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前 言

正说与戏说的历史
盛世修史是中国的文化传统。当今的中国，早已屹立于世界强国之林，可以说是处于“盛世”之中，而且今日的盛世远胜于中国历史上任何封建帝王治下的所谓“盛世”。处此前无古人之太平盛世，重修清史理所应当被提上议事日程。

满族建立的大清帝国从天命元年(1616年)到宣统三年(1911年)，历时296年。清朝在自秦以降整个中国皇朝的历史舞台上，占据的时间约为其七分之一。大清王朝是中国皇朝史上的鼎盛时期，是值得史家倾尽毕生精力研究的重要历史阶段。

历史上的皇帝的政治素质、思想品德、文化修养、个性心理各有不同，但都与国家的兴亡盛衰息息相关，在一定程度上直接影响着历史发展的快慢、前进和倒退。

爱新觉罗家族自1644年多尔衮挥军入关至1911年宣统退位，主宰中国命运长达268年，历十二帝。大清一朝，帝王十二，雄才大略如太祖努尔哈赤十三副遗甲起兵称汗；太宗皇太极东征西讨，建立了关东一统的大清帝国；圣祖康熙帝、世宗雍正帝、高宗乾隆帝祖孙三人励精图治，开疆拓土，创立了中国历史上少有的“康乾盛世”；黯然如多情天子顺治皇帝，为爱妃董鄂氏伤情欲绝，弃国逃禅；一心要江山图治，重振山河，却被幽禁而终的苦命天子光绪皇帝；懵懂无知，尚在襁褓之中，却被推上帝位，又在权臣逼迫下黯然退位，一生被洋人与军阀玩弄于股掌之中的末代皇帝溥仪……大清十二帝给后人留下了太多的传说，太多的疑问，太多的想象。

现在的正史被逼无奈，敌不过“戏说”群狼似的撕咬，只能给自己贴上“正说”的防伪标签。但戏说固然有误人之处，可它吸引我们去关注一个时代，一个王朝，一个人。其娱乐化的面孔或许值得正史借鉴。学术气息重一向是这门国学面向大众的障碍之一。但如果能以吊胃口的悬念循循善诱，使更多的人发现史学乐趣所在，未尝不是获得更多拥趸的办法。

本丛书正是基于此种理念，以正史为基石，野史为砖瓦，艳史为窗棱，秘史为雕梁，将历史装扮一新，去芜取精，去伪存真，以通俗易懂的笔触，还历史以真实，增历史以趣味。引经据典，用通俗的语言，客观的态度，严谨的史实，公正的评判，向广大读者系统地介绍了大清王朝的帝王、将相、才子、后妃。为读者营建了一座解读清史，研究清史，畅游清史，享受清史的宏伟殿堂。

江山有代谢，一字写尽，大汗淋漓，心存未了情。然“放宽历史的眼界，更应当避免随便作道德的评议。因为道德是真理的最后环节，人世间最高的权威，一经提出，就再无商讨斟酌之余地，故事只好就此结束。” 梁启超先生有句名言：“戴绿眼镜者所见皆绿，戴黄眼镜者所见皆黄。”确认数百或几千年前某人的忠邪善恶并不是我们研究学习历史的主题，而认识历史解决现实问题才是我们目的所在。唯善于研读历史者方能得文化浸润滋养，方能增人生英明智慧。

谈国是，非我所愿。非不能，实不为也。何者？针砭时弊，必犯时忌。

祸从口出，凡读史者莫不了然于心。

纵然如此，心中之言，如鲠在喉，不吐不快。

至此一篇，以后当不再议，此论亦不做任何解释。

但愿是言者无罪，闻者足戒吧。

编者