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第三十七章 战地斗法

听说张震和张瑞祥父子二人回来，李孝清和张嫣子看到这父子俩的时候就知道出事了，其实自打张震出去的时候，李孝清还在坐忘中，他不知道，若是知道就会看到那张瑞祥的印堂发污。
结果这回来一看这父子，那张震还好些，神色疲惫，两眼尽是血丝，显然是元气大伤；而张瑞祥就惨多了，这一副脸色发紫，嘴唇发黑明显在中了剧毒。

“爹？哥？你们俩这是怎么了？”张嫣子看到兄长和父亲此时居然如此狼狈，而张瑞祥明显是靠着父亲不断的度气才堪堪维持住生命的。

其实这父子二人本来没有任务下达去参加越战的，只是负责指挥越战老司令是张震以前的老上司，他这次被老上司求到，这张震自然答应出山了。

其实知道这件事的应该不在少数，这件事就是发生在1983年的中泰灵异大师斗法，这事听起来有点离奇，甚至感到难以置信，但从事件的来龙去脉来看，好像又绝不是空穴来风，但是我告诉你，其实这确确实实发生了。

在我军和越军的谅山战役中，越军军队丧心病狂的使用了所谓的“化学武器”，想要打乱我军攻击分队作战队形，以利其防御火力对我攻击分队进行杀伤我军有生力量，逼迫我军戴上防毒面具以达到消耗我军体力，妨碍其战术机动，而其实当时越军不止使用了化学武器，还请了不少东南亚厉害的降头师，而当时在那个战场上的就有东南亚三大神降之一，咱们暂且称其为奎刚大师。

越南请的这群人便是所谓的活性生物武器，也就是各种妖术，蛊术，在那个年代，东南亚的降头、巫术什么的都是在尖峰时期，而国内则刚好相反，经历了十年的打砸烧，高人除了远走高飞便是提前早逝。而当时越军所使用的降头妖术实际危害程度远超化学武器，在网上曾有一段不是很详细记载当时战斗的情形，这暂且不提。在历史上，越南一直都是中国的附庸国，古代越南在边境作乱造反，中央帝国王朝的军队只要打下谅山，越南国王就会自动投降，可见谅山的重要性，所以我过军队对凉山是志在必得。此次中国军队只要拿下谅山，便遇到了降头，而张震当时带着张瑞祥来到了这战场的时候，跟着一个小营长去的，当时前沿阵地上已经扑倒了十余人，他们有喷火兵，有防化兵，还有更多的普通战士，一个个脸色发黑。而当时的防化侦测兵并没有检测到任何的毒气残留。而且对我军士气也产生了较大的不良影响，若是无人阻止怕是很难再进一步。

张震看了一眼，跟张瑞祥问道“你怎么看。”

张瑞祥其实根本也不懂什么道家驱魔祛邪之法，但是他只是略学了父亲传授下来的一些奇门遁甲，可首先在国内已经没什么法力高超之人了，再者这张瑞祥年轻气盛，此时虽然三十多岁，可性子和容貌却和20来岁似的。他一看这些倒下的士兵，再看看这周围的阵势，虽然知道自己应该不是对手，可是也不愿意承认，只是将那薄薄的嘴唇紧闭，眼睛只看着前面，却久久不作答。

张震知道这自己儿子心里想的是什么，不由得叹了口气，似有些无奈，不过随后却又笑道：“没想到这越南偏隅之地，竟也有我等同道中人，而且似乎实力颇为不俗，手段更是狠辣，你可千万不要小视。”虽然张震这样说，可是在张瑞祥眼里，父亲的道法是无敌的，他曾经亲眼见过父亲降服猛鬼、僵尸之类的邪物，也曾听闻父亲当年在战场上的神奇战绩，所以他一点都不怕。

而后张震和张瑞祥便进山了，走到深处，就遭到了敌人的围攻，当时围攻他们的是那神降师和他的四十余名弟子，父子二人却是万万没想到这帮人居然如此凶狠，甚至不惜用越南士兵活祭，养出了一条鸡冠蛇。

这张震毕竟是受惠老道亲传，这一身的道法不弱于那神降，可是张瑞祥就差远了，这一个照面就能看出来。而那神降师有个弟子，十分善于应用虫蛊，有条用活人祭出来的鸡冠蛇，他自然看出来这张瑞祥是个软柿子，便趋使鸡冠蛇去偷袭那张瑞祥，一击中的，那张瑞祥惨叫一声，反手捏死了咬他的毒蛇，仔细一看这居然一条全身火红，粗如小孩手臂，长却大约只有一米的蛇。火红小蛇头上竟然长着一块鸡冠花状的红冠，而腹上也长有两只鸡爪一般的小脚!此时这红白肚子朝天虽然断气了的，可是闻着这毒气，这头脑不禁一阵眩晕。

而这张震自然看到，手中长枪掷出一下子扎死了那衣服破烂，脸上长满了瘤子状的疙瘩，极其丑陋，瘦小干枯的人，他却不知此人是那神降的大弟子。那神降见到弟子死了更是气愤，在打斗中甚至不惜大伤元气召出小鬼，这是正宗的暹逻养鬼术，可不是当时李孝清看到那些家伙养的小鬼。张震虽然把这张瑞祥救下，可惜这场斗法他却败了，他几乎丢掉了性命，亏得他有一张护体银符，否则必然被那降师杀死。

