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第86章 舜、禹之事

国君大怒，说道：“来人，给我将他拿下。”
那些禁军却一个都不能动弹，好似木雕一样。

国君膛目结舌，身子颤抖道：“你使妖法。”

季寥叹息道：“从前陛下可是说贫道会的是仙法，不过修行本不在外相，妖魔可以是神仙，神仙亦可是妖魔，全在心念而已。”

王道人拔出背上的桃木剑，扯出一张黄表纸，贴在木剑上，呵斥道：“看来你却是个邪道，竟然惊动帝王。”

木生火，那黄表纸立时燃烧起来，随着王道人抖出一个剑花，化成一条火龙直往季寥面前烧去。

季寥意态闲适，只吹了一口气，立时一道龙卷风迎上火龙，将火龙裹挟，倒卷着撞到王道人的胸口。

这风助火势，里面更有季寥的丹力，王道人修行虽有小成，却哪里受得住季寥这丹成的神君的威能。立时身子飞起来，再重重落在雪地里。

说来也怪，任凭王道人如何满地打滚，这火就是不灭，但他身上的火亦未烧到别处，只在王道人身上蔓延。

他虽是修行人，肉身仍是凡体，还没练到水火不侵的层次。故而在地上不断嚎叫，以为这样能减轻疼痛。

国君虽是人王，却是凡身，一样有喜怒哀乐，此时见到连王道人这样法力强大的仙师都一照面落败国师手上，不由得大为恐慌。

他哪里还存有人君的威严，竟大声求饶起来，说道：“国师，都是这妖道迷惑我，才让寡人不辨是非，你就原谅寡人吧。”

季寥轻轻一叹，凉国国君实是不算明主。不过帝王之中明君雄主固然不少，但庸碌无能的更多，天下以人治，本就免不了这样弊端。可如此人物身居大位，却是百姓的不幸。

他不看国君，只看国君身边的女子，又道：“人死为鬼，长留阳世，都有各自的原因，你兴许也有可怜之处，但要怪就怪你运气不好，犯在贫道手上，你也去吧。”

女子万分惊恐，还没来得及开口，被季寥毫不容情地一指点在额头，顷刻间魂飞魄散。

季寥对她殊无怜惜，又向国君道：“陛下，你就为了这一场烟云，便色令智昏，值得么。”

国君哭丧着脸道：“国师，寡人错了，你要什么寡人都给你，只求你原谅寡人一时糊涂。”

季寥淡淡道：“如果今天我没这般神通，恐怕错的就是我，原来对错看得也不是公理。”

国君道：“国师，寡人真的是一时糊涂，不，一定是他用妖法迷惑了我。”

他恨恨瞧着被火烧着，满地打滚的王道人。

要不是畏惧对方身上的火焰，肯定不顾万金之躯，上去踢他几脚。

季寥笑了笑，一掌拍向王道人，他身上的火势立刻终止，只是浑身焦糊，衣服的灰烬和绽开的皮肉连在一起，看着便十分恐怖血腥。

王道人气息奄奄道：“你打算把我怎么样？”

季寥道：“我问你，你一个修行人无缘无故帮这只女鬼干什么？”

王道人狠狠盯着季寥，只是不语。

季寥道：“你不说，我就废了你一身修为，让你流落街头。”

王道人道：“你还不如杀了我。”

对于修行人而言，被废去修为，甚至是比死亡更难接受。

季寥道：“你要是老老实实回答我，我便让你少受一些痛苦。”

他也不说放过王道人，毕竟这是空话。

季寥并非孤身一人，无牵无挂。而且打蛇不死反受其害，这样的教训实在太多。最典型的便是农夫与蛇。

王道人道：“你也是个狠角色，也不拿假话来哄我，我教中白长老已经寻得封神榜，正派人四处寻找合适的鬼魂以及风水宝地，准备敕封神灵，壮大我教。此事反正没有刻意隐瞒谁，你便是杀了我，我教中自有英杰来，看你有多大本事，能敌得过我天师教。”

季寥道：“封神榜？照你的说法，此物应是神道宝物。你们白长老真是有气魄，干这种事，也不避忌人。不过神道修行，本就跟仙道不同，需要广而告之，获取众生念力，倒也没法瞒住人，要是天下山水，有小一半都是你们天师教敕封的神灵，那你们天师教对世间的影响力怕是能赶上那烂陀寺了。看来你们这位白长老也是有气魄的人，难怪敢于架空你们方教主。”

王道人被季寥打伤，只是对他有很深的恨意，现在季寥三言两语，说出这么多要害的事，对他更生出畏惧之心。心道此人手段高明，见识不俗，若是与我教为敌，却是个心腹大患。

他道：“白长老文成武德，英姿远胜过历代教主，他便是做教主，我们也是心服的。人间帝王还要轮流做，凭什么教主就该一直姓方。”

季寥笑道：“看来你倒是白海禅的死忠，可他要真的如你所言，英明神武，恐怕便不会来给你报仇了。”

季寥已经见过方明，知道此人胸有丘壑，实非池中之物。既然连这等人才都要追随方教主对抗白海禅，说明这位方教主绝非庸碌无能之辈，必然也很有能耐，才能在白海禅的威逼下犹自保住教主的位置。难怪清雨都说天师教自顾不暇。

清雨智慧通达，应该是早就明白了这一点。如今天师教最大的矛盾不在外，而在内。

白海禅行敕封神灵之举，明面上是为了扩张天师教的影响力，实际上肯定也有通过建立功业，收揽人心的心思。

此类事，在俗世间的兴亡史有太多类似的记载。

很多权臣能够谋国篡位成功，便是因为他们一步步建功立业，在身边形成一个巨大的利益团体，从而做到取而代之。

古来有帝王禅让外姓的美德之事流传，难道故事的帝王真是因为对方贤德，而让出大位？

季寥想起他作为学霸那一世读《三国演义》，其中魏文帝曹丕接受禅让后，悠悠道了一句，“舜、禹之事，朕知之矣。”

这一句实是意味悠长，将一个权臣篡位的心理过程深刻展现出来。

季寥经历人事越多，渐渐通晓古今之变，能借古鉴今。