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第115章 传假说，立伪信

本来白玉瑾还担心，自己这些诡异的特异能力显露出来，会让人把自己真的当成吃人的妖怪，群起而攻之的打杀了。
可没想到在利己心理作祟之下，白玉瑾“喜生食，好血肉”的名声。

却让麸子城的太华族裔，将他当成了山精野灵一般的存在，偷偷的祭拜了起来。

这在愚民之中很常见，碰到块形状奇怪点的大石头要拜一拜。

抓到条特别大的鱼也要拜一拜，发现棵特别高大粗壮，年头够老的古树也要拜一拜。

这种信奉“万物有灵”的信仰行为，纯粹是因为无知的敬畏和利己的私心，倒是没什么好奇怪的。

可随着这种谣言被逐渐传递开来，并且越传越妖异，还有逐渐扩散的趋势，这可让白玉瑾开始惶惶不安了起来。

可要是被不明所以的人，真当成了“蛮巫汗王”，那定他一个“里通外族”的罪名肯定没跑，他这养了一院子的蛮子，有嘴都没发说的清楚。

万一怀疑他是蛮子派来的卧底奸细，用这种方式打进太华族裔内部，那麻烦可就大了！

不然人家都打不过的南蛮猎骑，为毛到了你这，就跟自家养的牲口似的一群群的往家赶。

而且人家蛮子，还对你佩服的不要不要的，一个个哭着喊着的对你俯首称臣？

这里面要是没点阴谋、奸情什么的，说出来你信呐？

至于被当成什么“太苍大妖”，倒是没什么，好歹也算是太华族裔的本土妖怪。

只要不害人，太华族裔的乡民，接受度还是挺高的。

可要是被当成了“南蛮大巫”就不妙了，那可算是“外道邪魔”。

天知道会不会有那位术修大能、方外上师路过此地的时候，真把他当成了“外邪入侵”什么的，“咔嚓”一下给灭了，那他可哭都没地哭去，死的也忒冤了点！

可白玉瑾能下令，禁止麾下的战卒公开谈论此事，难道还能阻止人家私下里偷偷议论？

就在他焦躁不堪的时候，那神秘莫测的“妖”，却又冒了出来给他出了个主意。

[堵不如疏，疏不如引！]

与其让麾下的这些战卒、蛮奴们胡乱猜测下去，不如主动引导，给他们一个合理的说法。

可是什么说法才算合理，白玉瑾却毫无头绪。

尼玛他这都生食血肉，吸人精气了，还怎么合理啊？

难道说自己口味比较重？

[传假说，立伪信！]