李孝清问清原因，却是心中气愤！师兄这何止只是伤了元气，这差点丢掉性命，而且自己的师侄现在是几乎性命不保，这蛇毒，只有那降头师才有解药，而若这张瑞祥不服解药，只怕每日都生不如死，多则十年，少则三年便会内气燃尽，体不容魂，魂飞魄散而死！

李孝清查看了下这张瑞祥的伤情，将这张瑞祥放到床前，面北而立，传音让他意想肝中青气，从左眼中出去，化为一条青龙，立于身体左侧；想肺中白气，从两鼻孔中出，化为一条白色老虎，立于身体右侧，想心脏中红气从口中出，化成一只火鸟（朱雀，形状想成凤凰一样即可）周身赤红，在自己头上振翅护卫，想肾中黑色之气，从左耳孔出，在自己身后化成一只大乌龟，龟背上盘一条蛇（玄武形象）另想一股黄气从肚脐中出，化成一只雄狮，护卫在前。

可此时这张瑞祥早就不能张嘴说话了，只能有李孝清替他念道：“孟章监兵，灵光执明，五兽围绕，七星护身，急急如律令。”这是五兽七星护体法，可以暂时止住毒液弥漫之势，虽然看着有些不可思议，但是却是实实在在的暂缓之术。待着师侄的伤势稳定下来以后，李孝清才走出房间。

“嫣子，发天师令！我要好好会会那些巫蛊之人！”在中国正统的道教对于东南亚的那些巫蛊养鬼还真就不是很瞧得起。若是说起那东南亚的巫术传承还得说是自始皇帝时，有一位巴蜀地区的巫师，生于穷乡僻壤却受到秦始皇以最高礼仪接待；她并未留下守节贞烈的传说，却被始皇帝誉为“贞妇”想必当时的贞妇定义或许和现在不同；秦始帝在她家乡为她筑起一道“女怀清台”；有人说她是西南女富豪，她统治着庞大的丹砂帝国；也有人说她亦巫亦医，掌握着生死之术。当时的巫术和现在所讲的不同，巫术早在原始社会就存在了，只不过当时的巫术又称为巫卜之术，跟现在所说的巫蛊不能相提并论。《史记》中记载“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”

其实巴寡妇就应该是一个极为厉害的巫师，统领着自己的部族，为始皇帝建造皇陵提供了大量的水银和朱砂，始皇才会厚赏与她。

汉朝初期，实行的无为之治，道家思想统一全国，而后董仲舒、东方朔，这些玄学家又开始发扬道统，儒道开始融合，这巴蜀之地的巫术开始衰落，向南移，而后张道陵强势入蜀地，这巫术更是日渐衰微。等再后来，巴蜀之地的巫术在自明末张献忠入川后更是干脆移居东南亚，这东南亚的巫蛊之术本身就独具特色，得到这中原的巫术传入，从而自成了一脉。

此时李孝清让张嫣子发天师令其实就是天师道的一种术法，与同道中人相互交流的术法，李孝清想知道是谁下的手，好去找那人算账，要回解药，从而救回张瑞祥的性命。张嫣子拿出一张紫符箓，以前说过符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓。掏出紫色符箓这已经算是比较强大的符箓了。

李孝清把事情的大概写在了上面“偏隅之地，欺我中华无人，有汉唐以来，先民皆为华夏之苗裔，今越人无礼，侵村掠寨，袭边扰民；破门入户，****我姐妹；强征暴掠，巧取豪夺。中国发兵已属无奈之举，奈何请他国降师，插手战事，我师侄中毒不醒，各位道友若有针对良策，还望告知！”李孝清盖上的是张宣和留下的天师道的大印，而后往天上一抛，顿时化作数道流光，飞射而去。

两个时辰，李孝清居然收到了七张符箓，三张紫符箓，一张蓝符，三张黄符，其中三张黄符是在这方圆百里内的天师道传人。那一张蓝符大概在东北方向，东北三省之内，这符箓怪异，没有盖印可煞结的却别具一格，应该是萨满巫师画的。至于那三张紫府分别是西北玉门关一带，东南浙江茅山一带，这些大概是询问情况，套套近乎，表示若是需要帮助，可以去除掉那降头师。还有一张紫符箓最让李孝清兴奋，因为这符箓画法和自己居然同出一脉，而且还问发符的是否张宣和师叔或是张师叔一脉的传人。

李孝清知道这十有八九就是自己的二师兄，他赶紧再次传回去一张传音符箓，说明了自己的身份，告知宣和前辈早已逝去，如今是大师兄的儿子中了鸡冠蛇毒。不一会再次飞来时，却见到这上面十分惋惜大概的意思就是此毒无药可解，除非得到能御百毒的灵兽耳鼠。李孝清此时看完不禁使劲拍了下额头，自己居然把小耳朵忘了，一直把他当宠物养着，忘了这事干嘛的了。

李孝清赶紧把小耳朵抓来，小耳朵此时爬到这张瑞祥的左臂，上去就是一口，这黑血顿时冒出，小耳朵贴着伤口，咕咚咚的狂饮着毒血。就看着这张瑞祥的手臂，居然由黑紫色变为了淡青色，李孝清知道这青色是因为浮肿所致，倒是没什么大碍。

而小耳朵此时却是晕晕乎乎的，似乎走几步就要倒在地上了似的。张嫣子干劲把这小东西抱走，还给二师兄传去了个符箓说明这张瑞祥已无大碍。