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“原来你还要学我这门绝艺,也不是不能传你,却有一个条件方可。”
乌巢禅师是一位上古就得道的大能,又欣赏朱刚烈的上进之心,因此听了也没忙着拒绝,反而也提出一个要求。
“什么条件?前辈请讲,晚辈若能办得到,自然无不从命,若是办不到,咱们再想办法。”
朱刚烈原本提出这个,也是抱着试一试的心态,现在听了有门,因此就更热切了起来。
“先说好了,我这斩仙飞刀,若缺少了先天灵宝作为材料,是难有大威力的,因此却不保证你炼出来的法宝,能有我那宝贝的威力。”
乌巢禅师听朱刚烈应得爽快,却又担心他炼成的宝贝不能令其满意,因此先把这事挑明了说。
“这点晚辈明白,我也不奢望立刻就能炼成那般法宝,先炼一个弱化版的用着就好,却不知都需要哪些材料?”
朱刚烈自己就有一个宝葫芦,正是与陆压道君的葫芦是一株葫芦藤上所结,因此并不担心这一点,此时却不会说明,只想先了解一下其他材料。
所谓知人知面不知心,朱刚烈也留了一个心眼,知道陆压道君这种大能,不会看上寻常的宝贝,但这种极品灵宝级别的宝葫芦却未必不会动心。
想那葫芦藤,乃是天地间有数的十大灵根之一,相当于先天至宝一个级数,所结地火水风四个宝葫芦,也都是极品先天灵宝级别,这种宝贝就是圣人也不会无动于衷。
因此,朱刚烈不会把这事说出来。
刚好,四个宝葫芦都各有去处,而红云老祖的红葫芦落到他手里后,经过返本还源,成了一个青葫芦,再也不怕被人看破跟脚。
今后即便炼得厉害,也不会有人联想到红云老祖那件宝贝。
这就是朱刚烈的打算,能炼成这件法宝最好,否则要炼成女娲圣人的招妖葫芦,那法门更难寻到,而太上老君的紫金葫芦,他又觉得对自己用处不大。
四大宝葫芦中,对个人战力最有帮助的,就是红云老祖的九九红云散魄红葫芦,以及陆压道君的斩仙飞刀黄葫芦,而女娲圣人的招妖金葫芦虽厉害,却要朱刚烈实力足够的情况下才有用,并非他成长过程中急需。
“需要一件灵根生成的容器,能蕴养神魂鬼物,又需要熔炼进五金之气,化作匹练毫光,还要有一具神魔之躯炼进去,如此才算完满,否则,皆为弱化版。”
乌巢禅师每说一样,朱刚烈听了都觉艰难,细一想又觉理应如此,否则大家都能炼成这件大杀器,哪里还显它珍贵!
“却不知这神魔之躯,却是何物?”
朱刚烈听了,也觉得极难,但最难得的宝葫芦已经有了,剩下的耐心去找便是。
“大罗金仙级别的神躯,大巫之身,或能捕获妖圣亦可,还有上古神兽、灵禽,再或者从地府捕获一位阎罗王也成,否则炼进去一尊佛陀,又或者能得到上古神魔的残骸遗骨。”
乌巢禅师一件件数来,只听得朱刚烈头皮发麻,似乎每一样都不太可能办到。
“好吧,前辈只把法门教给我就好,晚辈慢慢撞这个机缘吧!”
朱刚烈听了之后,也不敢确定自己就能炼成这件宝贝了,因此只得如此说道。
“既然你还要决心学我这个法门,那就听一下我的条件好了。”
乌巢禅师见朱刚烈并不畏艰难,反而点了点头,若没有一颗坚定的道心,听到困难就退缩,反让他真正失望。
“前辈请讲!”
朱刚烈知道对方的条件恐怕不易办到,否则以陆压道君的身份,定不会如此郑重。
“你可知我隐在这洞府中数百年却是为何?”
乌巢禅师却先没直接说出问题的关键,反而换了一个话题问道。
“啊,难道前辈不是在隐修?或者,与这枚巨卵有关?”
朱刚烈早就奇怪这个问题了,原本猜测这里有一枚凤凰遗留下的死卵,会化形成一女子,却不料进了洞府,反遇到了乌巢禅师。
“不错,正是与这枚凤凰之卵有关。”乌巢禅师点头道。
朱刚烈虽然早有猜测,还是有些吃惊:“啊,这竟然是一枚凤凰卵?”
“我为的正是把它孵化出来!”乌巢禅师又道。
“孵化?凤凰……卵?”朱刚烈更是吃惊,却实在想不起出一只三足金乌,为何要孵化一只凤凰。
“呵呵,我哪里是要孵化出一只凤凰?”
乌巢禅师知道朱刚烈误会了,因此便解释道:“我是在用这一枚凤凰死卵,蕴养另一个真灵,希望借助其涅槃重生的天赋孕育出另一个生命。”
“晚辈还是没明白,难道是以凤凰死卵孵化出一具躯体,再赋予它另一种灵魂?”
朱刚烈心中一跳,觉得马上就能揭秘心中的一段疑惑。
“嗯,差不多就是这个意思。”
乌巢禅师知道自己不说,别人也不会明白,因此便叹息一声道:“这道真灵是我一位妹子,她原是我父帝俊与我母常羲所生十二月之一,可惜一场巫妖大劫,兄妹皆不能免,十位兄弟剩我一个,十二位妹妹也仅余一道残魂,可怜她难入轮回,耗费我无数心力,也仅维持她真灵不灭而已。”
“原来如此,这份兄妹之情,实令晚辈钦敬无比,不料前辈孵化这卵,竟是为了同父异母之妹!”朱刚烈听了之后,楞了半晌才反应过来。
难怪乌巢禅师隐居在这附近,原来这凤凰死卵产生的一道灵智,竟与他有这种关系。
也不知如果不是自己重生,替代了真正的天蓬,他们之间会发生怎样的故事。
想来,最后的结果是都无可奈何,到最后也都没法再提这事了。
世间事,缘来是她,缘尽也是她!
但既然朱刚烈知道若按照正常的发展,自己会应了乌巢禅师之议,但化形之后的卵二姐只不过仅有一年的寿限,便不能再让这事发生。
……
……
PS:
《山海经·大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”
郭璞注:“羲和盖天地始生,主日月者。
也故《(归藏)启筮》曰:‘空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。’
又曰:‘瞻彼上天,一明一晦,有夫羲和之官,以主四时,其后世遂为此国。
作日月之象而掌之,沐浴运转之于甘水中,以效其出入旸谷虞渊也,所谓世不失职耳。”
羲和见于《大荒南经》,从经文来看,羲和是十个太阳的母亲,自然就应该是日神了。
但从郭注来看,羲和只是日月的主神,就是将羲和与常羲视作一人。
(本章完)
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