“妖”的一道意念，顿时让白玉瑾茅塞顿开，都说谣言止于另外一个谣言，这话果然没错！

战卒、蛮奴们不是传谣言么？

那就主动传出更多的谣言，最好是假的让人根本就相信不起来，那么谣言自然也就不攻而破了。

就算是有大能知晓，也只会往他利用这些谣言手段，安抚统御属下的方向上去想。

这种手段在权贵之间，可是屡见不鲜。

只要不把他抓起来切片片研究一番，想来应该就不会暴露出，他体内的确有“妖”的事实。

至于蛮族那边就更好办了，他们不是信祖灵么？

那就大张旗鼓的，给他们一个祖灵好了！

旁人知道了，也只会以为白玉瑾用这种手段，忽悠蛮子为己所用，而不会真的认为他是什么祖灵蛮巫。

两套说辞，互相遮掩，互相印证，假中有真，真中有假，真真假假，假假真真……无穷尽也！

到时候太华族裔一套说法，玉兕部族一套说法，你信你的，我信我的，互不耽误。

反正最终的根底，都落在白玉瑾的身上，想怎么瞎掰，最终解释权还不是在白玉瑾手上？

“传假说”好办。

不用三五天，整个麸子城里就流传出好几个，从“可靠小道消息渠道”和“邻居家隔壁二大妈三外甥的表侄子”口中，传出来的“真相”版本。

有说白玉瑾是“太苍大妖”的；

有说白玉瑾是“化外异人”的；

有说白玉瑾修炼了秘传术修法门，炼精化气为己所用的；

有说白玉瑾其实寡人有疾，所以需要靠秘方补血续命的；

有说……

有“妖”这个“真妖”在幕后出谋划策，成功将水搅浑的白玉瑾，总算是松了一口气。

看祂这种积极主动的行为，看样子也很是担心，接踵不断发生在白玉瑾身上的异事，会引来什么无法抗拒的方外大能，对现在还很弱小的祂们造成什么威胁。

至于“妖”所说的“立伪信”，就更让白玉瑾叹为观止了，也不知道祂是怎么想出来的。

虽然听起来很复杂，但其实操作起来很简单。

“妖”只是让白玉瑾，将原本的那套“玉兕氏习俗”，给进一步的发扬光大了一番。

除了将原本的“洗礼剃度”仪式，举办的更正规、更张扬了之外。

白玉瑾还在自己麾下的蛮奴之中，开始宣扬“吾以吾血祭英灵，吾以吾躯祀祖先”的概念。

另外也在战卒们之间，传播“战魂不灭，英灵永生”的概念。

培养他们逐渐形成“奉吾余血，抚汝之创，献己残躯，慰尔之伤”的想法。

让他们坚信在战场上牺牲，并不意味着死亡和终结。

而是将一缕心光真灵，寄托在战友们的身上，让他们用被自己的气血精华治愈的身躯，继续承载自己的灵识意念。

白玉瑾将这种“舍己为人”的行为，称之为“血脉传承”。

这种“舍己为人”的“血脉传承”，鼓励战卒们用自己即将消逝的生命，挽救那些命存一线的同伴。

也让受到救治的战卒们，认为自己不但传承了逝去的同侪，所遗留下来的血脉。

获得了新生的身躯，还担负着承载阵亡同侪的英灵，继承他们意念的责任。

这种源自于军中阵上的铁血信仰，鼓励战卒们在战斗的时候，英勇无畏不惧生死。

哪怕是在战斗之中牺牲，获得了他们“血脉传承”的同侪，也会承载着他们的“英灵”继续战斗，并将他们的“血脉”传承下去。

穿上他们染血的战袍、接下他们饮血的战刀，成为他们异姓同袍兄弟的战友们。

将会继承他们的遗志，并发扬光大，使得他们的灵识意念，以“英灵”的形式获得“永生”……

这套说辞，战卒们信不信不知道，反正蛮子们信了，因为他们本来就信这个。

倒是想要让太华族裔的战卒们，相信这套由“妖”操刀，白玉瑾亲自编缀出来的“铁血信仰”，光靠须弥缥缈的说辞，没有实惠显然是不够的。

所以白玉瑾除了对辖下的，麸子城燕卫战营和玉兕氏蛮族部落，进行了大刀阔斧的整编和改制，设定出了一系列的荣誉奖励、伤亡抚恤和福利制度之外。

还拿出一大笔银钱物资来，筹办了一个名为《英勇基金会》的机构。

并规定，以后每一场战斗，都会拿出一成的战利品，折算成钱粮注入基金会之中。

在战阵上奋勇杀敌，积勋立功的，按照战绩大小，发放不同级别的“功勋徽章”和相应的军功奖励。

在战阵上受伤残损，因公退役的，除战绩奖赏之外，战营还负责安排活计，确保没有后顾之忧。

在战阵上英勇牺牲，除抚恤之外，战营负责安置后事……

等新营规张榜一出，立刻在战卒之中引起了轰动。

这等待遇，不要说是苦哈哈泥腿子出身的私军了，就算是王上身边的那些贵胄子弟出身的近卫，也未曾听说过。

要知道，仅仅是一系列的“武勇勋章、战豪勋章、英灵勋章”所对应的福利。

就已经将穷苦出身的战卒们，震的不要不要的了，更别提正在筹建当中的“英灵陵、勇士墓”了。

据说就算是在战场上战死，一旦有资格进“英灵陵”，身后的遗孤遗孀等战属，可是完全由战营负责赡养，并且免除一切赋税，由战营代缴！

舍生忘死图的什么？

不就是图能挣点粮饷，好养活一家老小么？

有《英勇基金会》在，后事无忧也！

至此，白玉瑾身怀的特异能力，所引起的谣言，终于在种种的烟幕弥漫之下，慢慢的平息了。

即便依然有人，还对白玉瑾“活死人，肉白骨”的能力有所怀疑。

但基本上也被误导着，往什么秘传法门上去想了，好歹不会再将他当成什么妖魔鬼怪。

至于白玉瑾是如何在短短半年之内，从一介白丁，突飞猛进的晋升为了一名上阶猛士，的确不好解释。

而且随着他的实力，逐渐暴露在了旁人的眼中，他这种一日千里的妖孽修为进境，也同样引起了有心人的猜忌。

白玉瑾不得不将自己那位，外出访友至今未归的老爹给抗了出来，一切都托词为“祖法家传”。

至于天赋资质什么的，那就没法掩盖了，只能担上一个修炼天才的名号。

好不容易将这些，弄的白玉瑾心力憔悴的事情，勉强遮掩了过去。

近日来麸子城接连不断的大动作，却又引起了临江城世家豪族的警惕。

开始蠢蠢欲动的联合起来，隐隐针对燕氏三房门下的麸子城战营，搞起了小动作。

一时之间，满城皆是风雨欲来之势！