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第359章 三乘佛法

“叮，恭喜玩家获得净念禅院主持天僧的投效！”
天僧，四星上品，宗师高手，主修《净念禅功》，评价96，忠诚度63%！

“叮，恭喜玩家获得慈航静斋斋主地尼的投效！”

地尼，四星上品，宗师高手，主修《慈航剑典》，评价96，忠诚度65%！

“叮，恭喜玩家获得少林寺方丈达摩的投效！”

达摩，四星上品，宗师高手，主修《易筋经》，评价95，忠诚度64%！

……

“叮，恭喜玩家获得净念禅院弟子了空的投效！”

了空，四星上品，宗师高手，主修《净念禅功》，评价90，忠诚度65%！

……

“叮，恭喜玩家获得慈航静斋弟子碧秀心的投效！”

碧秀心，四星下品，一流好手，主修《慈航剑典》，评价86，忠诚度65%！

……

这样的系统提示，是韩诺之前身为轮回者玩家时所没有的。

两个阵营玩家的随身系统的模版，本就是有些不同，这些系统提示便是属于天行者玩家的福利，能够帮助天行者玩家更好的掌控驻守世界内的信息。

现在真正投效韩诺的并不算多，主要就是平时住在平顶山上的那些人。

蔡琰，四星下品，一流好手，主修《九天玄经》，评价86，忠诚度98%！

阴后，四星上品，宗师高手，主修《天魔秘》，评价96，忠诚度93%！

张让。四星上品，宗师高手，主修《葵花宝典》。评价93，忠诚度92%！

赵云。四星上品，宗师高手，主修《先天乾坤功》，评价92，忠诚度91%！

童渊，四星上品，宗师高手，主修《紫霞神功》。评价98，忠诚度90%！

……

在这系统面板上边，能很容易的看出手下人的状态信息，尤其是其中的忠诚度，谁忠心谁叛逆，一目了然。

韩诺特意翻过，上边没有燕王慕容儁的信息，也就是说，燕王慕容儁还没有真正投效韩诺，至少忠诚度低于60%。没能获得系统认可！

这也就是韩诺将燕王带在身边的主要原因，他不放心让燕王留在平顶山上。

至于说燕王在这次泰山之行能帮多少忙，韩诺其实并不在意。

真正说来。他一个人还会更加轻松一些。

不过，这次他带着燕王过来，还真是有那么一点作用的。

天僧地尼等人投效得这么干脆，说到底也有那么一部分原因，是看见了燕王这先天大宗师都投效了韩诺，那他们也不算太过丢人不是么？

地尼方才趁机给梵清惠检查了一下身体，发现韩诺只是小惩大诫，梵清惠体内伤势并不严重之后，又转身问道：“神将大人方才所说的。不知是否有着夸大的成份？”

韩诺刚才的话说出来着实吓人，别说是天僧地尼等人。就算是燕王阴后，这时回过神来都有些怀疑真假。毕竟太不可思议了！

“不信？”

韩诺将双手摊开，紫雷真罡运起，口中说道：“《道德经》诸位应该看过吧？”

大名鼎鼎的《道德经》，他们怎么会没有看过？

众人皆是点头：“看过。”

韩诺又问：“太极图知道吗？”

“太极图？”

这个就不大清楚了。

“哦，是了，你们应该还不知道。”

韩诺想起来，那太极图乃是唐宋时期的陈抟老祖所创，就是传说跟宋太祖赵匡胤下棋赢了华山的陈抟老祖！

这个世界的时代虽然乱了些，但总体上来说，还是在汉末三国至魏晋南北朝的时期，隋唐都还未出现，自然也就没有太极图的出现。

韩诺将紫雷真罡自双手传出，显露蓝紫两色，分化成阴阳鱼模样相绕旋转。

“这就是太极图！”

韩诺道：“《道德经》中有说：万物负阴而抱阳，冲气以为和！便如这阴阳太极图！”

说着，韩诺又将两手分开，相互旋转环绕的阴阳鱼随之分了开来，左手蓝色电光，右手紫色雷劲。

“这两者一为阴，一为阳，便如同善与恶，佛与魔！”

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”

“这一句同样出自《道德经》的话，你们该是知道的。如果没有恶，哪里能知道善的可贵？如果没有魔，哪里能体现佛的高明？”

“这么说，你们能明白吗？”

明白！

当然明白！

但是地尼宁愿不明白。

韩诺这么一说，就好像佛跟魔本就是一体两面一般……不！不是好像！他就是这个意思。

要不然他之前也就不会说“佛老成魔”这样的话了。

韩诺两手一合，又将那阴阳鱼给合在一起，蓝紫两色真罡转动着，也引动着众人的心思。

好一会，天僧、地尼、达摩等人才回过神来。

地尼犹疑着，问道：“可……可这跟我们修的佛法不大一样啊！”

韩诺笑了：“那当然是因为你们学的佛法不全！”

“不全？”

“不错！佛法本就有大小乘之分，你们学的多半是小乘佛法。”

在梵语中，乘即是车乘之意，佛教中用马车来比喻渡众生的工具，亦即运载众生，渡越生死，而到涅槃彼岸的法门。

《大智度论》中说：“佛法皆是一种一味，所谓苦尽解脱味。此解脱味有二种：一者但自为身，二者兼为一切众生。虽俱求一解脱门，而有自利、利人之异，是故有大小乘差别。”

佛教中有三乘佛法，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。

声闻乘，闻佛言教，而得悟道，以“苦集灭道”四谛为乘，其果位可至阿罗汉果。

缘觉乘，以“十二因缘”为乘，觉真谛理，其果位为辟支佛果。

菩萨乘，求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，以“六度”为乘，可至菩萨果位，乃至如来果位。

前二乘唯自利，无利他，故称小乘，菩萨乘自利、利他具足，故为大乘。

佛法东传不久，自然是以小乘入手。

先得有人修行看见了成果，然后才好推广不是？

摩诃腾跟竺法兰传授给他们的，虽然参杂了部分大乘佛法，但更多的、更完整的，还是小乘佛法。

以最先跟随两人的天僧来说，他主修的《净念禅功》便是坐禅定观，净念止虑，而至空灵入寂的境界，可以说完全的小乘佛法的路数。

其次的地尼，其所修的《慈航剑典》便有了慈航普渡之意，其中明显参杂了大乘佛法的经义。

而到了最后的达摩，其《易筋经》更是适用于广大平民百姓，有易筋洗髓之神效，正是为佛法广渡而做准备。(未完待续。)

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