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第三百六十九章 唯有教会他们礼、义、信

事实上，李承乾所提出的这个问题，正是出自夭夭如今的疑惑。
前提是北辰已经足够强大，可以以武力随便征服任何一个国家，那么，若是他到时身为人君，该当如何？

究竟是学御史大夫魏琳的‘夷狄非我族类，其心必异’，还是学他父皇的‘四夷可使如一家’。

这对于夭夭来说，可是一个终极难题，因为这事关她杀还是不杀自己将来要遇到的这些人。

张玄卿没想到，太子殿下一上来，就抛出这样的难题。

关键是……

这个难题，尚且仅仅只是属一种假设。

假设北辰已经足够强大，能够随意灭掉任何一个国家，那么，殿下若是身为人君。

接下来，却是要如何处理中原人，与夷狄之间的关系。

可以说，这道问题，即便是张玄卿，也是一时间被问到了。

“太子殿下为何有此想法？”

既然自己回答不出来，张玄卿也只好先问为什么。

李承乾随即也是回他道：“因为本太子相信，在不远之将来，一定会有那一天。左庶子接下来还有事？”

“额……无事。”

“既如此，那便与我一同去拜访宋老以及他的那位学生可好？”

……

看看！

那种明君的气质，又源源不断地从对方的身上冒出。

龙凤之姿，天日之表。

这原本是一位自称会相面的书生，拿来形容当今陛下的。

然而……

再观如今之太子殿下，或许比之当年陛下，也毫不示弱。

之后，两人便真的一同去了。

其实……

有关这个问题，可以归类到为‘安边’，意思就是如何才能使边境安定。

但李承乾又把‘安边’再细化了，他想知道的是，如何才能真正让四海臣服。

而不是今日臣服，明日之后，又给叛变了。

……

一座豪华府邸的后院之中。

宋老，以及他的那位弟子，恰好也在。小童在旁边煮着茶，好不悠哉。

当李承乾还没有到达府邸之时，两人还正说着，这位太子，看似也不是什么喜欢结交天下有识之士的人，倒是替他的这位弟子，觉得有些可惜了。

而他这位弟子，事实上也是一个对这些功名利禄，不怎么感兴趣的人。

对他老师说道：“这样更好！反正，弟子对这些也毫无兴趣。”

“你……你这人真的是！”

正当老者也对面前的年轻人的吊儿郎当，也毫无办法之际，家仆突然便急匆匆地走了进来，禀报道：“家主，太、太子殿下求见。”

听到这话，老者顿时双眼也是一瞪。

“快！快把我鞋履拿来！”

李承乾就在门外等着，毕竟，硬闯进去，也不好。

另外……

李承乾还带了礼物。

是夭夭给他的，毕竟，第一次上门，若是空着手上门，多不好意思，所以就给准备了一些上好的茶叶。

很快，李承乾便见到了宋老，而且，也是被顺手迎了进去。

路上……

宋老也是客气地道：“太子殿下能亲自到来寒舍，实在是让寒舍蓬荜生辉。”

李承乾也是不在意地回他道：“宋老客气了，我今日未经应允便自己找上门，倒是自己都觉得有些唐突。”

宋老：“太子殿下言重了。不知太子殿下今日来，是为何？”

李承乾便道：“上一次，宋老不是说有一位弟子，想要举荐给我吗，前段时间，家中有事，如今终于是找到时间来拜访了。另外……顺便也是来向宋老这样的大儒请教请教。今日来，应该没打扰到宋老招待客人吧？如果本太子没有猜错的话，这一位，想必就是宋老你当初所指的那位弟子。”

宋老也是高兴地道：“正是！子叡，还不见过太子殿下。”

郭子叡便道：“草民见过太子殿下。”

李承乾：“免礼。不错！看上去，就跟一般士子很不一样，颇有几分晋朝的风骨。”

又闲聊了片刻，李承乾这才把自己这一行的目的，给说了出来。

咳！

说实话，即便是大儒如宋老，也不过是把古往今来的一些书籍上，以及别人说过的话，都再重复一遍罢了。

其中一个便是十分歧视夷狄，言之璧如禽兽。

既然对方是禽兽，那自然不能当成是人来看待。

所以，李承乾便问道：“所以，若是一旦有那一日，宋老是教我有一个杀一个，有一对杀一对？如此一来，是否太过于残暴？”

宋老也是忙解释道：“太子殿下，我不是那个意思。而是……”

李承乾：“而是什么？还是说，其实也不必杀了他们，可以奴役他们。”

显然，这有点触及到宋老的知识盲区。

而在宋老终于都快要撑不下去的时候，他的弟子，却是站出来了，道：“太子殿下的问题，都是建立于一个不可能成真的假设之上，然而实则，以我朝的实力，根本无那样的可能，即便是打下来，如东突厥，也不过是把他们的人打散罢了，即便是真的有人归附，也只是他们当中的很少一部分，根本算不上征服。”

“他们大部分的人，还是会流窜到各处，茫茫草原，我中原之人，由于风俗不同，也不可能迁移到那样的地方去生活。那夷狄，就还是夷狄。谈征服，何其困难，殿下此问题，便好比，假如殿下能把月亮给摘下来，那接下来该把月亮安放在何处是一样的，因为在世上，根本就无如此可能，因而根本就没有讨论的意义。只不过……”

“只不过，即便这是不可能发生之事，但若是真的发生了，草民倒是有一些想法。”

李承乾：“是何想法？”

郭子叡便道：“历朝历代，治夷狄，有用武而征伐之者，有修文而和亲之者，也有闭拒而不纳之者，此三者皆所以与夷狄为治之大要也。然，太子殿下的提法又与他们不同，以往只是征伐，如今，殿下还要多加一个‘服’字，那便只能是效法先人，以礼义信以成德了。古之圣人，其御天下，礼行而民恭，义行而民服，信行而民用情。”

“所以若是太子殿下真的想令夷狄臣服，唯有教会他们礼、义、信。然则……因生活习性之不同，而且若非长时间的融合，这是断然不可能成功的。既然太子殿下给出了一个不可能的问题，那草民便以一个不可能的答案，来回答殿下你。”

“当然，草民说断无可能，却也是自己推测的，草民从未见过夷狄，也不知夷狄能否为我们所教化。”