的真正原因，正是姬罔顾君恩，心怀谋逆所致！姬虽是圣贤姬昌之子，却丝毫没有仁义之心，西岐世代忠于大商，却出了这样一个叛臣！

反驳了六大罪状之后，天子又说，当初西伯侯姬昌囚居羑里是因为被怀疑加入微子启参与了谋反之事，虽然那是人证物证俱在，天下皆知，但天子仍不敢妄下定议，只是让西伯侯留在朝歌罢了，未曾加害过姬昌，后来更是怜悯伯邑考的一片孝心，放其回归。而天子既然亲自下令放姬昌伯邑考回归西岐，又怎可能途中谋害他们，致使伯邑考身死，陷自己于不义之中？

天子从姬所谓的国仇家恨出，将西周的讨伐诏令反驳的无一是处。

最后天子总结道：

姬乃臣，天子乃君，以下伐上，是为不忠；大逆不道，使先人贤名蒙羞，陷祖宗万世于叛逆之名，是为不孝；动叛乱，废除新政，致使百姓蒙难，重陷水深火热，是为不仁；罔顾大义，为达目的，不惜勾结贵胄，叛臣贼子，是为不义。如此不忠不孝，不仁不义之徒，有何颜面来指责君王，当为天下人所共弃！

天子号召各方有良知的诸侯，响应君令，起兵勤王，摆脱叛臣姬的控制。就算以前曾有不得已从逆之举，天子可既往不咎，还会论功行赏。

这篇由天子所亲书的讨逆檄文，不仅在大商直辖境内，而且在整个天下都引起了震动。在这篇檄文之下，姬所陈六罪显得是那么苍白无力，反而是那不忠不孝，不仁不义之名传遍了天下。

在天子的动下，大商直辖境内上下一心，全力备战。百姓们都信心满满，深信天子会给他们带来幸福。

于是，太师闻仲朝歌誓师出征，带领了大军三十万兵压西岐。

···························

异界，当鸿玄来到这里的时候就明显的感觉到此方世界和洪荒迥然不同的景象。

也许是因为异界只是洪荒上的一部分，成长缓慢，所以现在仿佛是一片未开化的土地，到处人烟渺渺。偶尔也有少数地方因为灵气充足培育了许多特殊的生命，也造就了许多神话，其中就包括希腊罗马神话,印度神话,北欧神话,埃及神话以及玛雅神话等等。

这些神话之中最著名的便是传说中希腊的奥林匹斯山，那是现在整个异界最达的所在，至于耶和华躲到哪里，鸿玄也并不清楚，毕竟他跟鸿钧可是同一级的高手，不是他可以碰触的。

所谓“大隐隐于朝中隐隐于市小隐隐于野”，现在的鸿玄为了自己的生命安全着想选择了奥林匹斯山这块风水宝地隐藏了起来，每天不是暗地里观察着山上众神的争斗，就是观察着山下的一对夫妇。他们是谁呢？亚当和夏娃

讲到这里，鸿玄不由得想起了一个来源于逍遥记忆中的后世圣经中记载的传说

上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。

上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。

可是，所有动物中最邪丶恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”

“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”

夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子*惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是**，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。

天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”

亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”

“是的，”夏娃答道，“可是，*惑和欺骗我的是那条蛇。”

这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”

上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。

这是一段圣经中记载的故事，里面的亚当和夏娃就是异界人族的先祖，也是现在这个世上唯一仅存的两个人类。如今他们被上帝贬下凡间，来到了奥林匹斯山下生活，鸿玄就是希望通过这两人找到上帝耶和华的老巢。

无奈的是，上帝似乎把这两个人给忘掉了，一直都没有现身，而鸿玄也就每天呆在这里，看着奥林匹斯山一场又一场的风波的生，突然他的心中有了一种探险的想法。