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046回 神光圆离合，邀来月中姝（上）

（题记：“意境”这两个字在汉语中究竟是什么意思？有人学习白话文时使用传统的抽象名词往往似是而非不求甚解。其实汉语中一字一辞皆有出处古文言是单字成词所以“意境”二字不是一个词。如果要寻找它的来源恐怕它来源于一种很“实在”的体验。）
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“……于是洛灵感焉徙倚彷徨神光离合乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立若将飞而未翔。……飘忽若神陵波微步罗袜生尘。……”

这是柳老师朗诵古文的声音。同学们都非常安静静静的在听她吟咏曹植的这篇《洛神赋》。飘逸出尘的文章意境用柳老师那轻扬柔美的嗓音读出来再配上她清丽秀美的五官与亭亭玉立的身姿恍然乎就是文章中的洛神再现。

这是在上语文课。柳老师上课可能多少受了一点她的前辈唐老头的影响讲课时经常出课本之外引用其它的各种知识。她和唐老头不同的是并不乱感慨和议论只是将她自己认为美好的文字推荐给学生。这一节课本来讲的是曹操《观苍海》柳老师从曹操讲到了魏晋文风又从魏晋文风又讲到了建安三子最后背出了曹植的《洛神赋》。

柳老师告诉我们要想真正领略到汉语的文字之美有些文章是必须要看的有些最好背下来比如说这篇《洛神赋》。这些要比司马知北老师推销给我们的那些范本作文选集强上千万倍。

我当下就决定晚上回去就把《洛神赋》背下来。就算不为了中华文字之神韵仅仅是为了柳老师我也一定会如此。

……

这天夜间仍然是阴神出游来到状元桥头。风君子已经早到了正坐在那里摇头晃脑口中念念有词：“……神光离合乍阴乍阳……”原来他也在那里背《洛神赋》。

我在一旁感慨道：“这么好的文章为什么我们的课本中没有呢？也不知道编教材的那些人怎么想的。”

风君子点头称是突然又问我：“石野你知道曹植是怎么看见洛神的吗。”

“《洛神赋》我背下来了这是一种意境他在意境中见到了洛神。只可意会不可言传。”

风君子看了我一眼：“你背下来了？好小子呀比我还快！……我问你你看见光了吗？”

我愣了一下他突然又问起我的丹道修行来了。我看见光了。我把我修炼中的感受原原本本的告诉了他。他也没有表扬我只是点着头说：“嗯‘上帝’的第一层含义你已经明白了……不要急这‘太阳不落山’的功夫急不得。采药成丹先武火后文火需要慢慢来将精气化尽才行你就慢慢去修炼吧。既然你灵丹已经初成按照规矩我应该教你一手应用的法术就教你一个‘圆光镜’吧。”

风君子又跟我讲起了规矩。我现这些规矩他从来不提前跟我讲每到一段时间就冒出来一个就像不到地步他自己也想不起来一样。我现在有点怀疑他并不是真的不想提前告诉我修行人的规矩而确实是他自己没想起来。人的心理就是这么奇怪风君子不太喜欢那些规矩又不得不守那些规矩恐怕在教我的时候有意无意间就给忘了。

“圆光镜是什么东西？”

“其实你见过上次我用青冥镜施展过这个法术风月青冥镜你自己还钻进去了……传法术也要根据弟子的不同你用的法器一直是青冥镜所以我才想起来这个。严格的说起来这其实是佛门的功夫但偏偏适合你……学圆光镜的时候要注意了不能随意对镜出阴神你上次对镜出阴神是我作的法下了灵引接你出来。以后你自己作法千万要注意不要进去出不来。……你干脆就站在外面看自己不要进去。”

风君子的话越说越玄妙本来我很难听懂但巧就巧在我确实有过“风月青冥镜”的经历所以勉强听明白了。其实圆光镜这种法术古已有之在历代文人笔记中也多有记载写的最形象也最玄妙的是《聊斋志异》中的“崂山道士”。崂山道士剪纸为月月中有光影邀月到眼前可以入镜让嫦娥伺酒。这当然是一种文学化的表现手法了。

风君子教我的圆光镜并不是一面实际的镜子而是眼前的一轮圆光。这一轮圆光不是凭空出现必须要有修行道法作为基础。而对于我来说这道法根基就是“太阳不落山”的卯酉周天。风君子对我讲了圆光镜的心法（徐公子注：此处暂略到石野实修的时候再介绍。）但是没有讲口诀。他说这是佛门“镜花水月、光影门头”的境界他自己也不知道口诀。

镜花水月一场空光影门头莫迷留。

我虽然不懂佛法但是似是而非也听说过这方面的说法。一听“镜花水月”这几个字心里就犯嘀咕。看书上神仙高僧一旦提到镜花水月都是鼻孔往外出气一幅不以为然的样子。十个人有十一个说这镜花水月是一场空勿要沉迷等等多出来的那一个是旁边帮腔的。心中有疑就开口问了风君子这个问题。

风君子笑了：“你根本就不知道什么是镜花水月还谈什么看破光影门头？其实佛门所谈的各种眼神通多半是从这光影中来。你有天生阴眼我没有道理不教你天眼神通根据你童年的经历常常能预知未来那就是慧眼的一种我更应该教你圆光镜了。圆光镜用好了就是眼神通！……只不过我没有口诀你用的时候可能会碰到点麻烦要有思想准备……”

学道遇到麻烦我早就有思想准备了上次被蛇咬一口差点没送命！关于风君子说的十三道天劫我已经经历了**劫和身受劫在大药和灵丹之间的天劫叫作“魔境劫”。难道风君子教我圆光镜和这魔境劫有关？反正后面的六重天劫我已经躲过去了如果是人劫的话想避也避不过自己多加小心就是了。

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