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第一百零七章 修佛苦，禅作珠

见到江拾灯一家暂时团圆，几人的心结总是可以放下一部分。
程煜黎开走在最前，露离良辰稍后跟随，全来到了栅栏跟前。老主持初下密洞，拉着苏梦莲母子在角落中观察，以确定来人是否安全之时，目光流转到黎开身上就再也无法转移开，心中当下有了计较。

“主持有礼。”黎开恭敬地深作一礼，其余人或者点点头或者拱手，大家也算是相互认识了。

“我们之前已经通过故人之口得知云间寺内发生之事，只是目前还有一事不明，不合当讲之处，也请主持方丈见谅。”

“无妨。”慧远禅师还是那一副镇定自若的样子，话语间似乎能感到他与之前相比，心生了些许安慰之情，仿佛成竹在胸。

“到底贼人觊觎云间寺何物，以致如此相逼。”

老方丈微微一笑，用手指了指自己：“他们想要的，在这里。”见众人有些不明就里，将腕上的缠珠取下，放于掌中，细细揉搓，欲继续开口言明，但看大家的注意力，放在自己手中念珠上的不在少数。那也不知是什么材质的珠子，盘玩之久竟显得晶莹剔透，不似凡物。

“老衲几世功德，倒也与这念珠关系密切，我们就从它说起吧。”老方丈缕了一把垂到前襟的胡须，比露离未剪须发之前，还要长。

“《续高僧传》有讲说，隋唐时代的道绰大师，引人们拿着念珠持送三宝名号，也称其为‘拴马索’，隐喻人心欲念犹如狂奔的野马，杂念纷飞，刹那不停，手持念珠，就像是控制了栓马的绳索，可用来遏制妄念，同时，念珠可记录行善功德，是以修行者都有蓄力念珠作为必备法物。尤其念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用，手持念珠随时诵念以增定力，以生智慧，不论念佛持咒要历历分明，身心专注，一切放下。”

老方丈将手中的念珠递与众人观看，他这串念珠是由菩提子串联制成，有108颗，加上佛头，共串记了112颗晶莹夺目的菩提之子。佛教说，百八三昧，断除一百零八种烦恼，从使身心能达到寂静的状态。

六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。又如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

再看方丈脖子上的挂珠，怕是一千颗也不止。

“十界无不性具善恶，若说所持念珠上有108颗的话，大师胸前挂珠，便有一千零八十颗，是也不是？”黎开听完问道，之前在书中曾经看到，少有高僧，可佩带千数挂珠，今日一见，算是开了眼界。